唯依念佛，得度生死

　　唯依念佛，得度生死

　　《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。以是之故，释迦本师不舍大慈，无问自说，特开此净土法门，以拯救末劫，令法界众生，赖此以阶无上菩提，妙不可言。愿闻者共效之，切莫错过，而失极乐之利益也。

　　以末法众生业深习重，论其本能，只能造业，只能沉沦，没有其他，无有出离之缘。面对末法众生这种现状，这种现实，法藏比丘是看在眼里，哀在心上，作是思维：采取什么最好的、最优胜的、最佳的方便办法，才能拯救这些罪业深重的苦难众生呢？所以法藏比丘於世自在王佛所，经过五劫的思维，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行，而发了四十八大愿，以愿起行，经无量劫难行苦行，舍身受身，将所修行的功德都收摄在阿弥陀佛圣号之中。

　　阿弥陀佛这四字圣号，就是法藏比丘大愿与大行的积集，亦是法藏比丘所修万德之所庄严，亦是弥陀如来的全部家业。所以我们一心念佛，就具足法藏比丘的大愿大行，如来的智慧德相就招感为我们自己所有，如来的全部家业就都恩赐给我们了。

　　於佛说的三藏教典，八万四千法门之中，简而易行，功高易进，效果神速，横超三界，一生决了，不受后有，唯念佛一法，可通入路，所以被龙树菩萨判为易行道。是靠他力持，即阿弥陀佛的愿力，所以法藏比丘於四十八愿中的根本之愿，即第十八愿中说：“十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉”。十方众生，即包括无余之义，这里面有善的、恶的、有罪的、无罪的、悟的、迷的、智慧的、愚痴的、男的、女的、老的、少的，乃至地狱、饿鬼、畜生，只要回心，再不造恶，一心念佛，短命的，十念，乃至一念；长命的，尽此一生去念，皆在阿弥陀佛的愿力摄受之中，皆得往生极乐世界，若不往生极乐世界，法藏比丘都不成佛。

　　然阿弥陀佛成佛以来，於今十劫，证明此愿真实不虚，是故我等罪业深重，无有出离之缘的众生，对十方的慈父——阿弥陀佛，为我等发的宏誓大愿，应当忍可於心，深信不疑，爱乐随顺。

　　我要把阿弥陀佛请到我的心中安住，让阿弥陀佛在我的心中理直气壮，正大光明，顶天立地，永远不倒，是我不负阿弥陀佛的大慈悲心，亦是我知恩报恩，亦是我对阿弥陀佛最大的回报，亦是我善念阿弥陀佛，安住极乐世界。