卡拉马佐夫兄弟读后感精选
《卡拉马佐夫兄弟》是一本由陀思妥耶夫斯基著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：46.60元，页数：1058，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《卡拉马佐夫兄弟》精选点评：
●俄罗斯啊
●好书
●这书应该是10分，空前绝后，千古大师
●最后检查官与辩护人陈词太精彩了，整整写了9节，快80页。而最精彩的，也是感觉得到救赎的是最后关于父亲的论述。在2015年倒数第二天看完，真好。我想叔应该读过很多遍这本
●理解还不够
●战栗战栗战栗战栗战栗战栗战栗
●流畅，经典，激情洋溢。
●臧仲伦的译本读起来很顺，首先并不难读。从文学性上来说，个人觉得比耿济之的译本强很多。 借住藏译本，能看到人物不同性格和陀氏深邃的思考。 属于可以一口气读完，然后再读一遍，读完后有怅然若失之感的译本。
●除了大段大段内心解剖对白困难意外，其他都可以阅读下去，向大师致敬
●废话连篇，名字长的逆天，懒得吐槽了，坚持到了200多页，忍无可忍…
《卡拉马佐夫兄弟》读后感(一)：小结
好吧，还是自愧造诣太低了了吧。虽然能够感受到曾经俄国的苦难，但里面涉及到太多的宗教成分，很多都读不懂诶。。。
但是老二的戍话每次都很经典，虽然是长篇大论，但是与各个老人关于宗教的辩驳很有条理，且思维严密。当理性与感性激烈碰撞时，那便是智慧了。
《卡拉马佐夫兄弟》读后感(二)：拙劣的封面设计
译林版的这一套外国文学名著丛书的封面非常拙劣，恶俗之至，全无创意，基本上采用的都是国外影视剧的截屏/剧照。
这位学院派小说家的严肃作品，愣是被恶劣的封面设计带到了沟里，变成一部貌似悬疑小说/恐怖小说/影视同期书/名人传记的四不像玩意儿。还不知道是从那部不知名影视剧集中扒下来的剧照呢。
updates:感谢豆友smalldie提示，此书封面剧照应该是91年《侠盗罗宾汉》中的alan rickman
《卡拉马佐夫兄弟》读后感(三)：人类创造上帝，而不是上帝创造人类
《卡拉马佐夫兄弟》两册加起来近千页的恢弘巨作，尽管人名冗长多变，好在人物并不庞杂，主线也脉络清晰，始终围绕卡拉马佐夫这一家人及其周围人物开展，所以读起来并不费劲。卡拉马佐夫三兄弟，老大米嘉代表享乐主义，勇敢求爱却又自私，所谓的道德败坏，老二伊万代表理想主义，批判和嘲讽上帝的存在，所谓的忤逆反叛，老三阿辽沙代表宗教主义，虔诚而又富有爱心，是一个人尽爱戴，集大美于一身的人。而父亲老卡拉马佐夫，则是一个放纵淫欲和耽于低俗享乐的毫无优点的人，作为一个父亲又是不尽责，甚至是有违伦理道德的。
在上帝看来这就是最为公道的道德评价，盖棺定论，毋庸置疑。
然而道德评判标准哪有上帝视角，无非是人为的约定俗成，有些甚至有失偏颇。在小说的开始阿辽沙深得读者的偏爱，可渐渐地感觉他缺乏独立的思想，总是活在教条之下。随着情节推进，伊万这样一个颇有学识，又有思想，敢于与权威抗衡的人也令人怜爱。直到案件发生，将米嘉的行为思想暴露于世，才发现他其实真实得可爱，虽然劣迹斑斑，但掩盖不了他勇敢，执着的光辉。所以人性之复杂，并不能单纯的评判，这个老父亲简直十恶不赦，令人痛恨，可缺乏教化的他也只是悲剧时代的畸形产物啊，上帝才是不公允之人，为何将所有凡人玩弄于悲喜命运之间呢。
《卡拉马佐夫兄弟》读后感(四)：你，我，陀思妥耶夫斯基。
和谐被估价得太高了，我出不起这样多的钱来购买入场券。所以我赶紧把入场券退还。只要我是诚实的人，就理应退还，越早越好。我现在正是在这样做。我不是不接受上帝，只不过是把入场券恭恭敬敬地退还给他罢了。
这是本书我最喜欢的一句。。其实在我们这个无神论及唯物主义（可能大多数人根本不知道这两个词的准确含义，也无意去深究）泛滥的国家，读关于谈论上帝的书，总觉得缺少一种庄严感。。而且我一贯觉得读书是一种仪式感很强的事。这也不是书评，就是想法罢了。
上帝。在我小时候是没听说过的。也就知道如来，玉帝吧！那时候的教育就是信这个是很不好的事，怎么不好也说不清。加上爸妈是正统的中国唯物教育，我的一些固有观念就形成了。。后来我才慢慢有了一些自己的认知。但是偏见肯定有。。看了本书。我才真正震撼。才去想了很多显而易见又被人忽略的问题。首先，必然是上帝。我觉得上帝就是你的生命意义。我们的认为的生活，幸福，存在的意义哪一个不是被赋予的。哪个是真正由自己探索的。我们根本什么都不知道，我们只是一种秩序的体现。就是羊群的一员。所以上帝就是我们自我安慰，或者摆脱他人，摆脱自我的积极心理学。。我要声明：我不是无神论，也不是不可知论。。可能明天我就会我结束关于上帝的一切想象。因为这实在是无关紧要的一件事。我还有许多事要做。
《卡拉马佐夫兄弟》读后感(五)：恐惧与悲悯的净化
摘自《联合文学》 作者：白先勇
大学求学期间，恐怕是一个人一生中对人生意义的探求，对精神生活的向往，最强旺的时期。如果这之后有幸读到一本好书，这本书可能会影响一个人一生的心路历程。
我念大学的时候，在研读过的西洋文学书籍中，可能陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》这本小说，曾经给了我最大的冲击与启示。我是在爱荷华大学念书的时候看的。我记得那是一个冬天的雪夜，我在宿舍里看完这本书，已是天明，从窗外望出去，只见一片白茫茫的大地，我心中突然涌起一阵奇异的感动。我不是基督徒，也没有任何宗教信仰，但那一刻我的确相信宇宙间有一个至高无上的主宰，正在默默的垂怜着世上的芸芸众生。是陀思妥耶夫斯基的这部惊心动魄的旷世杰作，激起了我那片刻几近神秘的宗教情感，猛然间我好像听到了悠悠一声从中古教堂传出来的格里历圣歌，不禁一阵悯然。
《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基晚年扛鼎之作，享誉之高，与托尔斯泰的《战争与和平》齐名，是俄国文学黄金时代的一双瑰宝。陀氏与托翁同时代，处于俄国十九世纪新旧交替大变前夕，他在政治上、心理上、精神上，屡遭困厄；年轻时，曾因参加激进党政治活动被捕下监，险遭枪毙，放逐西伯利亚十年，恢复自由后，反过来猛烈抨击左翼虚无分子。陀氏相信只有希腊正教才可拯救俄罗斯民族，而左翼分子只有将俄国拖向万劫不复。他的预言对了，俄国后来果然产生了斯大林的恐怖政权。他一生执著于研讨人与上帝的关系，经常摆荡于天堂与地狱之间，穿梭于神性与魔性的两极，直到他年届六十，终于写下《卡拉马佐夫兄弟》，在人类精神领域中，竖立了一座高峰。
这本小说是叙述卡拉马佐夫一家四个同父异母兄弟的故事，四兄弟分别代表了情、理、圣、魔人性中的四种可能；四个手足相生相克，显示了人性中生而俱来无法消弭的基本冲突。陀氏在这本小说中说道：“这是一场上帝与魔鬼的战争，战场就在人的心中。”陀氏是研究人类心灵中善恶冲突最深刻的小说家。在这部书中，陀氏对于人类善与恶的检视，已经提高到了宗教的层面，他在另一本小说《罪与罚》中写道：“如果上帝不存在，那么任何事都可能发生。”的确，如果没有代表道德力量的上帝存在，那么弑父也随时可以发生的了。“弑父”这项最违反人伦的罪恶便是这本小说的主题。西方文学从古希腊索福克利斯的悲剧《伊底帕斯王》到陀氏的《卡拉马佐夫兄弟》，许多杰作都在挖掘这个令人不寒而栗的人伦禁忌，证诸弗洛伊德学派现代心理学的研究，我们不能不凛然于人心惟危。在重重宗教、伦理、道德德压束之下，而人类那股最原始的嗜血乱伦的冲动却仍旧蠢蠢伺机而发。西方文学的深刻处在于敢正视人类的罪恶，因而追根究底，锲而不舍。看了《卡拉马佐夫兄弟》，“恐惧与悲悯”不禁油然而生。恐惧，因为我们看到人竟是如此的不完美，我们于是变得谦卑，因而兴起相濡以沫的同情。文学最大的功能，大概就是唤起人类常常处于休眠状态中的恻隐之心吧。