《中国神仙排行榜》经典读后感有感

　　《中国神仙排行榜》是一本由黄晓峰著作，上海教育出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：209，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《中国神仙排行榜》精选点评：

　　●内容一般，思路独特。古人“似乎并不喜欢把事物分解成纯净的概念，而更愿意在一个包罗万象的体系中认识”

　　●作者是一個不學無術的南郭先生，全靠拉幫結伙、投机鑽營混江湖。他胡編亂造的劣質作品，是走歪門邪路才得以出版的。

　　●我也不知道怎么说。。。感觉本书虽然有一套目录，但是结构并不清晰，有点松散，引用的内容大于作者的观点，而且，即便作为入门、普及读物，语言也并不有趣。诙谐≠粗糙

　　●空洞无物

　　●一点也不诙谐有趣，故作幽默什么鬼。

　　●作者是江湖上的小混混，不學無術的南郭先生，又在這里丟人獻丑了！

　　●意料之外的这本书写得还不错，让我很惊讶

　　●看个热闹，并没有想象中类似封神榜一般的神仙家谱。

　　●什么鸟书老子都看了

　　●Kindle电子书特价买的，看到32%就看不下去了，作品简介中的“生动诙谐”反而极大地影响了阅读体验

　　《中国神仙排行榜》读后感(一)：民间信仰的花样解读

　　这是本值得一读的书。

　　作者的语言使得本书不在枯燥，但同时也使得该书的严肃性降低。书的作者说本来这就不是一本严肃的讲课似的书，读者便应该更自由更宽容的看待这篇“读书笔记”。本来作为一个读者看到书中的语言便开始怀疑这本书的价值，但还是借了来——终不是白下了这个决心。

　　我想本书本来写作对象就不是所谓研究者的书，大概而是像我这样的ABC们吧。所以可以抛开作者在学术上的认识不谈，我们只要能从中获取，便可以了。

　　深入浅出。这是我对于此书的认识。这本书讲的是板起脸来的东西，然而作为这本书的读者实在是无法板起脸来读这本书。然而一笑之后非了之。

　　书的封底一番话便是我（读者）的获得吧。所谓中国人信仰的消解和文化的早熟。有句话，说中国民众和神之间的契约关系，恰当的反映了中国人幽默的信仰心态。我想这种心态恰好导致了中国人的独特，这使中国人没有日德人那样的狂热、伊斯兰的极端，反而契合了当代的一句流行的口号：以人为本。

　　西方人拜神，中国人造神。西方人以神为绝对权威，所以宗教列位于政权之上；中国人自己创造出信仰，似乎只是为了娱乐和跪拜的对象，期望心灵有所寄托，自我安慰，有些像掩耳盗铃。中国人这种信仰心态注定使自己这个民族的信仰成为矛盾和驳杂的信仰，自身成为一个“人”的民族。

　　信仰自身存在矛盾。政治却又需要信仰来统治人民。一种尴尬的自圆其说。编到最后，编个脸红脖子粗，吐吐舌头，眼睁睁看着整个信仰体系的瓦解崩溃。只能请来西方的马克思先生来重新规划，建立起另一种意义上的信仰了。

　　所以中华民族的特点，我想，不是勤劳勇敢，而是一种高层次上的幽默。

　　此書作者黃曉峰何許人也？他自稱原想報考歷史專業，結果被彔取到“現當代哲學”專業攻讀馬列。看他的畢業論文:“論列宁關于民主集中制的理論与實踐。”就知他所學与傳統文化毫不相干。他不具備古籍閱讀能力，當時沒錄取他到歷史專業，是正确的。他居然不知天高地厚，招搖撞騙到[上海古籍]當編輯。日常校對稿件，主要依賴供稿方和校對科的工人。他自己動手必然出錯，是典型的南郭先生。在編輯出版《五經源流變遷考‧孔子事蹟考》時，出版社要求四次校對、兩次复紅。直到最後一次复紅之前，他把持的書稿离出版要求相差太遠，眼看這本書就要毀在他手里，總編在最後關頭不得不把他撤下。他在[上古]臉面丟盡，呆不下去，才跳槽到[東方早報]。

　　黃曉峰不學無術堪比南郭，但南郭先生被拆穿後,知道銷聲匿跡，不再出乖露丑。而黃曉峰竟然恬不知恥，繼續拉幫結伙，為非作歹，招搖撞騙。此書出版後，有台灣中央研究院院士力薦，上海圖書館中國文化名人手稿館收藏，而學生在[當當]网上書評:「老師強烈推荐的」，居然被他刪去。為泄私憤他先用网名「學熹」在[豆瓣讀書] 發帖，大肆攻擊作者、出版社、「簡介」撰人、遺稿整理者。受到眾多网友的抵制，并揭露他的惡行。他的网名「學熹」已臭不可聞，又改換馬甲“XXZXX”在 【經學卮言】發帖攪局 ，被該小組刪除。他山石:<慎思明辨，古今异同>，是對他在[豆瓣讀書] 發帖的回應。黃曉峰居然能操縱小編把他的帖子置頂，把他山石的「回應」隱藏。當他山石登彔時，版面突然變臉，「回應」出現在本欄底部。小編与黃曉峰狼狽為奸，費盡心机，大耍流氓。他當年攻讀馬列，應該成為無神論者，卻又背叛馬列,裝神弄鬼，胡編亂造，寫出這种水平低下，不堪入目的爛書。這种有害無益，毫無價值的劣品，他依靠拉幫結伙，走歪門邪路，才得以面世。也讓世人見識他的丑惡面目。

　　《中国神仙排行榜》读后感(三)：花样解读花样阅读

　　非专业人士的非专业之作，通篇的戏谑与调侃，即便是引经据典，也要摆出一副无厘头的面孔。这样的书，当之无愧地“闲”。

　　作者黄晓峰说：“做个小人物（或马仔、票友），真快活。”我想，这是真心话。

　　不挑时间也不挑地点，随便翻上一页就能进入状态。不是学术研究，不是卖弄歪才，只是很简单的读书笔记，散发着“主人”的专属味道。

　　不在乎立说，虽然自有洞见；不在乎松散，虽然自成体系。最大的好处是令我这种对中国传统文化（包括神话）认识模糊以至混沌的人，脑子里有了清晰的脉络，比如，盘古怎么就变成了元始天尊。

　　中式的神仙，是任人创造的，神圣性自然较差，而这种对神的人格化，最终使得这片土地信仰缺失。如同某人所言，既是坏事也是好事。好处在于，见招拆招，生命力顽强，坏处在于，易散成沙，且不够敬畏自然。

　　不说了。既是闲书，就该挑些有趣的话——

　　“更惨的是，当时盛行‘暴巫’——天旱时，把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。”

　　“对于造神工作，人们遵循这样一个原则：有条件要造，没有条件创造条件也要造。”

　　“神道设教的结果就是到处都是神仙，‘天高皇帝远’，真正想树立的神仙就只剩下空壳，反而是土地爷、财神、观音最吃香。一样地，先进文化不占领农村，艳舞就会去占领。”

　　“老祖宗们相信有鬼，并且认为能轻而易举地看到鬼、接触鬼，鬼不是未知世界的东西，那就没必要害怕了。我们现代人不相信有鬼，除了科学的解释外，在更大程度上是把鬼推到未知世界，推到另一个空间，这样反而会感到害怕。就像看恐怖片，最恐惧的时刻其实是不知道将发生什么的时候，真到有人或鬼窜出来，也不过是青面獠牙，在大多数时候，对鲜血淋漓的恶心多于恐怖。这样看来，究竟WHO怕WHO？”

　　“雷神的教训就是：即使做神仙，也要挑个好专业。”

　　《中国神仙排行榜》读后感(四)：不學無術的南郭先生又來裝神弄鬼招搖撞騙

　　作者是學馬列的,從他的畢業論文:<論列宁關于民主集中制的理論与實踐>，就知他所學与傳統文化無關。他原想報考歷史專業，因不具備古籍閱讀能力，被彔取到現當代哲學專業，攻讀馬列。他對古籍 一竅不通，竟然不知天高地厚，招搖撞騙到【上海古籍】當編輯。日常校對稿件，主要依賴供稿方和校對科的工人。他自己動手必然出錯，是典型的南郭先生。在編輯出版《五經源流變遷考‧孔子事蹟考》 時，出版社要求四次校對，兩次复紅。直到最後一次复紅之前，他把持的書稿离出版要求相差太遠，眼看這本書就要毀在他手里，總編在最後關頭不得不把他撤下。他在【上古】臉面丟盡，呆不下去，才跳槽到【東方早報】。

　　黃曉峰不學無術堪比南郭先生。但南郭被拆穿後，知道銷聲匿跡，不再出乖露丑。而黃曉峰竟然恬不知恥，繼續拉幫結伙，為非作歹，招搖撞騙。此書出版後，有台灣中央研究院院士力薦，上海圖書館中國文化名人手稿館收藏。而學生在[當當网]上書評：「老師強烈推薦的」居然被他刪去。為泄私憤，他先用网名「學熹」在「豆瓣讀書」發帖，大肆攻擊作者、出版社、「簡介」撰人、遺稿整理者。受到眾多网友抵制，并揭露他的惡行。他的网名「學熹」已臭不可聞，又換用馬甲：“XXZXX” 在【經學卮言】發帖攪局，被該小組刪除。他山石：<慎思明辨，古今异同。>是對他在「豆瓣讀書」發帖的回應。黃曉峰居然能操縱小編把他的帖子置頂，而把他山石的「回應」隱藏。當他山石登錄時，版面突然變臉，「回應」出現在本欄底部。小編与黃曉峰狼狽為奸，費盡心机，大耍流氓，真是無恥之尤。

　　他當年攻讀馬列，本應成為無神論者，卻背叛馬列，裝神弄鬼，編造無稽之談，寫出這种水平低下，不堪入目的爛書。惑亂人心，開卷無益，浪費讀者寶貴時間。這种書本無出版价值,作者擅於拉幫結伙，投机鑽營，竟然得以面世，此書有害於讀者，作者也因此丟人獻丑，真可謂“損人不利己。”