满世界读后感1000字
《满世界》是一本由龚曙光著作，人民文学出版社出版的335图书，本书定价：66.00元，页数：2019-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《满世界》读后感(一)：满世界
《满世界》介绍了欧洲的几个大家都熟知的国家和城市，但是龚曙光先生在游记中却独辟蹊径，没有一味的夸赞城市的美好景色与人文环境，反问以一个学者的视角在分析城市的1建筑特点与传统特色文化。 就拿法国巴黎举例，世人皆认为法国是个极尽浪漫的城市，埃菲尔铁塔更是所有人必去打卡的网红圣地。可是龚曙光却不认为埃菲尔铁塔是巴黎的加分项，他认为这座铁塔并不适合整个巴黎的氛围，这种观点倒是让我眼前一亮。 现在人大多数被工作缠身，每天睁开眼睛就有一堆事情要做，而这一切不过是昨天的无聊重复，人们被困在了单位和家的单一线上，灵魂仿佛都卖给了工作。 所以每逢小假期，各个旅游景点都会人满为患，是因为旅行能够给人们难得的放松。陌生的地方诚然充满着未知，可是全新的环境同样也是最接近自己的地方，因为不用顾及被熟人说三道四，陌生的环境反而活的轻松自在。
《满世界》读后感(二)：在书中，品阅满世界
新书到手时，硬质的书皮，以及丰满的纸张，很是令人满意；翻开新书的第一章，是关于作者龚曙光对世界的概念理解，以及他前去拜访过的各路名人，从各路大家口传言教中得到的关于一些世事。这本书中穿插了大量的关于作者自身的生平琐事，通读本书，与其说是一本关于周游世界后对满世界的理解，不如说是一个长者回看自己生平二三十年的种种过往。作者一生的颠沛流离，在这本书中描绘的很是奇特，但是作者并没有写道一些关于他吃过的苦，受过的累，在书中表现出来的大多是前往各地后的奇闻异事，与国内想做对比，有何不同，就像其中一章所写，日本漫画业的盛行，已经影响到每个人，每个人走在街边都会买上一本漫画书。就像国人买烟，一样稀疏平常。由于作者本人从事的就是媒体行业，所以一个媒体人所述的书籍，不乏会体现出一些与他工作相关的内容，其中关于中信抢引进版权，其凶狠程度作者用如同尼亚抢螺骆马毛，咬牙顿足舍了血本。将书籍的发布会与米兰的时装发布会作比较。
谈到瑞士时，被瑞士人那“设卡不如修路，收捐不如赚钱”的商业逻辑所折服。瑞士虽说被阿尔卑斯山所横亘穿越，但是其弹丸之地，竟然存在着联合国欧洲总部，也就大家常常所说的日内瓦，就像书中所说如果将莱蒙湖比作一匹铺满大地的蓝色绸缎，日内瓦只是散落在边沿的几块巧克力。像瑞士这样一个国家，土地都归了私有，其引入万国宫这样的大项目是依靠城里的一位富人，慷慨解囊捐出这片贵如黄金的私地。在书中，了解到朱自清先生当年旅欧时居住在临湖的那座用石头筑垒的酒店，国人到剑桥，大抵心中都揣着一首诗。就是这首徐志摩写出的脍炙人口的《再别康桥》和《你是人间的四月天》。其作者正好是徐志摩与林徽因这一对情侣。徐志摩先生在1920年经过罗素的推荐，进入了剑桥王子学院学习，同年认识了年仅16岁的林徽因，在求学的康河边写下这首佳谣，让我忍不住在看书时跑去搜索一番，听来再说。不知这对初逢的恋人，在这美妙的康河边发生了何种往事，再次感谢作者带我了解了这么多未曾在课本上所学到的故事，有机会也与作者一样拜访各处。
《满世界》读后感(三)：满世界：我们需要怎样的旅行
读龚曙光老师的《满世界》，如同跟他一同带着文化的视角、带着对世界及自身的探索与思索游历了14个国家。像是读了一本精彩的游记，又像是看了一部内容丰富、普及知识、引发思考的纪录片。 除了对异域风情的描写、旅行逸事的记述，书中更多的是对历史、文化、文明的解读。作为一个传媒从业者，龚曙光老师更善于用人文的视角看世界，并对各国文化有着独特的思考与见解。他写韩国，“韩国文化单薄简陋，但依旧在柴门寒舍生长。”写美国，“美国就是一个杂色拼盘，各种颜色搅和在一起，变成了灰色。”写瑞士人，“除了宗教，吃山口的饭、做通路的生意、靠精工细作的服务赚钱的商业逻辑，就是瑞士人的信仰。”写法国人，“将与生俱来的敏感与亢奋气质、反叛与创新意愿，肆意挥洒在天马行空的创意中。”——可谓精准又形象，通透又独到。 书中还对时尚、电影、动漫、游戏、书店及传统手工艺等领域进行了思考。“对于出版，从内文到装帧，时装都是一个可靠的风向标”，“一个行业，不能制造共同话题，不能引领消费风尚，其商业操作的能量，也就打了大大的折扣”。诸如此类，不胜枚举。这些文字，无疑来自长久的观察与颇具厚度的积淀，早已超越普通旅行者的眼界与思维。 这本旅行散文集更让人确信，旅行是一件极其主观的事情，旅行的深度和意义取决于行者自身学识与阅历的积累。我们需要怎样的旅行？如何让每一次旅行更有价值？龚老师为热爱旅行的人提供了一个完美范本。只有足够了解一个国度的历史，对文明、文化、政治有了相当的认识，才能在旅行时与脚下陌生的土地产生更多共鸣，与擦肩而过的当地人产生更多共情，才能对世界和生命有更丰富、更有深度的体悟。 读完全书，因为对作者感兴趣，特意百度了一下。看到一篇采访中龚老师关于旅行的描述: “旅行是生命中不可或缺的内容，也是人生不断自我释放、自我重构的契机。这样的机会越多，一个人的生活品质就越高，能活成自己的可能性也就越大，灵魂获得自由和丰富的可能性也就越大”。 深以为然。
《满世界》读后感(四)：大千世界
一千个人眼里有一千个哈姆莱特，旅行更是如此，你遇上的不同的人，不同的天气，都会影响你对一个地方的印象，因此，游记所记录的，是极其个人的感受，而不是一本冷冰冰的，介绍风土人情、历史背景的说明书。对书里有些内容有些观念，你可能不会赞同的，但不妨碍你去读这本游记。读这本书，仿佛是跟一位虽然有着代沟，但知识渊博又亲切的父辈面对面，倾听他娓娓道来，讲述他游历世界各地的故事，毫不保留地讲述他的人生阅历。
但要提笔写读书的感想，却是太难太难了，这一本书实在是文采飞扬，包罗万象，从历史到如今，从女王到乞丐，从饮食到男女，从科学技术到人文艺术，从满世界的所见所闻，到对本国的反观反思，加上相得益彰的水彩插画，实在无法一一细数。
那么就聊一聊读到这样一句话的感想吧。
关于戏剧和电影，书中让我感触最深的一句话，就是“美国人拿着电影玩资本，法国人拿着电影玩艺术，印度人拿着电影玩文化，伊朗人拿着电影玩信仰，中国人拿着电影玩什么，似乎还没有想清楚，似乎又什么都过了头”。
是啊，天下熙熙皆为利往，在这个流量为王的时代里，我们好像还没有开始，又好像什么都过了头。我们有模仿好莱坞大片，我们有模仿日本的动漫，我们可以做出炫酷的特效，但什么是我们特色的呢？
电影最初的来源，大抵是和戏剧有关的。西方世界在很遥远的时代就有了戏剧。
作者提及关于古希腊的戏剧，说起露天剧场万人空巷的盛况，说起歌舞朗诵和形体表演的三位一体，形式与中国戏曲相似，但中国的戏曲多表演于勾栏瓦肆，即使偶于户外戏台，也是极小规模的。而希腊的戏院庞大，希腊戏剧是有强烈艺术平民化倾向的。
中国的戏剧比起西方，起步很晚，我们早已有了诗词歌赋，但在元代才发展出了元杂剧。我自己曾经寻访过现存的元代古戏台，以及古庙中关于戏剧的壁画，在元代，戏台是面对着寺庙的殿宇的，戏是演给神仙看的，与古希腊演给人看的完全不同。而这神仙，也是颇为现实和功利的，儒释道齐聚一堂各取所需，这是否也影响了千百年后的中国电影呢？
一点点思考，远远无法表达本书的博闻广记，就当抛砖引玉吧~~
《满世界》读后感(五)：《满世界》 行千里路，读万卷书
曾经无意中读到一篇文章，讲述某年十一月光景一个中国游客从慕尼黑机场前往市中心酒店的经历。文章的第一段立刻抓住了我，讲的是他如何穿过风车一样的广场在刺骨的寒风中进入地铁，顺便提到了那个飞机形状的小吃店。
过去十几年中我到慕尼黑出差的次数已经不记得了，但仍然清楚地记得有那么一两次就是在十一月初去慕尼黑出差的经历，与那篇文章中讲的一模一样。国内仍然是深秋，慕尼黑已经是寒冬了。
抓住我的是那篇文章中的细节，那些只有真正去过的人才会体会到的那些细节。正是这些细节让我觉得那篇文章是鲜活的。
有人说细节终究会被忘记，留下来的是心情。我不认同这种观点，我认为留下来的是细节，一些人永远也不会忘记的细节。
过去十几年我每年有三到四次出国的机会，前后去过五十多个国家。这些国家大多时候是浮光掠影匆匆走过，有的地方甚至一张照片都不曾流下。但是每一个地方都会有那么几个场景清晰地留在脑海中，多少年过去了仍然历历在目。这些场景可能是旅游中一个偶然碰到的人，可能是一道美食，可能是一场突如其来的暴雨。这样的场景成为过去十几年走遍全球经历中一个个闪光的珍珠。
2004年复活节我独自一人从尼斯去了科西嘉岛，我至今仍然清晰地记得我在卡尔维知道游轮公司罢工回尼斯的游轮没有了，一个法国人帮我买了五分钟后出发的火车票去科西嘉岛另外一侧追赶另一趟游轮，我们一起翻越窄轨铁路来到月台，在ile rouge看到罢工前最后一班游轮遂渐在海平面上出现。这些细节让我对这次出行记忆深刻。
平淡的出行就没有这种细节记忆，以至于我都记不得我是不是真的去过那里。
龚曙光的《满世界》是一部记录他在世界各地游历过程中点点滴滴感受的书。这本书最吸引我的就是那些细节。比如作者讲述托尔斯泰故居的时候，就是以第一人称视角一镜到底的方式展示了故居的诸多细节。这些细节非亲眼目睹亲身经历是不可能重建出来。从楼梯的拐弯到窗外的风景以及门厅边逼仄的书架，作者将读者真真切切地带到了那里。
作者以摄像机一样的精确带来细节的同时还讲叙了很多与旅游目的地相关的历史及人文知识。这也是本书精彩的地方。行千里路，读万卷书，在那个地方感受那里曾经发生的历史。
《满世界》读后感(六)：用灵魂游历满世界
在去年出版的《日子疯长》里，龚曙光把自己定位成一种“民间性”。里面的文章大多数为了表达他对故乡的想念之情，刻画一些过往的人与事，运用独特角度去观察人与自然、叙述一些鲜为人知的家族传统，他们对自然的效仿与敬畏。以一种游子回归的情感，加以平民至上的态度，给我们带来了一种对生活全新的认知方式。
从游子的回归到游子再度出走的时间，龚曙光只用了一年左右的时间。今年刚出版的《满世界》对于龚曙光来说，可以说是对自身界限的一种突破。他开始将视线从故乡、田野上升到世界各国与它们的历史文化。全书收录14篇游记，多是龚曙光自身对这些国家的行迹、探索及思考。每个国家都有与众不同的旅程，每次旅程都有不同以往的反思。旅行真正的意义不在于目的地，而在于过程中人们对自身的幡然醒悟。
我一直认为游记是一种极其私隐的个人主观文章，毕竟一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。但龚曙光游记的精髓往往不在于他如何去透析当地的历史人文，而在于他如何去反衬自己土生土长魂牵梦绕的祖国。不管是日韩文化的极致与劣性，还是西方国家的梦幻与残暴，龚曙光始终会第一时间领略到的伟大和批判与当今中国进行对比，以深刻的角度，让我们更好地去反思与追悔。
简单举个例，龚曙光在写俄国的游记时，他通过追寻俄国各个文豪的途径，来不断反思我们国家的知识分子。他始终认为以灵魂去审视社会的动荡、世俗生活的嬗变，将世俗罪孽的之人升华为伦理道德的批判是一个作家应当的责任，而这些精神担当和直指内心的自省是目前中国现代文学所欠缺的。除了要歌颂拥有这些精神的作家，他更在批判没有重建此类文化的当今作家，当然他也不断在自我批判。
龚曙光对于中国文化重建的自我构想，应当效仿类似俄罗斯民族主义的精神。只可惜我们民族的知识分子，总是会多对社会进行审判，却少了自身的反省，多了精神寂寥的牢骚，却少了承受苦难的忍耐，这实属不当。过去到现在发生了什么，为什么会这样，我们又该有什么启示，这常常都是我看《满世界》的时候冒出的念头。一个人能将一篇游记上升的民族文化的情仇，追溯背后的所有苦楚与真谛，让人深思的独特角度，让我看到龚曙光的内心决绝、远大抱负与他的反思，这也是他与大部分作家不同的少有之处。
《满世界》通篇都表现出龚曙光对事物把握的精准性，精简的语言和多维度的视角。把自身的阅历、生命体验、观察世界的结果统统都浓缩起来，我相信只有用灵魂去游历世界的人才能做得到。这个世界很大，能到处去看世界的人也有很多，但看得如此通透，能观察到未来之路的人却少之又少，而龚曙光能算一个。
《满世界》读后感(七)：读懂《满世界》，就读懂了旅行和旅游的区别
许久没有看到这样朴实且深刻的文字，这篇书评也是读来觉得十分爽利，有感而发。
作者坦言，自己对于游历世界的初心来自于康有为先生。于是乎，差旅便成了旅行，更多了几分人文上的体会。
其中一章内，作者有提到意大利，实际上，我曾经听说过一个说法，意大利就是欧洲的中国，个中深意还需要自己体会。
在意大利，拥有欧洲最时尚的城市米兰，在《穿Prada的女王》里，是主宰遥远国度下一季流行的存在；也有最古老的罗马，那个曾经诞生过尼禄和凯撒的国度，甚至连如今的霸主也不怯于被称为“新罗马”。从宗教国家到艺术国家，作者将意大利的魅力尽道于此。旅游者往往不能体会这些区别，唯有旅行者才花费更多感知那些“非景点”的事物。
而对于“新罗马”——美国，譬如“白宫”草坪上的反战钉子户，作为一位来自异乡的旁观者，作者饶有兴致地献上了调侃与崇敬并存的描述。从政治与文化的角度来看，这些或许是民主制所带来的必然混乱。
在《满世界》里，你能看到一个包容而好奇的灵魂。
我曾经看过许多游记，里面充斥着戾气与偏见，我不知道为什么一个经历过世界的人会变成这样，也许是见多了人性之恶面？然而《满世界》却总是温和的，他提到巴黎时，毫不掩饰对于巴黎现代时尚的喜爱，认为那些时尚行业的概念，甚至也对自己所在的出版行业有所裨益。
而在日本，面对他们形形色色的宗教，《满世界》把它诠释为一种“意识形态”，而不是简单的归之为偏执与迷信。对于这种心态，作者甚至是充满一些欣喜与赞赏的，因为它已然高度“世俗化”，与生活融入，和现代文明有更好的兼容性。
古人都说“见贤思齐”，每当看到旅行所到国家的优点，譬如说，日本对传统文化的继承与发扬（商业化、现代化），反观之我们的文明成果，是否保留下来了？在这种时候，作者往往会反思，而这反思之外，又有一层反思，不是所谓的“为了抬杠而抬杠”，在这种双重思考之下，优秀的观念也便被兼容并包了进来，我想，这对阅读者，或许多有裨益。
某种意义上而言，旅行者观察、探索这个世界，是为了找到自己内心的平衡。不同于简单的感官刺激，需要更多的文化底蕴作为支撑，那些看上去“虚而不实”的东西——掌故、思考、求知欲，正是我们去成为一名旅行者的依仗。
在不同的城市，诞生的风土人情，也滋养着不同的灵魂，与这些“灵魂”的交流，远远比当一个走马观花的“旅游游客”要幸福得多。
所以，不如就试着真正去当一个旅行者，去辨析文明的奥义、学着欣赏艺术，把旅行目的地的过去与未来，都尝试着看个通透吧。
《满世界》读后感(八)：世界虽然这么大，我却只能在书本里看看
自从5年前当上了警察以后，我从理论上就彻底失去了出国游玩的可能，所以自那以后我的阅读题材中就添加了“外国游记”这一项，过过眼瘾的同时，平时闲扯时还能以“阅尽世间繁华”的姿态和同样没法出国游的同事们吹吹牛。
而让我选择这本《满世界》的原因有两个，一是以前看过龚曙光写的另一本和许多文化名人的对谈，其中关于文学批评部分很对我的胃口；再有就是本书身为一本游记，除了少量对当地景点的水彩画外，完全没有照片，感觉干货满满——而不像我看到的某些“作品”那样，说不上自己看得是一部游记还是一本业余影集。
在翻开本书的第一节时，说实话真的想直接退单，作者从降落到米兰开始，一路走过威尼斯、佛罗伦萨最终又去了罗马这些热门的旅游城市。而单看作者对这段旅程的描述，简直就是报了一个再普通的旅行团后，挨个景点转了一圈后，然后配合百科资料写了一点没啥营养的观后感。
好在作者并没有让我失望太久，从第二节法国的部分开始，开始步入了正轨。作者的巴黎之旅从抨击这座古老城市建筑的现代化开始，不过一般的人吐槽都只集中在玻璃金字塔，而作者则是从埃菲尔铁塔开始喷起，认为这座当年为了成为世界最高而建造的铁塔就已经彻底破坏了巴黎的古典气质。
而后面“古堡寒鸦”章节作者对波希米亚地区栩栩如生的描写，再配合当地千年以来王朝更迭的简介更是让我倍感亲切——作为一个曾在《天国：拯救》里沉迷了大半年的玩家来说，能看在书中看到这款游戏里登场的地点和人物可太不容易了。
不过相对于对景色的描写，我其实更喜欢看到的全书让我感到最有趣的部分就是作者游历加拿大的经历了，因为外逃的贪官大多都是选择去加拿大隐姓埋名，以至于当地居民见到所有说普通话的华人新移民都觉得对方根本不是好人。作者到达多伦多后甚至遇到当地居民吐槽，自己要时不时回国来证明自己真的不是逃犯！
对此作者感慨:“人生做了选择，理由只是一场苍白无力的自我辩白，既说服不了自己，也说服不了别人。肉身易安妥，灵魂难以皈依……”
后来我替作者数了一下他接触到的几个当地华人，客观的说好像真的没几个好人……
把全书翻完以后我发现，无论是从人生阅历还是看待世界的观点，作者和我都相差着十万八千里，如果我在现实中和这样一位友人按这个路线一起旅行，可能不到两天就从此不相往来了。
但读游记的妙处就在于，对于实在不感兴趣的部分我可以直接跳过，对于其他的部分，可以让我生出一种“原来他看待这个地方的角度居然是这样的”的新奇感，而对于让我产生共鸣的地方，还可以哈哈一笑：想不到“老家伙”也喜欢这里！
《满世界》读后感(九)：走出去是为了更好地走回来
我一直对满世界充满着欢喜，直到我自己尝试穷游，看到一个个商业化的历史建筑、风光，一声声的对面前小铺子商品的叫卖，一个个的不合情理的价格牌……给我浇了一盆冷水。返校的火车吱呀吱呀，我说，去他的世界和旅行，不过也就这样吧 看到旅行游记书，介绍景点城市人文什么的会心生芥蒂，直到《满世界》重新激起我对满世界的欢喜。 看着插图，品着龚先生的文字，我说，我还是爱着这个世界啊，谢谢龚先生。满世界的欢喜我要继续慢慢去领悟… 细致的观察，沉着的思考，极具功底的文字功夫，再附入自己的用心，让这本书已远远超过旅游游记书的价值，对每个城市每个国家的描述，想必都经过了深深的体会和感悟，就像把自己的灵魂融入了一座城，再从心间外推一只笔用文字真真切切地展露出城与人，让人读起来简直有种把一样美好可以参透到陶醉的满足感。能参透到这种程度，该是注入了多少灵魂。 所谓“纪行辞章灿烂，论史明快犀利”，“烂漫若水银泄地，庄重如佛前问径”，也是以美评美的最中肯不过的评价了。
而同时让人称赞的是，书又体现了这个作者的情怀与赤子之拳，书中思想境界又上升到一个国家的文化未来层面，对照各种各样的国家社会，作者想着怎么让自己的社会越来越好。领略过《满世界》中巴黎左岸的优雅与梦幻、古罗马的残暴与专断、日韩文化的传统与极致之后，将它们的成就与问题投射到当代中国之上，反思自身，走向更好未来。 于我而言，更让我懂了，旅行是一种灵魂的注入，脚步踏上一方土地的同时，灵魂也要一起来与之纠缠。 反思一下自己，大学三年虽然也去过很多地方，南边的海南西北的西藏当时是最吸引我的，当然，国外肯定是最想去的，比如美国（可能会像龚先生所说，没去时看得清清楚楚，去了反而看不懂了），但是作为穷学生，这个想法首先被放下。于是想着，先去一趟三亚，而自己似乎就有那种劲吧，下定决心想着自己的大学一定要有价值，要看遍满中国，要交各地好友，如此不负年轻与青春。也怕自己越发长大越发被琐碎忙碌而又重复的工作生活磨去一颗好奇与挑战的心，就下定决心大学要看看祖国的大好河山、感悟各地的风土人情。这种想法间接导致急功近利的观赏感，在每座城的流转似乎都只是走个过场，走马观花，连身体都没达到一丝愉悦感与安定感，又何况灵魂。
太快了，心就已经遗落了。慢下来，让灵魂与身体会和，用灵魂作后盾眼睛望向全世界，融入美好，感受美好。在与一方土地的灵魂纠缠中，厚实自我内涵的丰富与自由。
走出去是为了更好地走回来。
《满世界》读后感(十)：光尘洗不净的旅程
钟叔河先生给这本书题了十四个字——曙色烧熔满世界，光尘洗净好文章。这句话很有些意思，既把作者龚曙光先生的曙和光字嵌进去了，又把书名也嵌了进去，除此之外，这句话也高度概括了这本书的内容，以及又赞扬了作者的文字风格。所以有这句话在，可以省去不少笔墨了。
洗练干净的文字是需要光尘洗净的，但是走遍全世界的脚步与行程却又是光尘洗不净的，会永远铭刻在人的记忆里，如果走这段路的人恰是个善于写作的人，那么这段旅程还会变成铅字，深深地留在书页上，供后来人玩赏，似乎作者走遍世界的行程，再次让每一个读者走了一遍。所以便偷巧地把钟叔河先生的这句话改一下，用来当作这篇书评的题目了。
看这本书的时候，惊喜与惭愧是同步进行的，惊喜在于这本虽是旅游世界的书籍，却和那些滥觞市场的旅游书籍大相径庭，那类书我都是不看的，与其说是书，不如说是旅游攻略，归纳原因，不外乎写作者没有多少文学修养，只能枯燥地复述自己的旅程，以及告诉别人怎么游玩，想要看到别的是万万不能够的。而这本书虽是写的旅游，却有严肃文学的态度与文笔，作者龚曙光作为一个出版人与著名作家，写起游记来更是得心应手，娓娓道来。走到一个国家，走到一个城市，这个国家或者城市的历史文化以及那些少人知道的典故都是信手拈来，看这本书，不仅仅是让读者跟着饱览了一番景色，更是让读者跟着作者的脚步深深地了解以及品味了一个国家一个城市。惭愧的是，龚曙光先生走遍了这么多地方，而自己却依然困于一室一城，所以看这本书的时候不禁让人神思摇荡，生出种种向往。
再有一点是不能不提的，作者龚曙光先生作为企业高管，在商界、政界以及文学界都来去自如，所以自然不必像是别的写游记的作者那样，要小心翼翼地讨好读者，要处处为读者着想，要处处告诉读者哪里好玩，该怎么玩，要怎么避免上当受骗，所以不管怎么写，都透露出了一股小家子气。龚曙光先生物质富足，所以去一个地方，看到的景色，都能发自内心地说出来，写出来，并不需要讨好读者，所以反而写得情真意切，兴致盎然，让人读得更为起劲。
在书中开篇，龚曙光先生提到了一个著名的人物——康有为先生，隐约说起他的世界之旅是在康有为先生的启发下开始的，这是相当有意思的一点，康有为先生作为清末响当当的一名政治人物，除却政治人物，那也算是一个学者型的文人，但龚曙光先生却在康有为先生身上看到了他旅行家的一面，并追逐康有为先生的这一脚步，用了几十年时间，几乎走遍世界各地，远远超出了康有为先生的三十一国。
在他的笔下，不管是欧洲各国，不管是日本，是美国，加拿大，甚至非洲或者南美的一隅小国，都在他的脚下以及他的笔下尽显风姿，让作为读者的我，看得有了犹如是喝着小酒吃着小菜的熏然，所以这本书是可以一读的。