《梦回唐朝》读后感精选
《梦回唐朝》是一本由王南著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《梦回唐朝》精选点评：
●古建基础少，加上书中所说已经很难找到原形，看不进去。不过种草五台山，可以列入旅行计划。
●地上的大唐长安已不可追溯，中国现存最古老的建筑也已是中唐时的。但是，向西我们在敦煌壁画里发现了繁荣的唐朝，向东我们在日本看到了高仿的唐朝。好奇妙的感觉。
●55。长安城、敦煌壁画各种经变图里的唐代木构（佛寺建筑群）、太极宫、大明宫、兴庆宫、明堂、天堂、天枢、五台山佛光寺大殿、五台山南禅寺大殿、山西芮城五龙庙、敦煌木构窟檐。 就算对着唐代木构（的文字）开脑洞都好舒服（也就只能开开脑洞了）…
●终于读完，开个头。
●小书一本，却看得心潮澎湃心生向往。《壁画琳琅》一节描绘的佛寺壁画盛貌，太有代入感了。好希望能有什么动漫再现唐朝各种风貌。唯一缺点是画小得可怕恨不得对着纸pinch zoom
●2019年读书020。建筑史诗第一卷以唐朝为终点还真是应景——应该只是偶然吧。即便对历史不了解，小书也在建筑层面，解惑了“大”的程度——跟自己的想象其实有点不一样，朱雀大街宽度是155米(现代道路一个车道一般是3米上下)，看到书里平面图的比例尺我都惊了。但两侧的坊墙高度不足两层楼，这个城市景观整体好“重”——对比气象一词给人的感觉！跟以往几本一样，更多的建筑探究都要借助壁画、绘画等其它艺术形式，以致于大地之上，仅存两座半的事实已经不那么难接受。梁、林两位先生探寻佛光寺的故事固然动容，但个人还是更喜欢“三生万物”一节对中国建筑哲学的总结。后记里的数字巧合，简直“玄学”。建筑史诗第一卷完。
●读的越多，越可惜于无缘见到国内的古建筑
●看完书真的是特别想去敦煌，想去五台山佛光寺。这些地方不论是从壁画或实物方面，都给我们展现了大唐盛世的一隅，真正的辉煌还属于那个时代。
●梁思成并不是看了敦煌壁画找到五台山去的
●唐之盛世，是千多年后仰视的方向。读完掩卷，遥想长安。
《梦回唐朝》读后感(一)：三生万物
中国人对大唐盛世的普遍追慕，源自唐代——中国历史的这一“高光时刻”。以我的见解，在目前看来唐代可谓“前无古人，后无来者”。空前鼎盛的国家实力、辉煌灿烂的文艺发展、万国来朝的大国威仪、海纳百川的雄浑气魄……这无数溢美之词竟然集中于一个时代。 唐代的建筑艺术同样引人遐想。“国内殿宇有无唐构”这个问题已然超出建筑本身的问题，成为事关中国人民族自尊心的重要话题。 在敦煌壁画中畅游大唐长安，在佛光遗构中寻觅盛世辉煌。“三生万物”的传统建筑蕴含了中国人太多的哲学智慧。建筑的意义在于中国人对生活和艺术的诠释与理解。这本书是有感情的，读出了作者对自己事业的赤忱热爱。
《梦回唐朝》读后感(二)：唐朝建筑是什么个样子
全书五章，依旧思路清晰。读完能感受到长安是一座怎样的城市，在其中生活会有怎样的建筑视觉感受。
1. 盛世长安：长安城的设计布局。城市的街市功能，人在里面生活对城市设计比例的感受，例如宽到二百多米土质道路与一两层的住宅对比的感受。
2. 画里净土：真正的唐代住宅建筑留下来的没有，只能从敦煌壁画里去找。还有一些日本的建筑受到唐风格的影响，可部分映证壁画里的景象：楼阁相连，廊庑环绕，朴素大气。
3. 名堂蔽日：介绍了几座皇宫的布局和规模。
4. 佛光真容：主要介绍了佛光寺的建筑与雕塑，科普了立柱、华拱、下昻，生起侧角的架构设计细节，槫桁檩（平行与正面的梁）椽（垂直于正面的梁），月梁、叉手。
5.三生万物：从五台山南禅寺一个完整的唐建筑结构，这种结构在横向纵向和高度上叠加，生成了其他的唐代建筑。
《梦回唐朝》读后感(三)：为诗词提供了有理有据的想象空间
《梦回唐朝》是我读的建筑史诗系列的第三本书，一开始竟然没有读下去，第二遍重读才一口气读完。究其原因，是因为唐朝建筑遗存太少，作者只能对照敦煌壁画讲解，而壁画实在太难以清楚地看到建筑结构了，于是前面两章读起来就有点云里雾里，完全没有《修道圣所》和《营造天书》那种系统性讲解一类建筑的清楚明了，对建筑细节的讲解更让门外汉完全摸不着头脑。
所幸从明堂蔽日一章开始，有了复原图和具体尺度的参照，理解难度大幅降低了。这部分内容最引发我遐想和共鸣的有两处：一处是对长安城中宫殿和高塔的讲述，引用了我之前看过的岑参的诗，当时觉得“连山若波涛，奔凑似朝东”和“秋色从西来，苍然满关中”两句气势博大，读来令人胸中充满风云激荡的广阔豪气，但是前面对登塔感受的描写未免夸大，读来读去也难以感同身受。这次读到这里，结合作者对长安城建筑尺度和城市风貌的描写，瞬间对整首诗都有了充沛的感受力，籍此瞬间神游长安，感受高妙。
第二处是对佛光寺的讲解，依然给了我类似读《营造天书》时的感受。一方面理解了古建营造的基本手法，另一方面也对照图片切实体会到了盛唐气象，不论建筑外形还是白墙红柱灰瓦的配色，都拓宽了我的审美体验和维度。印象最深刻的是从后山俯瞰佛光寺大殿屋顶，那一大片凹拱形的灰色瓦片让人觉得沉静朴素而美好，瞬间理解了王澍在《造房子》里讲，他们参展时造的“瓦山”所想表达的意向。顺带感叹一句，建筑师在设计新建筑时能够结合此前的审美经历，用一些意向传达希望表达的感受，但是对于没有类似经历的普通人来说，要获得类似的体验很困难。
《梦回唐朝》读后感(四)：随手记
唐朝文化令人神往，若缺乏对唐代建筑特别是长安城市的感性认识，对唐朝了解将大打折扣。唐代建筑与都城长安之气象，当是贴近唐朝精神和文化的一扇重要大门，与唐代诗歌、绘画、雕塑、乐舞等同样重要。盛世长安，一百八坊。如果没有具体了解，可能仅仅是一个很抽象的感觉，即使有了唐长安都城平面图。从建筑的角度，抽象到具象，此书是一个很好的引导。
唐长安都城平面图唐长安复原图
盛世长安
先说长安总览，城墙大街，里坊住宅。
八百里秦川，曾经屹立过秦咸阳汉长安都城的关中平原，迎来了第三座宏大帝都唐长安，从南面正门明德门进入，是宽达155米的中央大街-朱雀门大街，与之对比现在北京的长安街是120米。而其余主干道也毫不逊色，九纵十二横，其宽度在39米-134米之间不等。而之所以建这么宽，很多时候是为了大队仪仗人马出行。
街道之间便是坊，里面不免有些著名人士独占1/8甚至1/4的面积，宅院大起高楼，奢华无比。
画里净土
寺院佛塔是长安城的重要建筑，结合敦煌石窟画作，可见寺院佛塔壁画风采，同时文人骚客们亦在寺院中留下经典画作。如吴道子在平康坊菩提寺所绘菩萨，「“转目视人”，简直就是唐代版的蒙娜丽莎」
明堂蔽日
寺院佛塔固然是长安城不可忽略的建筑，但璀璨明珠依旧是帝王宫殿。长安宫阙有太极宫，大明宫，兴庆宫，而洛阳则以武氏明堂为代表。
太极宫占地1.9平方公里，2.7倍于故宫。正门前横街广场，占地62万平方米（天安门广场为44万），为举行盛大典礼所在。
但太极宫地势低洼，容易积水导致潮湿阴冷，故而修建大明宫，堪称大明第一宫。含元殿前建13米高台坡道，三重字母阙，光是看到复原图就足够惊讶不已了。
含元殿复原图兴庆宫为唐玄宗时所建，《妖猫传》里出现的花萼相辉楼其实在此处。玄宗上元观乐时，广场已经流行“露天派对”和大型节目狂欢表演了。
武氏明堂为武则天证明“以周代唐”合法性而兴建，高88.6米（近三十层楼高），为中国古代木结构建筑体量之最，与之相比，天坛祈年殿的规模足足小了几号。
武氏明堂复原图佛光真容
唐代存留建筑：“中国第一国宝”佛光寺。此寺是梁思成林徽因以及其他营造学社同仁在七七事变前夕探访到。用作者的话说是「唐风扑面」。
三生万物
自佛光寺以后，梁林以及其他营造学社同仁又发现了两座半唐代木构建筑：五台山南禅寺大殿，芮城广仁王庙以及敦煌莫高窟第一九六窟木构窟檐（仅仅木结构建立的外立面，为半座）
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