《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感1000字
《《中国通史》（大字本）全五卷》是一本由卜宪群 总撰稿 / 中国社会科学院历史研究所 撰稿著作，华夏出版社，安徽教育出版社出版的平装图书，本书定价：298.00元，页数：2048，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(一)：良心之作
在一本书中，看到这么多名家、大家对历史的解读，实在不容易，李学勤 阎崇年 毛佩琦 杜维明 马勇，还有社科院历历史研究所的研究员们，每一个专题，每一段历史，都是由专门研究这段历史的学者撰写，绝对独家的观点，绝对专业的历史素养，更重要的是，这书读起来竟然一点都不闷，绝对能读得下去，还能陷进去！书中还有多副精美的插图，印刷质量更是上乘，无论是内容还是形式绝不是市面上的大众历史书能相比的，不管是收藏还是阅读，不管是研究还是消遣，都绝对首选！向每个喜欢历史的人安利！
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(二)：良心之作
在一本书中，看到这么多名家、大家对历史的解读，实在不容易，李学勤 阎崇年 毛佩琦 杜维明 马勇，还有社科院历历史研究所的研究员们，每一个专题，每一段历史，都是由专门研究这段历史的学者撰写，绝对独家的观点，绝对专业的历史素养，更重要的是，这书读起来竟然一点都不闷，绝对能读得下去，还能陷进去！书中还有多副精美的插图，印刷质量更是上乘，无论是内容还是形式绝不是市面上的大众历史书能相比的，不管是收藏还是阅读，不管是研究还是消遣，都绝对首选！向每个喜欢历史的人安利！
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(三)：中国通史之我见
从小我就比较喜欢看历史方面的书籍，从小时候的《上下五千年》到近年来比较有名的《明朝那些事儿》以及《万历十五年》等，这些书籍我都有涉猎。这些书籍陪我渡过了很多美好的时光。
最近读了一套书《中国通史大字本》，它是由中国社会科学院历史研究所所长卜宪群总撰稿、中国社会科学院历史研究所撰稿而成。
这本套书共分五册从第一册的中华先祖到春秋战国到第五册的最后一章帝国的终结也就是清朝的灭亡进入崭新的中华民国，近乎涵盖了我国的五千年的泱泱历史。
撰写这部《中国通史》中的历史学家们，用了很多的精力来创作的一部历史学著作。以全新的角度来展现中华民族的文明史。从经济、军事、文化、政治等多个方面来叙述了明代到清代的历史。全面直观地展现了当时的人文和社会环境，以这样的方式，以我们当代人的视角来看中国历史，更客观地反映当时中国历史的全貌，意义非凡，是以全新的视觉来呈现在读者面前。
尤其记得由鱼宏亮先生撰写的那几个篇章，他以详实的笔触像我们展示了大清王朝的风雨飘零的最后几十年。向我们揭示了从1840年的鸦片战争到维新与革命的那段艰难与动荡的岁月。我觉得这其实是一本很详实的历史书籍，将每个朝代发生的代表事件和人物都罗列出来，然后每一个篇章都配有大量珍贵的史实照片，作者并不只是为我们简简单单地阐述历史内容，而是从事件里总结出历史带来的感悟，或者旁征博引或者以当今的眼光看待同类问题，我想这才是读书读史之目的。同时，撰写人文笔诙谐幽默却又不失严谨的写法，让历史变得生动形象，读来也不会很累。
而到了今天，由于互联网的出现，我们的眼界可以放眼全世界，历史书籍也越来越丰富了起来，我们读历史更应该以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。用发展和辩证的眼光看待问题和解决问题，努力汲取历史上好的地方和思想。如果有糟粕，我们就用现代的眼光去分辨，读史让我们知道自己身处何处，读史让我们看到历史的局限性，看到了历史潮流的不可逆，更加珍惜当下，活在当下。
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(四)：通古通今通天下，知兴知衰知兴替
历史蕴含了一个民族的兴衰更替，文字是人类文明最绚烂的火花，传承的字符刻在石板之上，把历史的经历绘于石壁，这些经历是给后人最精美的隗宝。历史从来都是一面镜子，无论是正确的还是错误的，它都会给出一个客观的评价，历史从来不糊涂。唐太宗曾说，以史为鉴，可以知兴替的。培根曾说，“读史使人明智”。就历史而言，无论是国家史还是世界史，它都是一部百科全书，都凝聚着民族甚至整个世界的文明成就与经验智慧。
中国在西方人眼里，自古就是一个神秘的国度。身为一名中国人，在中国这片土地上成长，深刻的明白其实并没有他们想象的那么神秘。但是要了解中国，不能盲目的去了解当下的社会主义，而是要了解中国历史的发展，与西方或者其他古国不同的是，中国的文明一直沿着岁月长河传承，乃到至今还一直影响着现代人的思维。历史的字符刻在每一个中国人灵魂中代代相传。或许正是因为传承从未断过，一代代的影响之下，铸就了神秘之符。
谈起《中国通史》就不得不谈到吕思勉，一部通史，“通古通今通天下，知兴知衰知兴替。”吕思勉是史学界公认旧籍读得最多的一位学者，谭其骧称他“以史学名家而兼通经、子、集三部”，二十四史通读数遍。他所著书籍，既有通史，也有断代史，吕思勉对史学撰写方法，融入了社会学、人类学等新方法，在史学的研究上开创了其独特写法。这套书的作者，除了前面提到的吕思勉先生外，还有张荫麟先生与蒋廷黻先生，这三位都是民国时期史学大家，他们对文字的运用各有特色。吕思勉先生磅礴大气、张荫麟先生将《诗经》、《论语》、《楚辞》里的语言运用的出神入化，而最后一册的作者蒋廷黻则对内容要求十分严谨，倡导原始材料的收集与走访查证。
中国历史五千年，近代至现代，通史著作不少。其中优秀者，往往既要史料翔实，或编写方法独特创新。要不是张荫麟先生英年早逝，他所撰写的通史决不会下于吕思勉先生，他以艺术家的眼光审视历史，做到无一子无来历，无一事无出处，在史学上这是难能可贵的，将艺术与历史结合的独特方式，是张荫麟先生笔尖的特点。
中华民族拥有延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力是每一个中国人的精神气质和生命底蕴。与西方历史不同的是，中国薪火传承从上古伊始，不断传承至今。它蕴含着民族世代的兴衰更替，可以透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，用以审视现实的视角，而从中汲取经验智慧，是每一个人所必须学习的。
塞万提斯曾说：“历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。”历史向来都是一个严肃的话题，这门学科还原的真实历史，带给后人的不仅是借鉴，还有教训。书中792页的内容丰富，从中国文明起始到鸦片战争讲述了每一个历史时期的重要转折，无论是大气磅礴的金戈铁马，还是曲折艰难的文明传承，在书中我们都可以看见。然而了解历史是不足够的，了解历史的意义在于如何从历史中学习到进步和发展的力量，借助这中国几千年旺盛的生命力，让我们得以在如今继续这伟大的历史。
历史并不只是写在纸上冷冰冰的文字，从笔墨纸砚还没有发现的时候，从结绳记事还是家常便饭的时候，历史就已经被铭记，它之所以能够流传下来，正因为每一代的中国人都深知历史的价值。通过历史我们能够看到什么，三位大家成长在清政府统治的社会之下，但那时的封建中国已经开始经历着我们如今知道的长达几十年的屈辱，可想而知，作为有血性有良知的读书人，他们整理并写下这些文字，不仅仅是为了让我们记住历史，更是倾注了他们对王朝更替，人类文明发展的理解和判断，他们深知学习的意义，身处其中，所能领略到的定又是另一番滋味。
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(五)：拨开历史的迷雾
拨开历史的迷雾
——评《中国通史》卷一 从中华先祖到春秋战国
我们是谁？我们从何而来？是什么造就了我们？想必是每位中国人都曾有过的迷惑。所以，我们都在不断找寻，试图了解着历史的真相，追溯民族的起源。社科院的这本《中国通史》就是解开我们迷惑的钥匙，指引着我们拨开历史的迷雾，寻找被时光掩埋的真实。
本书不同吕思勉、范文澜、白寿彝等学术性较强版本的《中国通史》，是以由广电总局和中国社会科学院共同监制的纪录片《中国通史》解说词为底稿重新创作的，所以内容相对浅显易懂，适合入门者对历史概况有初步了解的入门级历史书，相对而言更像是内容更丰富充实一些的《中华上下五千年》。
本书卷一的副标题为“从中华先祖到春秋战国”，顾名思义此卷从人种起源讲到战国时期。以丰富的考古发现和充足的史料为我们展现这块神奇的土地上曾经发生过的事迹，历数着文明起源、农业发展、国家形成的初期过程。
上半部分起于“中华先祖”，止于“商代文明”，由赵春青撰写，为上古史料较少的时期，所以用出土文物、考古发现为主，辅以史料、传说，互为印证、两项参照，为我们寻根溯源，找寻点亮文明的星火。
此部分为我们展示了很多新的考古发现和解读，带我们了解仰韶、大汶口、河姆渡、龙山、海岱、二里头等文化的特征和关系，描绘了中国多元的文化起源，以及演化发展过程。展现了注入蛋壳黑陶、绿松石龙等稀世珍宝，更以丰富的历史资料为基础，充分吸收当代考古和史学研究的新成果，为我们更新了很多观念，比如“司母戊鼎”改叫“后母戊鼎”，使大家认识和理解中国历史统一性和多元性。
下半部分始于“武王克商”，终于“诸子百家”，属于历史资料相对丰富的时期，由邵蓓撰写，为我们描绘了周朝从兴起到衰亡的过程，解释了分封制的起因和发展，记述了周朝后期王室衰微，春秋五霸、战国七雄的崛起过程，并详细介绍了中国思想的源头——诸子百家的代表人物和主要思想。
看完第一卷再找来纪录片看了一下，发现本书适合和纪录片一起看，纪录片解说词每集不到6000字，许多精彩的内容不得不舍弃，而且纪录片的内容是以画面来推动的，学者原文的精深解读不得不转换为比较浅显的文字，轻松有之而厚重不足。
本书的优点和缺点都很明显，优点主要是近千幅幅珍贵的历史图片，许多是首次与大众读者见面，而且本书并不是简单采用电视片的截图，而是采用了专业文物摄影师专为本书拍摄的文物图片，画面精致，与文字配合紧密，图文并茂。
但是再好的文章都会有瑕疵，这部历史书也有着自己的缺点。一是社科院的这部《中国通史》毕竟是以纪录片为蓝本，更注重知识的普及和画面的展现，对历史脉络的梳理，政治、经济、军事的沿袭，文化的传承变化的解读不够，让读者无法形成整体的印象，对文明的发展和社会的进步也没有什么直观的印象。二是部分观念有待商榷，第一册开头主要论点——中国的人种独立起源得不到科学的证实，泥河湾古人类距今200万年，云南元谋人距今170万年，北京周口店人距今80-20万年，这些现在科学界分类为直立人，书中把他们都叫做我们的祖先，现有分子遗传学的研究成果足以否定这个结论。三是很多事件存在争议，比如《史记》描述的周公辅成王，尧舜禅让等历史事件与《竹书纪年》的描述就有很大冲突，但是片子不加分辨地采信《史记》的描述，甚至不会提到别的史书的不同观点。还有周幽王烽火戏诸侯，商纣王酒池肉林等逻辑上不能自洽的事件，仅出自某一本史书就被采用是不是也过于草率了。四是没有分析客观规律，对于夏、商、周的形成只侧重于人的作用，没分析世袭制代替禅让制的根本原因是社会的发展改变了权利的关系，没解释三家分晋、田氏代齐、鲁国相地是因为随着生产力的进步，原有的生产关系趋于解体，以鲁国相地而衰征开始，标志着土地私有化取代的奴隶主的公田制，封建制逐渐取代奴隶制的过程。五是缺少注音和注释，例如书中引用的“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”这句，好多生僻字需要查询，更过分的是x方（上工下口），我查了半天仍然不知道这个字该读什么。
简而言之，社科院版的《中国通史》是我们获取历史知识、认识历史过程一本优秀书籍，他也为弘扬中华民族优秀传统做出了重要的贡献。虽然存在着诸如思路分散而不统一，解读较少无法让读者理解文明发展脉络，相关论证不严谨等问题，但仍不失为入门筑基的选择。至于想深入学习中国历史的，不建议阅读此书。
星云敬上
2017.10.29
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(六)：字号加倍，读书不累
记得几年前和孩他爹一起听《百家讲坛》的学者讲汉武大帝，听着听着不知怎的他居然没头没脑的问了我一句，“汉武帝之后就是三国了吧？”
听到这话后害的当时正在喝水的我差点没被呛着。对他真的是太无语了，说起来你好歹也是个硕士毕业生，就算是专业学的工科吧，对于中国历史知识也不能无知到这种地步。大半个西汉和整个东汉的历史就这样被你这一句话给全部从历史上抹掉了。更令人哭笑不得的是，我隐隐约约还记得前些天收拾东西时，居然看到他的高中毕业证书上印制的历史会考成绩竟然是“A”。真的是不晓得他当年究竟是怎样糊弄到这个成绩的。
细细想来，他闹出这样的笑话似乎也不是特别特别的奇怪。碍于篇幅，现有的历史课本上的知识大多只是节选内容，必须对其进行取舍。对于很多被历史教科书编者认为不太重要的历史阶段，在课本上只是寥寥数语、蜻蜓点水般一笔带过，很多内容甚至连提都不提一个字。这样做的结果就是难免会给人以一种错觉，仿佛这段时期是个空白，将一些历史时期完全错过，造成历史知识掌握的断代甚至是错位。
可是回过头来再看看我们家孩他爹对中国历史了解的那个程度也未免有些太过于极端了。这分明就是高中会考完毕，开始选择认定学理工科后，就将所有学过的历史知识统统还给了老师。再加上平日里估计对历史知识也是个超级不感冒，油盐死活进不去的主，所以才会讲出如此低级错误的笑话来。身为国人，个人认为就算是不能够将本国的历史完全通晓吧，最起码也应该是基本了解。历史这门功课在初中就开设了，平时里被各种历史典故、历史书籍所渲染，只要是稍微留意一下应该也能学到不少，最不济哪怕你看点历史电视剧也行，很多制作精良的大型历史电视剧还是在最大程度上再现了历史的。当然像那种只知圈钱博人眼球的雷人历史剧还是不要瞧的好，看过只会误人子弟惹出更大的笑话。
我估计像我们家孩他爹这样的历史盲绝对不是个独有的特例，当下恐怕还有不少人得向他一样需要好好的恶补一通中国历史知识。
我们中华文明号称有五千年的历史，其中自商朝有文字历史记载开始的一共是三千七百多年，这些并不包括商朝之前的夏朝、三皇五帝以及上古神话时期，若是从北京猿人讲起，那又何止是五千年的历史。
如此漫长的时光岁月，有无数的人物与事件在历史上曾经留下过浓墨重彩的一笔。若是想要真正的深入了解中国历史，个人认为最好的方式是去将《二十五史》的全部把内容从头到尾的通读一遍。若是真的从《史记》、《汉书》、《后汉书》开始一直读到《清史稿》，把这二十多本一通看下来，想不了解中国历史怕是都难。不过即便是对于历史有着极大兴趣的人，全部读完《二十五史》的人也不会太多。因为这的确是一个很浩大的读书工程量，一来需要大量的时间精力用来阅读，二来是就算是你有一定的文言文功底，全部读下来怕也不是一件易事。过于庞大复杂的阅读工程不太容易激发人阅读兴趣以及持久的阅读坚持性，是很容易把人给吓跑的。
所以说，想要在大众间普及中国历史，还是应该去找一套简单好理解，通俗且全面的中国史书来推荐阅读。
《中国通史》其实就是一个很不错的选择。它将五千年的中国历史发展趋势以及脉络方向展现于读者，阅读此书应该是了解中国历史最佳最便捷的一种方式。
真论起来《中国通史》有许多个版本。吕思勉、钱穆等人都曾经编纂过不同版本的《中国通史》，单是百度百科中收录的就有十多个版本。有的已经有将近一百年的出版历史，编撰者也各不相同，甚至还有一些版本是由别国研究中国历史的人员所编撰的。面对于对于这些让人眼花缭乱的不同的版本《中国通史》，只能说是彼此都有着不同的特色，各家有着各家的精妙之处，一时间还真的是很难一下子便分出个水平高低上下，让人难以做出取舍。
今天在这篇书评中要说的这套《中国通史》，是由中国社科院历史研究所所长卜宪群总撰稿，中国社会科学历史研究所撰稿的。全书分为五卷，共一百个专题。它自中华文明的先祖北京猿人讲起，贯穿整个全部中华文明历史朝代，直至最后一个封建王朝清朝结束为止。相对于前面所讲的吕思勉、钱穆所著的《中国通史》的版本，这一版本的编纂者们平均年龄更为年轻一些，所掌握的材料内容更加丰富，所持的观点以及文字讲述也更加贴近当下一些，对于一些历史史实的研究也会有一些新的评价解说。
与之前多个版本的《中国》通史所不同的另一个方面，是该版本的内容是根据百集纪录片《中国通史》的解说原稿为基础而整理编纂的。《中国通史》的纪录片是电影频道节目中心出品，中国社会科学元监制、中国社会科学院历史研究所组织撰稿，并由国内优秀纪录片创作团队精心创作而成的。其中对于每一个历史朝代的解读，都由当代知名研究者解读编撰。
清华大学李学勤的夏商周甲骨，北京大学讲席教授杜维明的春秋儒学，中国社会科学院研究院马勇的秦汉学术、中国人民大学教授毛佩琪的明朝史论，以及北京市社会科学院研究院阎崇年的清代研究等近百位学者深入解读的重大历史研究。
如此专业的豪华团队阵容，使得该版本的《中国通史》可以称得上是由一支国家级的团队创作而成，其严谨性、权威性、科学性都是以往的各种版本所不能够比拟的。
与纪录片相比，文字图书中的内容读起来或许没有直接观看纪录片来的那么直观，但是书籍胜在内容丰富详实上，具有更多的精彩内容。不过为了弥补读者在视觉上的这一缺憾，该套图书的编者也是颇费了一番苦心的。由专业文物摄影师拍摄近千幅的珍贵照片，为本书配设了大量的精美实物图片。可以说是几乎是页页都有惊喜出现，有许多照片还是首次与读者见面，它们占据了此书相当大的篇幅，能够让读者获得更大的收获。在每一册图书的最后，还印有详细的朝代纪年表，以此方便读者进行查对比较，更加明了的对于历史年代进行阅读对比与分析。
除了上述的特点之外，该版本最大的一个不同就是这次采用的是“大字版”。它是对于之前所出版的相同内容的《中国通史》版本的一个升级。它将原来较之小些的字号放大了进行排版印刷，字变而内容不变。所谓“字号加倍，看书不累”，这样可以让读者在阅读的过程中不至于产生过多的视觉疲劳，从而更加有兴趣的将这套大部头全部阅读完毕。无论你身处何种年龄阶段，“大字版”都十分适合阅读。
历史不仅仅是曾经的人所经历的曾经的故事。它更是记载了一个国家形成与发展的历程，记录了历朝历代盛衰兴亡的经验与教训；讲述着诸多历史人物的人生经历与历史地位；并承载着一个国家经济、法律、文化、军事、风俗等多项制度的变化与发展。
已经发生过的历史是不能够改变的，更是不能够拿来虚构戏说的、胡编乱造的。对于真实而正确的历史记载的了解与分析，能够使当下的人从过去的历史事件中寻出规律与经验，避免曾经的错误以及对未来进行审时度势做出正确的方向判断，是一笔不可多得的财富与经验。所以说学习掌握历史内容，普及大众历史知识，还是相当相当有必要的去做的。不管你曾经所学的专业是什么，当下所从事的职业又是什么，未来的发展方向又是如何。身为一个中国人，就应该了解中国的历史。
所以想要大致初步了解中华上下五千年的辉煌历史，请先从这套《中国通史》开始。
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(七)：如果历史是把锁，你就得有一把钥匙
这次要说的是一套书——《中国通史》——一共五卷，140万字。当然《中国通史》有很多版本，这套是华夏出版社的。通史这种书要怎么解读和评说呢？如果按部就班，那不知道要写成什么样；如果指手画脚，又显得班门弄斧；所以唯一可行的办法，就是从历史观的角度，来一个“不完全”解读。
一般的中国通史，都是从中华文明的起源，一路说到清朝结束；有侧重大事制度的、有详述史实的；有观点新颖的、有传统稳健的……往往说起各家之所长，总会让人略感纠结，孰优孰劣，孰是孰非，实在难以权衡。其实这就跟历史本身一样，其实并没有定数，我们看到的“历史”都是经过了加工、沉淀、过滤的。
就像喝在口中的咖啡与茶，想必那咖啡豆和茶叶的原貌我们只能揣摩一下，杯中萃取和侵泡得来的滋味，既是经过了加工，又有了个人的品味。历史的味道究竟如何？更多的需要我们来感悟，历史的真相并不重要，重要的是我们从中读取到的方法与角度。
这部《中国通史》用了教科书式的呈现方式，加上纪录片的背景，所以基本上可以定性成工具书。没必要一次性读完，也不能束之高阁，遇到问题和结点，随手查阅，会是一个有效的参考。全书五卷从中华先租写到明清，基本就是编年体的脉络，分步式行文。各位学者略述观点，中规中矩。通过纪年表统一主线，正文辅以各类图片，便于各层级历史读者拿捏和取舍。
这种历史读物就像一把钥匙，可以帮助你打开历史这把锁，锁开了，里面的世界，还需要我们继续探索。看起来好像很难得样子，其实吧，确实也挺难。倒不是说技术层面的难度，而是刷新观念的难度。再加上古今中外、各类学者，庞杂的历史观让我们向往历史的心，屡屡受挫，究竟如何是好呢？
通过《中国通史》来分享几个我拿到“钥匙”以后的使用心得：首先要有全局历史观；其次要着眼细节；最后，也是最关键的——不要盲从，要博采。
先从全局历史观开始说
一说到全局，就感觉很大，很不好掌握。其实全局观往往是最一针见血的，有时候几十万字的一本书，提炼出来就几个字，这几个字就是——全局观。例如同类的通史类读物《哈佛中国史》，它的全局观就是——中华帝制。《中国通史》的全局观就是——中国历史的多样性和复杂性。
其实这也是一个常识性的观点，中国的版图本身就够庞大，可以直接与欧洲（不含俄罗斯）版图对比，想想欧洲的复杂性，咱们多样复杂实在是很正常的。相比欧洲的纷乱，我们虽然也在合合分分，但毕竟还是大一统的时间占比更大。所以多样性和复杂性的背后，还有一条很清晰的主线。
所以《中国通史》怎么看都挺好学的，从夏商周开始，到秦汉魏晋，接着隋唐宋元明清，13个字基本上就概括完了。如果让我概括其他地方的历史，抛开母国中心论的视角，也很难弄一个这么清楚的脉络。欧洲的贵族社会再加上宗教影响，还有城邦制联邦制，基本上就已经乱套了。今天是法国的王子，明天跑英国当国王了，然后再联姻再结盟，教皇给你加冕个皇帝，通过战争再互相搞个歼灭……
咱们还是回到伟大祖国的怀抱，学中国历史，真的挺幸福。
当然，我们如果只学13个字是完全不够的，因为每个字背后，都有着复杂的构成，和多姿多彩的场景。而且这13个字是“合”的时候，“分”还有一堆字呢：春秋战国、三国南北朝、五代十国以及各类少数民族政权。这样有合有分，并且不偏颇的进行讲述，充分体现了《中国通史》复杂多样的全局观。
跳出书中的观点，我们看待历史应该有什么样的全局历史观呢？“中西合璧”是必经之路，这里面也有两个层面：第一个层面是针对中国历史，不仅要从我们自己的传承中撷取精华，也要吸收西方视角的中国历史；第二个层面是横向的对比世界历史的发展，这对我们形成发展型的视角很有帮助。这样的全局历史观就比较像样了，如果再加上点儿自己的创造性观点，那基本上就可以行走江湖了。
接下来说说怎么着眼细节
其实这是最好玩儿，也是最花时间的。全局观的建立相对来说比较容易，但是一段段弄细节，可就不容易啦。拿一个明朝来说，《明朝那些事儿》虽是小说体但也算详尽了明朝的细节——写了7本；明朝其中一个皇帝万历，学者黄仁宇揪着他一本书《万历十五年》。
这还只是在时间主线上的“细节”，如果再往学派、文化、艺术、人物上去细化，那诸子百家、魏晋风度、朱熹理学、阳明心学、四大名著加上《金瓶梅》……还要不要细化？可以细化到显微镜的程度。当我们自下而上，从小事凡人再去看历史感觉又会不同。
《中国通史》也有细节的展示，但更多的是围绕上层展开，也就是统治阶层。这也是正常的，如果往下细化的话，全书140万字估计只能写13个字里的半个字。所以探究通史里的细节，就需要另辟蹊径。例如读到宋朝的时候，如果特别感兴趣，完全可以弄一本《原来你是这样的宋朝》；看到汉武帝感觉比较过瘾，可以看一下《汉武帝的三张面孔》；读到太平天国那段儿，也可以看看《天国之秋》……
结合我的阅读经历，就在最近。看一本关于欧洲战争类的书《暴力的衰落》，里面讲到拿破仑的滑铁卢战役，里面提了一句：普鲁士人发挥了重大作用。看到这句话的时候，我联想到的就是另一本书《最漫长的下午》，讲的就是那发挥了重大作用的400个普鲁士人。一本书中的一句话，在另一个视角里就是一本书。
这就是着眼细节的力量，也是历史无限魅力的所在。
最后说说不要盲从，要博采
我们从小受的教育就是博采众长，但我说的“博采”，并不一定非得是那些“众长”。历史这个东西，永远是仁者见仁，智者见智；历史这个问题，永远是真真假假，虚虚实实。有时候我们看到各种关于历史的争论，其实想想都是枉然。在没有时光机器的情况下，那些争论都是无意义的——真相只有一个（这个真相柯南也不知道），不回到过去，谁说的都可能对，也可能错。
所以面对历史问题，没有真正的“长”，每种观点和论证都有各自的角度和价值，我们要博采的，是获取这些观点的方法。
既然博采是基础，那不要盲从也就顺理成章了。有时候我们看一段历史，总想揪着是非对错，这么做不仅不会有什么收获，更不利于深入的历史探究。但这个不要盲从也挺难的，毕竟我们的教育养成了一种吸收式的学习方法，这时候调动批判性思维和创造力就稍微难了点儿。
这时候可以尝试读一些观点比较颠覆的书，例如说到工业革命为什么没有发生在中国？即可以看看《枪炮、病菌与钢铁》，也可以看看《大分流》，观点不同，自然而然的锻炼我们认知和判断。另外也可以抓住一个点来回看之前了解的线和面，这是啥意思呢？拿中英鸦片战争来说，其实背后的直接动因是贸易逆差，而导致逆差的是茶叶，这时候我们可以找一本和茶有关系的书，例如《茶：嗜好，开拓与帝国》。不仅可以从另一个角度看待那段历史，同时也通过一个具体的事物强化历史观。
所以，这种阅读，既是养成不盲从的能力，也在博采各家所长。可能从系统化上看不怎么科学，但这样的阅读确实比较好吸收，最后形成的系统不是形式上的历史大局观，而是属于你自己的历史认知体系。
总结一下
《中国通史》是一部工具性质的，围绕多样性和复杂性的全局观，讲述了从中华先租到明清的历史脉络。如果想继续强化历史认知，可以继续从细节上进行深挖，做一些延伸阅读；也可以从强化观念的角度，做一些不盲从有博采的阅读。
历史是我们的过去，是我们基本上没办法彻底了解的过去。它充满迷一样的魅力，也有着水一样的包容。无论后世如何评说记录，历史都自然的流淌，没有悲欢，也无声色；无论对于世人有着怎样的残酷与荣光，它都平静而从容。
同时，今天的我们，也在书写着明天的历史，明天的世人，又会有怎样的感悟？今天我们看的各种传记与信息，会更清晰的记录一切，但即便如此，后世之人也不会知道今天的我们有着怎样的心境。这样想来，我们也就更没有必要去跟历史较真，得到与失去其实全凭我们自己的认知。历史如此便是精彩，当我们拿着钥匙打开历史大门的时候，愿我们都能和它有一段美好的邂逅。
——END——
我是削寒，状态管理践行顾问
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《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(八)：学习传统历史文化的重要性
- 时间会记录一切，这是我们总愿意说的一句话，自人类出现以来，有多少的历史泯灭在纪元中，从开始的壁画、图像再到后来的文字记载，历史总会给我们一个又一个的惊喜！说起历史就不得不提到我们的国家。所谓一个传统的文明古国也是唯一一个历史文明没有断档的古国，尽管我们国家的历史到底有多长在国际上有颇多的争议，但是这并不妨碍我们对自己的历史文化做出解读。 古人言“读史可以知兴替、读人可以明得失”。几千年以来的中国，每一个朝代的兴起都离不开“以史为鉴”几个字！以汉唐而论，都是在吸取了前朝灭亡的原因后，才能兴盛起来。如果汉唐的开国之君不从前朝的灭亡中吸取教训，那么又怎么可能成为天下共主并且将自己的国力推向一个繁盛的地步。读史的确可以明智！只是在现代社会快节奏的压力下，除非你是历史学专业，否则想要静下心来去攻读二十四史或者读完整部的资治通是不太可能的，就算你是历史专业的科班出身，可是要想完全的了解每个朝代的故事，也是一个极为繁琐的工程，更何况我们还要承受生活的压力？但是这并不妨碍我们学习历史，至少我们可以从大方向上了解历史，记住从历史中汲取的教训可以让我们未来的路可以走得更加平顺。 历史的重要性是不言而喻的，不过随着这些年来的生活水平的提高，影视艺术作品的增多，更多的人更倾向与从影视剧作中了解历史，可是影视剧作良莠不齐，有着太多的艺术创作成分在里面，就很容易造成普通大众对历史的错误解读！最简单的例子就是那些活跃在荧幕上的各种雷剧神剧穿越剧。比如那些早已经在网络上被吐槽的不能再吐槽的手榴弹炸飞机等等奇葩剧情，你有没有会觉得我们付出了多大的代价才赢得的抗日战争，是不是就像儿戏？不可否认，既然是艺术创作必然会有夸张的情节出现，可是为了夸张而歪曲史实实在是不可取的。 在众多的文学创作中都根据作者的喜恶还是歪曲了一些历史的。比如我国的四大名著，很多人愿意看《三国演义》，而且都喜欢里面蜀汉一方的豪杰。关羽的忠义、张飞的武勇、诸葛亮的智谋等等，但是对于曹魏或者孙吴就不那么待见了。《三国演义》与《三国志》中就有很大的出入，最明显的就是在演义中，作者罗贯中是比较支持的蜀汉而贬损曹魏孙吴的，不然也不会对蜀汉的角色们着色那么多。其实魏蜀吴三方能够三足鼎立数十年，但凡哪一方稍弱都会被其余的两方吞并的。要读史，至少要有一些能够完整体现史实的书籍提供给我们大部分的群众阅读，去了解那些剔除了夸张之后的真实历史。这样才能做到“以史为镜”。 历史不容忘却，忘却历史意味着背叛！我们国家是一个重视历史文化底蕴的国家，对于历史文化的重视更是不容小觑。但是现下的我们没有大量的时间去精读历史，而我们又需要去了解历史，那么一本能够简明扼要的描写历史的书籍是必不可少的。在方便我们阅读的同时又可以不耽误我们的时间，因为这样的书籍我们完全可以利用碎片时间来阅读。卜宪群先生总撰稿的这套《中国通史》就解决了我们的这种需求。 《中国通史》分为五卷，分别是《从中华先祖到春秋战国》、《秦汉魏晋南北朝》、《隋唐五代两宋》、《辽西夏金元》、《明清》。每一卷都由在相关历史领域比较权威有着重要影响的学者撰写。其出版目的在于帮助了广大读者学习科历史知识又纠正当前历史题材作品中存在的各种弊端等方面的考虑。尽管这套著作中仍然免不了一家之言，但是能够完成一部整个中国古代的编年史也是极为可敬的。书中记载的内容不乏我们耳熟能详的奇闻轶事也有我们所不知道的故事或者与我们的认知迥然相异的内容。并且这套书也是结合历代史书编纂，可靠度极高。毕竟我们对过去每一个时代的了解，也只能从当时遗留下来的文字中去寻找而不可能真正的穿越到当时去看看是否真实。 在阅读这套《中国通史》的时候，我对于学者们的严谨态度极为钦佩。他们对于不确定的内容十分的谨慎，将存疑的内容全部都记录在案而不是直接下一个定义。在人种起源论中，我们中国人的祖先到底是土生土长的原住民还是从南非古猿演化而来一直都颇具有争议。在书中学者们将两者的可能性都一一表述，并且将两种不同的理论的各种解释和证据都加以详细的叙述，为我们了解自己的祖先提供了很大的帮助。对待历史就要保佑严谨的治学态度，书中编者们这种严谨得态度正是历史学工作者所需要的。 我国的历史可以说是世界上最完善的，只要我们中华民族的文化之火不灭，我们的历史就一直不断。在我国，历朝历代一直持续到清朝的覆灭，都有着修史的传统。当然这个修史的目的最初目的是不纯的，只是为了总结出上一个朝代灭亡的原因以及他们的不义，来彰显本朝的顺理成章以及自己当皇帝的合理性。尽管说修史的目的不纯洁，但是在维护我们的文化传统上的确是起到了积极的作用。正是我们中国历史上连续不断的修史，以及各个朝代对于修史的重视，这才保证的我们的历史并不像同样拥有的悠久历史的古埃及和古巴比伦一样湮灭在历史长河中。 历史不仅仅是一个国家的象征，也是一个国家的文化底蕴。中国的历史究竟有多长直到现在还是一个谜！尽管在世界范围内，一般定义我国可考的历史是从商代开始的，但是商代之前呢？难道我们的文明就是从商代开始，突然之间一夜成型的么？当然不是，历史文明的发展是一个长期的发展过程，绝对不是能一蹴而就的。虽然说现在还缺乏之前的历史证据，但是我相信总有一天会发觉出来。 整套《中国通史》洋洋洒洒数百万字，但是其核心离不开三条主线。第一点也是最重要的也是和传统历史书中强调的“汉族正统”有所不同的是，它肯定了中国是作为一个统一的多民族国家形成和发展的历史国家，书中明确表示了中华文明的灿烂文化是和各个少数民族政权和汉族政权是一起构建的，充分肯定了少数民族政权在国家的形成与发过过程中所作出的积极贡献。其次总结了中国历代王朝兴替的历史经验教训，展现传统治国理念和政治智慧的精髓。最后向我们展示中华民族悠久而灿烂的文明发展史。除了这三点以外，这套《中华通史》还对我们提升民族自信心有着莫大的作用。我们知道自从欧洲人用他们的鸦片火枪敲开国门以后，我们整个中华文化可以说是一蹶不振，可以说我们那盲目的上过的遮羞布被狠狠的撕了下来，直到现在，很多人都还这样对我们的文化底蕴不够自信。看了这套书以后，你就会发现，我们也有领袖群伦的时候。很多人推崇罗马的强大，可是要知道与之相对的东方也有一个强大的汉朝领袖群伦。当你在看到书中那些雄伟的青铜器、精美的玉器等等的时候，你会为我们祖先的智慧发出感叹，虽然我们现在距离老祖宗们取得的成就还有差距，但是作为他们的后代，我们正在奋起直追。我们能够达到古代文明的巅峰，我们也能达到现代社会之巅峰， 如果离开历史，我们的文化就如同没有根的浮萍，反之就如同高飞的风筝，飞的再高也能循着那根线找到我们的源头。历史是很有趣味性的，原先知道的正义并不一定就是正义，邪恶也不一定就是邪恶。隋炀帝杨广真的就是一个暴君？王莽仅仅只是一个篡位者么？康熙、乾隆真的是一代明君？很多的疑问都可以从书中的文字得到解答，你完全可以用自己的眼光去评定历史中的是是非非。 正如中科院院长王伟光先生所言“《中国通史》是一部以唯物史为指导，以中国古代历史发生、发展过程为线索的历史学作品……充分吸收了当代考古学和历史学研究的最新成果……全景性的展示出中国历史的发展历程，保证了基本历史知识的真实性”历代所修的史书，说白了就是当权者为了维护自身统治的手段。倒不是说史书中所记载的内容都是伪造的，但不能否认某些内容为了迎合当权者必然美化现在的当权者而丑化上一任当权者，这样的情况在当下的影视剧中尤甚。史书尚且如此，更何况其他？出版一部大众的、真实的、可读性较高的历史学著作是让每个普通人了解、接触历史所必不可少的，《中国通史》就是这样的一套书！ 曾经，我们一度因为自己的股部自封而遭受欺凌，从而对我国的传统文化有一种悲观的因素，并且因为种种的原因，我们的传统文化正在被一点点的蚕食，这种情况在年轻人中更为明显。这是不是意味着我们的传统文化就不可取呢？当然不是，但是正是因为我们队自己的传统文化失去了信心才导致了这样的情况。可是不可否认，当我们在接受外来思想的同时，我们的思想也在影响外来文化。如果我们的文化不够优秀，那你觉得还会影响到其他国家么？ 一个国家一个民族最重要的是什么？当然是文化！文化有靠什么？其一是传承，其二是吸收。传统文化好不好？好，但是有精华也有糟粕。外来文化好不好？好，同样有精华也有糟粕。我们要做的就是取其精华而去其糟粕，这样才能达到一个自强、自主、自由的新方向！我们的未来才会有一个新的飞跃性的进展。我们要做的就是要在吸收外来文化精华的基础上保留传统文化的精髓，才是发展的大方向！一个没有文化传承的民族是最容易遭受文化入侵的。历史长河中有多少文化因为没有自己的传承而被其他的文化所同化；又有多少文化因为故步自封而消失在历史长河中。世界上没有任何一个历史文化是最优秀的，但是一个优秀的历史文化可以兼容并蓄，将所有的有点结合起来打造出属于自己独有的最优异的文化。
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(九)：学习中国古代史从这里“入门”
还记得那首人教版的《朝代歌》吗？也即：“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝自此完。”另有苏教版的《朝代歌》：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”无论哪一种，道出的都是中国古代历史的大致轮廓。“易代修史”、“盛世修书”是中国古代社会流传千古、绵延不绝的历史文化传统。从《国语》《春秋》《战国策》，再到史官私修的《史记》《汉书》，到国家成立机构来官修的所谓“二十四史”，以及《资治通鉴》《通鉴纪事本末》等，再到近代四大史学家钱穆、吕思勉、陈垣、陈寅恪所著的“中国简史”或者“中国通史”，我国的历史典籍可谓浩瀚而辉煌。也正是这种“修史”的传统，使中国成为了世界上唯一具有连续不断的历史记载的国家，也使所谓的中华上下五千年文明得以流传至今而从未断绝。
四大文明古国，对应着世界文明的四大发源地，即两河流域、古埃及、古印度、中国这四个人类文明最早诞生的地区，四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。从截至今天的历史研究成果来看，古代埃及、古代巴比伦、古代印度的历史上限时间都早于古代中国。但古埃及、古巴比伦、古印度都已经随着历史的发展而终至湮灭，唯独中国的历史实现了一以贯之，文字和历史都在变迁中有延续。譬如今天的印度想要研究古代印度的历史——印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟等——很大程度上还必须参考唐代玄奘所著的《大唐西域记》以及王玄策的《中天竺国行记》这两本书关于古印度的大型文化述著。
历史的重要性是显而易见的。古今中外对此都有着明确的认识。譬如唐太宗李世民说过：“以铜为镜。可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而英国的弗朗西斯·培根亦认为：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”但现实中的情况往往令人不由感到了一些忧虑。主要在于戏说之风、“关公战秦琼”之风盛行。除了历史研究者，不少人的历史知识，除了在学校里学到了一些，其他人多半是从电视剧中了解到的——却不知，那些在历史剧的名义下拍出来的电视剧，其实连当年的小说《三国演义》都远远不如，不顾历史背景、历史事实，甚至于颠倒黑白，非常不严肃，可以说就是不折不扣地误人子弟！真正的历史，绝不是这个样子的！
中国古代的历史，大致可分为通史与断代史，亦有纪传体、编年体、纪事本末体、国别体等分类法。大体而言，断代史即以朝代为断限的史书，始创于中国东汉班固所著的《汉书》，二十四史中除《史记》外均属此体。编年体和纪事本末体的史书中以朝代为断限的，也属断代史。后者，以为人物立传记的方式记叙史实的属纪传体，二十四史均为纪传体。按年代顺序记录历史的属编年体，《春秋》《左传》《资治通鉴》是其代表；而以事件为中心的属纪事本末体，兼有纪传体和编年体的优点，《通鉴纪事本末》是其代表；按国家分类记载历史的为国别体，《国语》《战国策》是其代表。
历史典籍浩如烟海，除了历史的专业研究者，大多数人当然不必不顾一切地一头钻进那些“故纸堆里”学习中国历史，可以选择适当的路子先“入门”，有了浓厚的兴趣和方向，再作进一步的专业研究。从这个角度来选书的话，由华夏出版社与安徽教育出版社出版、由中国社会科学院历史研究所所长卜群宪任总撰稿人进行编写的《中国通史（全五卷）》，就是一个很不错的关于中国历史的“入门级”读物。所谓“入门级”，只是说这套历史书更适合喜欢历史的人作为培养进一步历史感觉的专业书来读一读，也适合小学高年级以上的学生以及社会上的大多数普通人作为了解和掌握中国历史的读物。这套书的专业性、权威性显然毋庸置疑——这套《中国通史》由中国社会科学院历史研究所所长卜宪群总撰稿、中国社会科学院历史研究所撰稿，书中的每一时段都由在本领域有重要影响的学者撰写，同时邀请了不少国内外近百名知名学者参与创作，由浅入深来讲解中国历史。
这套《中国通史》分为五卷，分别是《从中华先祖到春秋战国》《秦汉魏晋南北朝》《隋唐五代两宋》《辽西夏金元》和《明清》。按照中国社会科学院院长、党组书记王伟光在题为《让史学研究成果服务于人民群众》的序中所说的，本书是“一部弘扬马克思主义历史观、弘扬马克思主义史学理论、传播历史知识的力作”，也是“史学工作者与全国史学、文博工作者贴近大众，共同合作，将史学研究成果以形象化、通俗化的方式介绍给社会的有益尝试”。其出版目的，也包含着帮助广大读者学习科学的历史知识，纠正当前历史题材作品中存在的各种弊端等方面的考虑。
就本书的内容来说，王伟光总结得也非常到位。即：《中国通史》是一部以唯物史观为指导，以中国古代历史发生、发展过程为线索的历史学作品，上自中国境内远古人类的起源，下迄清王朝灭亡，以统一多民族国家的形成与发展的历程、历代治乱兴衰的历史经验与教训、中华文明的灿烂辉煌为三条主线，以丰富的历史资料为基础，充分吸收当代考古学和历史学研究的最新成果，以时代演进纵向贯通，以问题分析横向展开，以宏阔的视野回顾中国古代历史的发展道路，展示中华文明的灿烂与辉煌。
这套五卷本的《中国通史》虽然蔚为大观，但三条主线却非常明确。首先，强调的是中国作为统一的多民族国家形成和发展的历史脉络，一改传统史书中“汉族正统”的论调，明确指出建立政权的各少数民族与汉族一起构建和丰富着中华文明，充分肯定了他们在统一多民族国家的形成与发过过程中所作出的积极贡献；其次，是要总结中国历代王朝兴替的历史经验教训，展现传统治国理念和政治智慧的精髓，起到“以古鉴今”的作用；再次，是要展示中华民族悠久而灿烂的文明发展史，并且明确无误地昭示一个铁的事实——只有国家的开放、政治的清明、文化的自信、社会的包容与民族的交融，才能培育出如此悠久而灿烂的“文明之花”。
这套《中国通史》不仅讲史，而且启智，非常注重将一些问题意识贯穿始终，比如：周武王灭商战争是血流成河还是摧枯拉朽？ 为什么说没有周公中国文明将会是另一种精神状态？ 中国历史上第一次全民皆兵是什么时候开启的？ 一个被中原国家鄙弃的边陲小国秦国凭什么崛起？ 一个曾经的囚徒凭什么取代海昏侯刘贺做了皇帝？ 胡适称王莽是中国古代第一位社会主义者有何缘故？ 中国历史上惟一一个获得皇帝名号的宦官是谁？ “做人不能流芳百世也要遗臭万年”你以为是奸雄曹操说的吗？ 哪一位皇帝不但自己几十年不近女色，而且还让汉族僧人吃素戒酒戒色？ 中国历代第一个也是唯一一个到过西域的帝王是谁？ 哪一场胡人叛乱导致汉人开放自信的心态动摇？ 岳飞的真正死因是什么？ “金以儒亡”之说靠得住吗？ 忽必烈两次征日为什么会失败？ 明朝为什么会退出争霸世界的航海舞台？ 谁做成了连皇帝都做不了的天下第一等事？ 古代白银产量很低，遍及中国大地的白银是从哪里来的呢？ 中英鸦片战争后清朝为什么拒收西方世界赠送中国的高科技大礼？ 哪位大清志士做到了一件颠覆弱国无外交常理的大事？ 一纸诏书宣布两千多年的帝制结束之际，中国人心为什么格外地安静……对这些问题的正面回答，不但能够解决很多人对中国历史的诸多困惑和疑虑，同时从侧面提供了许多不寻常见但又对解释历史复杂性至关重要的材料和观点。
当然，虽然这套《中国通史》已经足够权威，但如果站在更高一个层面更为公允的认识来看的话，确实仍然可以算作是“一家之言”，可以暂且理解为西汉的大史学家司马迁在《报任安书》中所讲的“究天人之际，通古今之变”。但这也正是这套《中国通史》的题中应有之义，那就是要用科学的历史知识占领先进的传播高地，将胡编乱造、充满错误历史观的伪史学、假史学赶出大众的世界。
正如国家新闻出版广电总局党组成员、副局长童刚在这套《中国通史》开头题为《历史为鉴 光影为媒》的序中所强调的，2013年6月25日，中共中央总书记、国家主席在主持“中国特色社会主义理论和实践”第七次集体学习时指出，“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。要继续加强对党史、国史的学习，在对历史的深入思考中做好现实工作、更好走向未来，不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷”。如今，党的十九大刚刚开过不久，全国人民都在积极学习、宣传、贯彻十九大精神，阅读、学习这套《中国通史》也应该遵循十九大精神，尽快确立正确的历史观，才有助于做好当下的每一件工作。
《《中国通史》（大字本）全五卷》读后感(十)：一部中国历史的巨著
《中国通史》由中国社科院历史研究所所长卜宪群总撰稿，作者以中国社会科学院历史研究所的学者为主，在这些著名的历史学者合作下，以丰富的历史资料为基础，以严谨科学的态度，吸收当代考古和史学研究的最新成果，对重大历史节点的深入解读，完成了这样一部了不起的史学著作。这部《中国通史》是以百集电视纪录片的解说为基础而完成的历史巨著，实现了中国通史通俗易懂的理念。史学研究不能只专注于厚重的史学专著，要贴近普通民众。在这里汇集了一批著名的史学专家，用通俗的语言和非常清新的文字，将难懂的学术著作变成通俗易懂的大众读物，应该为之点赞。
《中国通史》这套书共分为五册：
第一册为“中华先祖到春秋战国”。开篇是以人类的起源，考古工作者在周口店发现的有数十万年历史的北京猿人，可以探究出我们是由原始人类逐渐进化而来。人类开始由猿进化而来，不再爬行，而是开始直立行走。他们利用石器制造武器进行狩猎，并且在大自然的生活中发现了火源，就这样，人类便开始进入初期的人类史，从狩猎开始到人类开始了农耕生产。逐渐使用陶器，在自然生态环境中，经过很多年里创造了我们人类的文化进步。神话传说故事中，在西方有上帝造人之说，亚当夏娃等传说。我们中华先祖是龙的传人，天地混沌初期，盘古开辟天地，女娲捏泥人，在我们的这片黄土地上，诞生了我们黄色皮肤的中国人。大禹治水，姜太公钓鱼等故事流传至今。
中国第一个王朝---夏王朝，拉开中国文明社会的序幕，孕育了长江黄河两大流域的人类文明。这个时期开始制造和使用青铜器，商周最为典型的商周青铜器，如：兽面乳钉方鼎、子龙鼎、五祀卫鼎等。出现我们人类文明的成果，有新时期时代的磨光红陶壶，河姆渡文化的双鸟朝阳纹象牙雕刻器，仰韶文化的陶塑人面像、网纹彩陶船形壶等，都是古文明进步的体现。当甲骨文是最早的文字出现，开始了华夏文明。
在进入春秋战国时期，这一历史为春秋争霸，战国七雄战乱。春秋战国时期诸子百家出现，有法家、道家老子、儒家孔子，墨家始于墨子，纵横家鬼谷子，阴阳家邹衍，兵家孙武。这个时期是中国古代最灿烂最伟大的时代，文化思想进步，形成百家争鸣。但是，这个时期也是王权衰弱，诸侯称霸，兵戈相向，烧杀掠地，多少英雄人物，多少军人谋士，才华在这时得到了施展，这样的乱世能够出来各种各样的英雄人物，伟大的思想家。历史的车轮滚滚向前进，所以说是我们人类创造了中国悠久的历史。汉代的司马迁，书写了一部伟大的历史巨著《史记》，这本书记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝的历史，为“二十五史”之首，是研究中国历史最好的著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
第二册为“秦汉魏晋南北朝”，在这几百余年中，秦国的崛起，建立了历史上第一个中央集权制国家，中国第一位皇帝---秦始皇。统一文字，统一度量衡，车同轨，修起长城，秦成为了中华文明的象征，秦朝的统一并不是偶然的，在秦孝公时期重用商鞅，开始变法，逐步加强了对权利的控制，秦国的先祖奠定的基础，秦始皇的统一是非常强大的，历史车轮总是隆隆向前，空前的统一彰显皇权的巩固，三公九卿制替代分封制，郡县制的行政体制，有效的管理了土地，秦虎符是皇权也是军权的象征。在各地修建驰道和直道，巡守和封禅，北击匈奴等，从政治、经济、文化都是了不起的贡献。后来的焚书坑儒，烧坏了很多的先秦文献典籍，对当时文化发展是不小的冲击。并且花费了大量的人力物力，建造起阿房宫和骊山墓，书中讲叙了秦始皇在第五次东巡的路上，突然暴毙，扶苏被赐死，胡二世登基。
农民起义开始了，“大楚兴，陈胜王”陈胜、吴广揭竿而起，后来归于项羽。刘邦起于沛县，项氏起兵与巨鹿之战，众将士与怀王约定，谁先入关，谁就是“关中王”。
项羽的“鸿门宴”，刘邦成为了他最大的对手，到后来项羽在乌江自刎，结束楚汉之争，刘邦建立“汉朝”。
魏晋南北朝中国历史上政权更迭最频繁的时期，西晋东晋，十六国，令人眼花缭乱。战争的频繁，文化方面也是有着发展，玄学、道教、佛教、波斯、希腊文化的传入，从渗政治、经济、社会、文化方面都是有着很深刻的影响。文学、绘画、石窟艺术等都有一些发展。
第三册隋唐五代两宋，这个时期应该说是中国进入最精彩的历史时期。隋，杨坚受禅登基，建立了隋朝。虽然中国朝代时间比较短，才三十多年的历史，但是，也不能够忽视，“隋朝的南北大运河”是古代世界上最长的运河，加速了南北经济的交流，至今有的河道还在使用。隋朝科举制度的发明，对于人才的引用起到非常大的作用。隋炀帝的历史功绩是后来被刻意抹黑了，历史应该是实事求是的，不允许篡改。
唐朝是中国历史上最辉煌的朝代，李渊称帝建立唐朝。然而，玄武门事变李世民杀死兄弟，李世民轻徭薄赋，重视农业生产，被历史称为“贞观之治”。唐朝是一个比较开明的，国力逐渐强盛起来。武则天称帝，她是中国第一位女皇帝，她的雄才伟略确实了不起，她重视人才，发展经济，使唐朝走向鼎盛。虽然中国历史上并无女子登帝的先例，遭到当时大臣的反对，但也佩服她的能力。千秋功罪，历史评说。唐明皇即位，这位帝王也是具有治国的能力，农业发展起来，手工业也大为兴盛。唐朝闻名的唐三彩陶器、丝织工艺、金银器的发展。唐诗的兴盛，是中国历史灿烂文化的高峰。可是，安史之乱，使唐朝走向危险的境地。
接着，五代十国，五代为梁、唐、晋、汉、周，是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，同时还有一个朝代十国。到了十国时期更是到了乱世，暴君酷吏，民不聊生，使国家走向毁灭。
赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身"，五代结束。北宋建立，国家又一次统一。两宋时期是中国古代比较繁荣兴旺的朝代。宋代大兴水利，大面积开荒，又注重农具改进，农业发展迅速。新的农具在宋朝出现,代替牛耕的踏犁，用于插秧的鞅马。
从北宋张择端的《清明上河图》上看，那汴河两岸的生活画卷上，可以看出当时百业俱兴，人们生活比较安定，让人见识宋朝的繁华。沈括的《梦溪笔谈》，可以看出当时的科学技术已经发展了。宋朝时期的新儒学逐步兴起，朱熹的理学集大成者，宋词的发展，李清照的词，苏轼等大文豪的出现，是当时文化的精华所在，令人赞叹。
第四册“辽西夏元金，”北方民族的入侵中原，当时，宋辽并立，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称帝，国号“契丹”，是五代十国两宋时期，契丹族建立起来的，在中国北部建立的封建王朝。
元朝定都在北京，元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，开始流传于民间的。元朝最了不起的是元曲，当时的元曲四大家是指：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远这四位元代杂剧作家。这四个人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，称为“元曲四大家”。
在元朝时期，中国版图是最大。元朝是由少数民族建立的朝代，是中国历史上疆域广阔的政权，成吉思汗带领他的铁骑不断的发动战争，逐步扩张，他去世后，忽必烈对邻近诸国发动了一系列的战争，开疆扩土，征服了中原地区。常年的战争，毕竟会使国力衰弱，农田荒芜，农民开始起义不断。元曲的出现，戏剧大家，关汉卿，王实甫等。《西厢记》《窦娥冤》等名剧的创作。
第五册“明清”，元朝末年，蒙古统治者残暴压迫人民农民起义不断。朱元璋初定天下，建国大明，休养生息，慢慢恢复起来。明朝共历十二世十六帝，是中国由汉族建立的政权，
明朝的农商的发展迅速，瓷器、造船、建筑、丝绸、纺织、印刷等方面，都是非常发达的。郑和下西洋，对外交流空前发展。在思想文化方面上，王阳明的理学，也对儒学的发展起到了非常大的作用。文学艺术方面，如冯梦龙的三言两拍，《三国演义》《水浒传》《西游记》，这些古典名著是中国古代文化最伟大的巨著。
农民起义军李自成占领北京，李自成失败后，吴三桂引清军入关。清朝的“康乾盛世”，并没有使国家走向发展的道路，而是闭关锁国，开始走向衰弱，西方国家的工业革命，入侵中国，朝廷无力据敌，赔款割地，中国进入屈辱的时期。官员的贪污腐败，土地被少数人占有。洋务运动的兴起，也未能挽救大清的倾覆，最后清帝退位。
在这部《中国通史》中的历史学家们，用了很多的精力来创作的一部史学著作。以新的视野来展现中华民族的文明史。从经济、政治、文化、民族的各个史学角度来叙述了明代到清代的历史。全面直观地看待历史社会的发展，以这样的方式，以今人的视觉来看中国历史，更客观地反映中国历史的全貌，意义非凡，是以全新的视觉来呈现在读者面前。
这本书的作者对历史的态度是很严谨的，历史就是一面镜子，而且应该是一面镜面不模糊不能破碎的镜子，不能任令厚积尘埃不加拭抹，当然更不能是变形的哈哈镜。所以，历史的立脚点是今日，须以今日立场说明历史与解释历史；历史又是相对的，即不能以今日基准批判历史，或以今日教条规范历史，否则将全无是处。所以说，历史不容许戏说，只有站在历史的高度，客观真实地反映和评价历史。
我们要多了解自己国家的历史文化，历史是一面镜子，我们可以并从中得到启发，这是我们今天要学习的，也是面向未来发展的基础。可以说，这部《中国通史》对于我们在现代时期阅读历史文化，将会有积极的意义和感知。希望这本书能为爱好历史的普通读者和历史学者提供非常重要的借鉴意义。
本书装帧设计精美大气，内页为大号字，适合各阶层年龄人士阅读，封面设计古朴典雅，表现出历史文化的悠久，以及对史学的严肃态度，用历史名画的图案，再现中国古代文化的精粹，表现了我们中华民族悠久文明的历史。这是一套厚重的中国通史，中国的历史是非常悠久的，厚重的历史是我们民族的积淀。
我们不能忘记历史，否则就是无根之树，无源之江湖。在中国的历史长河中，我们后人是要总结历史经验与教训。通过阅读这些历史书籍，可以多了解我们自己民族的历史，并从中得到启示。所以说，这本《中国通史》，是我们在现代新时期学习历史，面向未来的最好读物，将给我们全新的感受和认识，是一定会受到广大读者的欢迎。这部巨著值得我们阅读珍藏！