沉住气，吃硬饭读后感精选
《沉住气，吃硬饭》是一本由王路著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：39.8，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《沉住气，吃硬饭》读后感(一)：无题
理性的婚姻，我愿意承担你给我带来的一切困扰，我愿意你改变我的生活，也做好了有一天你不再爱我的准备。如果哪天你终将将我抛弃，无论生离还是死别，我愿意接纳一切痛苦也不后悔，对于你可能出现的辜负、背叛我都做好了谅解和宽恕的准备。因此，才敢向你提出缔结婚姻关系的请求。沉住气吃硬饭 和 工作的真相 这两篇写的真好。
《沉住气，吃硬饭》读后感(二)：稳如泰山 安之若素
还在看 快看完了
书里有很多错别字 希望下一版好好校对一下
比那些鸡汤文或者其他观点类散文好得多
瑕不掩瑜 毕竟错别字 大家可以脑补 但是思维的火花很难得
尤其很多观点 我之前也有类似的感觉 读到书 感觉是被形成体系、更全面地阐述和展开解释了
引入的佛教观点并没有装神弄鬼的那种感觉 而是深入浅出 润物无声 将佛理和常理融合为一体了
并不像有些读者说的像流水账那样（我读之前会大概看一下书评 之前看到有人说这本书前半段不错 后面开始像流水账）
总体来说 推荐阅读
有心的朋友 认真细读 会有收获的
《沉住气，吃硬饭》读后感(三)：释题
今天读完了王路先生新作《沉住气，吃硬饭》。陆陆续续写一点东西，说一些闲话，乐一乐。 一开始是非常偶然看到王先生的文章，几句下来觉得不俗，稳当当，坦荡荡。这种文字在当今是很难得的。 后来看见他在推销自己的新书，叫《沉住气，吃硬饭》。沉住气很好讲，从小到大从南到北从你到我，都说要沉住气。沉住气才会稳妥，而稳妥给人力量。但是吃硬饭……为什么要大家都吃硬饭呢？虽然我个人喜欢硬的米饭，但是还有一些老人孩子啊，一方面他们的肠胃可能不好，另一方面口齿咀嚼也是问题；更有多种口味差异，有泡饭啊，炒饭啊，蒸饭啊，焗饭啊等等等等。 但是呢，沉住气吃泡饭，或者沉住气吃炒饭，吃焗饭都没有吃硬饭有感觉。更不用说吃软饭了，软饭的引申义太重，为人所不齿。故而还是吃硬饭和沉住气比较搭。而且硬饭呢，就说明不是那么好消化的，需要更耐心地咀嚼；如果沉不住气吃得飞快，可能会给肠胃带来很大的负担。再者，硬饭也是一种刚强的象征，人们在征服刚强的时候，总比征服柔软要来得舒爽；如果是征服软饭、泡饭或者焗饭，就没有硬饭来得爽。 所以这个硬饭确实吃得恰到好处。
《沉住气，吃硬饭》读后感(四)：关于书题
今天读完了王路先生新作《沉住气，吃硬饭》。陆陆续续写一点东西，说一些闲话，乐一乐。 一开始是非常偶然看到王先生的文章，几句下来觉得不俗，稳当当，坦荡荡。这种文字在当今是很难得的。 后来看见他在推销自己的新书，叫《沉住气，吃硬饭》。沉住气很好讲，从小到大从南到北从你到我，都说要沉住气。沉住气才会稳妥，而稳妥给人力量。但是吃硬饭……为什么要大家都吃硬饭呢？虽然我个人喜欢硬的米饭，但是还有一些老人孩子啊，一方面他们的肠胃可能不好，另一方面口齿咀嚼也是问题；更有多种口味差异，有泡饭啊，炒饭啊，蒸饭啊，焗饭啊等等等等。 但是呢，沉住气吃泡饭，或者沉住气吃炒饭，吃焗饭都没有吃硬饭有感觉。更不用说吃软饭了，软饭的引申义太重，为人所不齿。故而还是吃硬饭和沉住气比较搭。而且硬饭呢，就说明不是那么好消化的，需要更耐心地咀嚼；如果沉不住气吃得飞快，可能会给肠胃带来很大的负担。再者，硬饭也是一种刚强的象征，人们在征服刚强的时候，总比征服柔软要来得舒爽；如果是征服软饭、泡饭或者焗饭，就没有硬饭来得爽。 所以这个硬饭确实吃得恰到好处。
《沉住气，吃硬饭》读后感(五)：题文不符
“间歇性踌躇满志，持续混吃等死”是我的真实写照。“踌躇满志”的间歇发作前，总会找一些励志文的刺激。这次，选择了此书。
单看书名，还以为是咪蒙《我喜欢这个功利的世界》之流的书。可作者王路明明非此流之人。可能如作者所说，大势所趋，不起个这样的名字，不太好销售吧。
一个下午阅读完，对他写作风格有点不适应，先讲故事，然后辩论，最后亮观点，总觉得文章刚开始就戛然而止。不过，如此风格并不影响对作者观点的理解。
作者读过很多书，有很多思考，对佛学和儒家思想都有研究，其行文思辨的方式也受到了影响。
他尝试做了《无问西东》说的两件事：1.感受真实。“ 你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的，平和与喜悦，那就是真实。 ”2.常思生命。他对自己有清晰的定位，知自己的平凡；又不失情怀，希望自己能“沉住气”、“精进”、创造伟大。他引了董仲舒（正其义不谋其利，明其道不计其功）和范仲淹（寒冒雪霜宁是病，静期风月不须春）的诗正体现了这些情怀。
作者的许多观点，我赞同且受教。只是不知作者的实践如何？倘若知行合一，该是一个多么自信而从容的人。
此书作为闲来消遣，可一读。并没有起到“打鸡血”的作用，相反，让浮躁的心有一丝丝安宁。
《沉住气，吃硬饭》读后感(六)：《沉住气，吃硬饭》书评
我是个急躁的人，上学写作业都恨不得边听课边搞定。那时候没有人告诉我“急是最慢的”这样的道理一一倘若有，我又听进去了，以我还过得去的天赋，恐怕学业精进现在也可能在读博士。
以我这十年的教训，贪快急功是最害人的。所以读这本随笔除了流畅快意之外，我对其中的意思也有十分感触。可能这就是投缘。我记得有句说一个作者发稿太快一一就像憋着尿急于找厕所一样。这样生动的话一句就点醒了我，说起来，为此我也得称作者一声“老师”。
凡是没什么用的道理，大概都是自己尚消化不来的。这或者由于自己头脑不健，或三观未全，再不然就干脆这道理是邪说毒物，总之不相契，引不来共鸣和身体力行改观的意愿。但另有一类道理，是听君一席话，胜读十年书的那种，让人自此心心念念，有勇气迈出改变的第一步。王路老师这一本随笔里的道理于我就是第二种。十分感谢了。
王路老师似乎修佛，还是特传统、特大师的那条路，所以书里常借佛言经语。这事很有趣，一个理性主义者被充满了神迹的宗教强烈吸引能否说明世上本无理性主义一说？人们求知原动力是好奇和恐惧，是真的吗和为什么，在此之上才能谈及逻辑、再进一步要实据。
书评也写得像随笔了，这是沾染了本书语言结构的习气尚未脱离。不过，若自今而起倒做了一个沉得住气的人，那也应是本书头功了。
《沉住气，吃硬饭》读后感(七)：“沉住气”是一种修行
看过一句话，印象深刻：“从生理上看，所谓幼稚，就是既憋不住尿又憋不住话；所谓不够成熟，就是只能憋得住尿，却憋不住话；所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话；所谓衰老，就是憋得住话，却憋不住尿。”王路在其新书《沉住气，吃硬饭》里，说到的“沉住气”，应该就是一种既憋得住尿又憋得住话的成熟状态。
我自己就是一个特别沉不住气的人，尤其是刚刚工作的时候。
记得刚毕业那年，自己还是一名检验室的小检验员，带我的前辈平时去厂区取样，只要路上遇到同事，都会停下来跟同事东拉西扯大半天，才肯继续上路。
我心里着急，总感觉扯这种与工作无关的闲篇太耽误时间，可能年轻气盛，又没有职场经验，虽然看不惯前辈的这种行为，自己又不敢明确表达不满，就开启了一种用“不搭不理”和“甩脸子看”来跟前辈对抗的模式。
前辈让我做这个样品，我明明听见了，也假装听不见，或者在前辈面前故意弄出动静用力放样品，以示自己跟他划清界限。
《沉住气，吃硬饭》读后感(八)：书里的佛教用语求解
王路的文章看了一些，一个明显的特点就是里面不时夹杂着佛教用语，感觉眼前瞬间飘起香风。为了更好地理解，所以索性慢下来边看边查边求解，随着阅读记录一下：
28 “古人说，穷理、尽性、诶命。”谷歌百度都没有找到所谓的“诶命”，一般这个诶字就是个感叹词，不知道这个古人是哪位。一般查到的都是《易经》里的“穷理、尽性，以至于命”，意思是穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标。
32 “佛教有个词叫‘共业’。”后有两个例子来说明，可惜一搜意思都不准确。共业意思是共同感受，指利益相关的行为，将来招感果报时也要承担，用例子说是“共业取决于共同的行为，或者叫相似的行为，或是利益相关的行为。譬如同在杀猪场工作，不是说每一个人都杀猪，有的人杀猪，有的人是财会人员，财会人员虽然没有直接参与杀猪的行为，但是杀猪的罪业，肯定与其没有关系，其实，其也有一份。”更多的是因果关系。
48 “五浊恶世就此展开。”词出自《悲华经》，指同时具五浊之心。
61 “过于节俭的人很难拥有财富的余裕。余裕并不是量上的多，而是观待上的从容。”谷歌百度都没有查清“观待”的意思，倒是有个曲解说就是“观察接待”的意思，大概作者也是理解成待人接物吧。相对集中的解释是作副词，“观待”就是“相对于”的意思。存疑。
63 “照佛教的看法，把自己打扮得妖冶是不合适的，会勾起别人犯罪的欲望，成为恶业的助缘。”助缘似乎是个褒义词，而恶业指的自然是罪恶行为。“恶业的助缘”这种说法并未查到。
65 “用佛教的说法，是在阿赖耶识里埋下种子。一个人所做的任何事情，都会对未来起到永远无法磨灭的影响。”阿赖耶识的意译为"藏识"。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。
《沉住气，吃硬饭》读后感(九)：过于节俭的人很难拥有财富的余裕
王路在新书《沉住气，吃硬饭》里提到一个特别有意思的观点，他认为过于节俭的人很难拥有财富的余裕。为了支撑这个论点，他引用了《周易》里的“苦节不可贞”和孔子所言的“居简而行简，无乃大简乎”作为论据。即修苦行的人很难得到正法，因为太蹙迫的外缘使修行不能从容。在此，他从布施观上继续阐释，过于节俭的人福德少，因为过度的节俭会损伤布施心，而福德是布施之果。这样的说法，给我开启了一个新的视野。
我想说的是之所以对这个观点特别在意，那是因为我真的有特别深的感触，接下来我就用十分接地气的故事，来说一下我为什么特别赞同这个观点。故事里主要有两个家庭，一个是我家，一个是堂姐家。
我家在一个十八线的小镇上，读小学时，大概是98年还是99年，家里因为老房子实在不够住，就拆旧修新，那时爸妈手里大概有两万元现金，借了五万元，一共花了七万左右修了一楼一底的新楼房。堂姐家也是老房子，但那时她家里有十多万的存款，对我们而言，那简直是一笔“巨款“。大伯大婶都是极其节俭之人，不仅对外人节俭，对自己人也是相当的节俭，所以那时便认定堂姐家之所以比我家有钱那么多，是因为她家特别节俭，变得烦自己家怎么那么大手大脚，导致家里那么穷，特别是我妈为什么没有钱为人处世还那么大方啊。因为这大手大脚的习惯，我爸妈没少吵架，我和我姐也特别不理解我妈，都站在我爸那方埋怨我妈穷大方。
2015年堂姐家开始修一楼一底的新楼房，花了不到二十万，在外面还借了几万块。也是这一年，我开始重新思考十六、七年过去了，堂姐家的钱为什么没有增加，反而变少呢？我们两个家庭经济收入来源其实是差不多的，可这十六、七年里，姐姐结婚买房买车的钱，家里是主要负担，我2014年在成都买房时，家里也帮忙出了一大笔钱，且爸妈目前留了还算够的养老钱，甚至，我妈连去世后的丧葬费用那些都买了保险，自己承担不想我们有负担。我渐渐转变了对我妈大手大脚用钱的认识，只是其实也解释不了，更深层来说究竟为什么会这样呢。
看了王路的文章，觉得自己开始理解一些为什么了，变得更加理智，视野也更开阔。一本安静的书，读完之后，心也挺静的。
《沉住气，吃硬饭》读后感(十)：书不是书，是文章大杂烩
要说有用的东西，每个主旨下面都有一些心得~不过印象最深的还是布施吧
文章中牵扯佛家词汇很多，不过导人向善的都是可以学习接受的，中国文化兼收并蓄的~
曾经和余田童鞋因为润之先生天下为公，而起了一点小争吵！她和我讲的是辩证看待，一开始觉得辩证分析是不合适的，因为好男儿弃笔从戎投身报国，天下兴亡匹夫有责。
不过她觉得是那样他开心所以才那么做，一度让我半天无语，甚至觉得不可理喻...
作者提到了一个概念就是自利和利他，可能会存在一个行为上，比如布施，能让我们遇到感到苦闷、有无力感的时候，重新感受到自己的力量~或许自利和理他，在双方的感受上（处境的不同）不一定是对等的，但一定是存在的
5月份遭遇事业家庭滑坡的时候，在海南找兄弟玩就是为了散心，打卡的旅游不是我想要的，哪怕是在海边发一下午呆让我开心，这次旅游的目的就达到了~旅游就是为了让自己开心点，换个环境静静的也是旅游，不过更算是"神游"
无论工作还是生活中，领悟到了为人处世的真谛，多布施尽量不影响别人利益、心情，"临事而惧，好谋而成"、"殷忧启圣，多难兴邦"，小心翼翼的处理生活中的各种事情，话不投机、言不及义尽量少说话，有时候也突然感受到了有些事情不能表达出来的感觉，想想还是省点时间去看书吧，看书很开心
沉住气修改文章，呆呆的望上几个小时也会有进步，和曾国藩去除浮躁的毛病是一致的，那就是静。静能祛燥，静能生智~每隔段时间可以重新看看过去的书或者事情，毕竟三观、心绪、情景发生了些变化，更有利于我们的思想延伸，有别的心得
在看书的期间，妹妹也考上重庆的学校了，家里时常会有一些争吵...每次准备了很多话跟父母或者妹妹讲，但由于工作忙或者事情多给忘了，晚点发现事情都没了，准备了那么多其实没啥事儿，有点像股票一样，你以为自己是个英雄，其实股市跟你有毛关系~有很多话，其实没必要讲的，就算问题始终会被解决，事情也会往好的方向发展，不如省省口水，静观其变
有好几篇文章都可以简单写点心得，就像是大杂烩一样，先这样吧