＜诗篇128-129＞
「诗篇128-129」「（上行之诗。）凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福……。」诗篇第一百二十八篇是上行之诗，即是一首前往耶路撒冷朝聖的詩，也是一篇智慧诗，诗人第一句话就告诉我们，什么样的人是有福的：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福”，绝无例外。所以这里的“凡”字表示，不论何人，不分种族、阶级、文化、贫富、智愚、老幼，只要是敬畏耶和华，遵行祂道的人，就有福！而“敬畏耶和华”，是“畏惧神”的意思，也就是怕犯罪得罪神。在旧约圣经里，约瑟就有这一种惧怕神的心，当他受试探时，他回答主人波提乏的妻子说：“我怎能作这大恶得罪神呢？”（创39:9）对神的“敬畏”一直贯穿在圣经中，凡神所重用的仆人都是敬畏神的人。而真正的敬畏神的人必「遵行祂道」，遵行神的道，表示愿意照祂的话去行，不愿违背祂的心意。因此人若有一个敬畏耶和华的心，并且愿意遵行祂的道，就必定会成为一个真正有福的人，因为这福是从神而来的福。接着诗人论到一个敬畏神，遵行祂道的人从神所蒙受的福分：「你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。」这是生活、工作上的福分，可以享受勞碌得來的。这里“吃“就是享用，“劳碌”是辛苦劳作，而敬畏神的人可享用劳作的成果，而且他所做的事情尽都顺利，这是神所赐的福气。
一个敬畏神的人，不但自己蒙福，家庭也蒙福：“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。」这是家庭蒙福。“内室”是指贤内助，意思是妻子以柔顺加上敬畏神来作丈夫的贤内助，她就好像“葡萄树”结出一串串的果子。这果子不单指生儿育女，更指生命品格的流露，在婚姻家庭中与丈夫彼此相爱，彼此扶持，共同努力使家庭和谐蒙福。“你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”这是说到亲子关系的和谐融洽，也指出了家庭团契的生活。好像“橄榄栽子”，是指儿女的柔弱需要悉心照料，同时栽子也是指儿女成长和前途。所以敬畏神的人要按照神的旨意悉心教导孩子，使他们成为敬畏神的人，这就神所赐的福气。然后诗人再次说：「看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！」这是强调敬畏耶和华，遵行他道的必要这样蒙福。最后诗人说：「愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！」诗人在此提到福气的源头是那位从锡安赐福的神。“耶路撒冷的好处”，是指耶路撒冷的繁荣与安乐平安，生活在属灵祝福之中。「愿你看见你儿女的儿女」，意思是三代同堂，也是指得享长寿。有时长寿不一定是福，但是长寿看见儿女的儿女，一代一代的敬畏神，一起享用神的恩典，这是真正的有福。「愿平安归于以色列」，表明神百姓的平安只能来自神，人无法倚靠自己的努力赚得平安。本篇智慧诗以非常具体的方式来描述一个敬畏神、遵行神道的人所蒙的福。
诗篇第一百二十九篇是：「（上行之诗。）以色列当说：‘从我幼年以来，敌人屡次苦害我……。」这是一首上行之诗，即是一首前往耶路撒冷朝聖的詩，也是一首感恩的诗篇，感谢神对祂子民的拯救和保护。在本诗中上行者代替以色列，以第一人称单数来回顾历史。以色列早在建国初期，就一直受到敌人的迫害，所以诗人说：“以色列当说：'从我幼年以来，敌人屡次苦害我。从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我…‘”。「以色列」是神给旧约选民的祖先雅各所起的名字（创32:28），也被用来代表神的百姓、神的国度。「幼年」，指以色列人出埃及、得救赎的时候。神说：「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来」（何11:1）。从埃及开始，以色列人就一直受到埃及、摩押、亚扪、亚兰、非利士、亚述、巴比伦等仇敌的「屡次苦害」。诗人鼓励“以色列当说…”，即作证说，他们的“敌人屡次苦害我，却没有胜了我”，这是见证神的大能，也是向神感恩。后来以色列民出埃及又进到迦南，他们同样经常遭受仇敌的蹂躏，「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。」诗人用犁地来比喻敌人的残酷，以色列人好像农地，被敌人在背上耕田，留下又长又深的伤痕。然而诗人在绝望痛苦的回忆中，并没有看重这些苦难，他看到的却是：“耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索”。他深信在任何的环境里都有神随时的拯救和保护，因为公义的神，永远是以色列得胜的保障。
最后诗人说：「愿恨恶锡安的都蒙羞退后！愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。收割的不够一把，捆禾的也不满怀。过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！」诗人祈愿公义的神使“恨恶锡安的”人，都“蒙羞退后”。因为锡安是圣殿的所在，所以恨恶锡安的，也就是与神为敌的，所以神必使他们蒙羞而退。诗人又祈愿这些人像房顶上的草，还未长大就枯干。当时在中东一带，屋顶是平的，因此房顶上会长一些草。但是这些草都不长久，因扎根不深，又因中东一带热风吹袭，这些房顶上的草就“未长成而枯干”。那些苦害以色列的仇敌也是如此，他们的计划开始似乎很成功，但不会有结果，就像「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」。以色列的敌人，原以为可以打倒神的百姓，谁知到头来却是一无所获！诗人又说：“过路的也不说：'愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。'”在旧约的时候，在收割时，路人经过别人的田边看见你在收割，都会大声祝福对方的丰收。而以色列的敌人因他们历代以来所作的残忍之事，不但得不到人祝福，更没有从神而来的福。如果没有从神而来的福，人只有世福，而那不是真福，只是过眼云烟，转眼就会消散。因此这些“恨恶锡安的”人，虽然暂时会得利，却终必成为无有！但愿我们今天都能有这样的看见，并要相信神一定会作出公义的判断！阿们！