联想集团问题讨论（三）“黑大人支招”

　　一农家屋后有棵大榆树，喜鹊和乌鸦争着在一个高枝上筑巢，叽叽喳喳地吵个不停，惊动了树下的“黑大人”。“黑大人”名叫屎壳郎，他默默耕耘着喜鹊乌鸦的粪便。喜鹊乌鸦都信任他。

　　“黑大人”上前劝导：“别吵了！树这么大，枝杈这么多，你们可以分别在南枝和北枝上做窝。况且主枝容易招风摇晃，有倾巢覆卵之险。”

　　喜鹊乌鸦觉得有道理，就按“黑大人”的建议开始筑巢，但不久又吵起来。最后还打起来，一直打到黑大人的门前。黑大人把他俩劝开。喜鹊和乌鸦互相指责，说自己不在时，偷自己的巢棒，让黑大人到现场查看，评评理。黑大人苦笑道：“你们高高在上，我怎么知道谁偷谁了？”但他思考片刻又问，“你们取哪里的树枝？”喜鹊说，“我取的是南山的树枝条。”乌鸦说：“我也是。”

　　黑大人笑道：“南山有柳，北山有槐，二树柔韧都是做巢的好材料，你们何不南枝做窝去南山衔枝，北枝垒窝去北山取材？这样就近取材又不同材，如果将来谁偷对方的料，一看便知。”

　　喜鹊和乌鸦大喜。他们消除猜忌，握手言和，分别向南山和北山飞去。从此喜鹊和乌鸦各垒各的窝，两家分枝另住，邻里和睦。黑大人在树下肥土分布均匀，黑黝黝的众儿孙各有自己的领地。

　　这“黑大人支招”故事，又把我引到了联想集团的问题上来。假如我们把喜鹊、乌鸦、“黑大人”分别比作是依附于国家这棵“大榆树”的自媒体人、联想集团、政府机构，那么，在处理联想集团的问题上应该采取如下措施：（1）结合实际，找准自己的角色位置，各行其事，各负其责，互惠互利。在中国特色社会主义新时代，官方媒体是社会舆论监督的主阵地，自媒体是社会主媒体的补充。舆论的监督作用是为政府建言献策、弃恶扬善，助推社会经济文明和谐发展。自媒体如果是“喜鹊”角色，可以独占“一枝”发挥区域优势，“北山”取材，但不要盲目地“舍近求远”。这个“远”，指要求“联想集团怎么这么给网友当众解释回应”。要知道，媒体有造势、呼吁、建议的权利，没有强求企业回应的权利。联想集团如果是“乌鸦”角色，更应该独占“一枝”发挥自身优势，自查、自省、自纠，认真总结几十年的发展之路，利于国家发展、民族振兴的要坚持传承，有损于国家政治经济安全的，伤及民族尊严的要扼臂断腕，对网友关切关注的国有资产流失、高筑债台而高管高薪等问题，要主动向政府有关部门坦白交代，退还、情节严重的要自首，接受法律处置，对未来的发展方向要科学规划，与民族复兴、国家发展战略相向而行。联想人要知道，自己做的窝再高也是在国家这课大树建的，更不要盲目地“舍近求远”，这个“远”，指视民族大义而不顾，而去搞卖国求荣。“黑大人”说，“你们高高在上，我怎么知道谁偷谁了？”看似玩笑话，实际是在批评喜鹊和乌鸦的傲慢，又宽容他们的无知。奉劝找准自己的位置，自知之明，不要蹬鼻子上脸，慎防倾巢覆卵。（2）“黑大人支招”的故事意义在于：化解矛盾不一定当面判定双方的是非，而是找准解决矛盾的方法。国家政府机构要学“黑大人”的处事办法，不要急于当活事佬，救世主去判定双方的是与非，而要把握发展大局和发展方向，弄清主次，洞察秋毫，弄清双方辩论的动机，既要考察联想集团资本背后的秘密，又要防止一些别有用心的媒体人浑水摸鱼，火中取栗。

　　最后以诗为律：乌鸦喜鹊占一枝，烧锅剥葱有分工；制范入格民为本，八仙过海显神通。不讲道路和方向，竹林燕雀鼓噪声。