持名念佛即是行深般若，无异念实相

　　持名念佛即是行深般若，无异念实相

　　老实念佛就是究竟圆满的金刚般若

　　“持名念佛暗合道妙，即是行深般若，无异念实相，是故能灭重罪，能消重业。”

　　佛这么说，菩萨也这么说，古来祖师大德也这样说，那还会有错吗？所以，般若的道理懂了、方法懂了，但是我们做不到，怎么办？老实念佛，就成了，老实念佛就是究竟圆满的金刚般若。江味农居士就是一个好榜样，他就是老实念佛，他临命终时，瑞相多好！走的时候清清楚楚、明明白白告诉大众：“金光遍照，佛来接引，我走了。”凡是这样子跟大家说明，见到佛来接引，这决定往生，没有错误。所以要晓得，持名念佛这个法门非常不可思议。不要看它很简单、很容易，就觉得浅；其实它跟最深、最不可思议的妙法相应，与《金刚般若 》相应、与《大方广佛华严经》相应、与《妙法莲华经》相应，统统相应，暗合道妙。就本经（般若经典）上说，持名念佛，就是真的在行深般若波罗蜜多，《心经》上讲的，他真的在做，他不是在讲，他真的做到，真在修。修什么？修深般若波罗蜜多，就这一句佛号。深般若波罗蜜多，就是前面讲的“离一切相，修一切善”，你们想想，念佛是不是符合这个标准？老实念佛的人，心里只有一句佛号，其他的什么都没有，不是“离一切相”吗？这一句佛号是善中之善，没有比这个更善的了，一心持名就是“修一切善”。

　　我们在《无量寿经》跟诸位详细介绍过，整个佛法，不但是释迦牟尼佛四十九年所说的，十方三世一切诸佛如来所说无量无边的法门，到最后一归纳、总结，就是一句阿弥陀佛。所以说，阿弥陀佛是诸佛所说、所证、所修一切法的总纲领，念佛真的是修一切善。所以，净土法门只要一心称念佛号，要紧的是一心称念。二心是什么？就是放不下娑婆世界，念佛是修一切善，但是没有离一切相，一心就离一切相。所以你要是二心念佛，与金刚般若不相应，一心称念就相应。我念佛的时候，身心世界一切都放下，心里只有一个念头——求生极乐世界，求见阿弥陀佛。除这一念之外，别无二念，统统放下。一心念佛，就是离一切相、修一切善，跟金刚般若完全相应！所以，念佛人是真的在干，真的在修金刚般若波罗蜜。“是故能灭重罪，能消重业”，再重的罪业，这一句佛号都能把它消得干干净净，任何一个法门不能跟它相比！所以真正懂佛法的人，真正明白佛法的人，真正希望消业障的这些大德们，他们怎么修？就是一个念佛堂，一切的经咒他不念，一切忏法他也不要，就是一句阿弥陀佛，消灾灭罪、开慧得福，开智慧、得福报，一句阿弥陀佛，圆满的成就了。