曹翰因屠城转世为这东西

　　曹翰因屠城转世为这东西

　　苏州的刘锡玄，别号心城，是庚戌年的进士。最初为庐陵教授，应聘前往云南，路过贵州时，停船在邮亭。梦见一长脸高大的人对他说：“我是宋朝大将曹翰。我在唐朝时经商，路过一寺院，见一法师登上高座，讲佛门《四十二章经》。我发心供斋饭一堂，随后听讲经一座，因有此善因世世当小官吏，从没断过。到了宋朝初年升为偏将军，名叫曹翰，攻打江州很久攻不下，就愤怒屠杀全城，自此以后生生世世做猪被人屠宰。现在大人的停船处，就是我死的地方，过一会儿第一被宰的就是我。有缘相遇，希望您能够哀怜救我。”

　　刘先生惊醒，挺身而起，忙叫仆人去船头看看，果然是屠门。不久门开，抬一头猪出来，号叫声惊天动地。刘先生出钱把猪买回来，放生到苏州阊门西园内，如果叫它曹翰就答应。刘先生刊印成书散布结缘很广，并且记录在《黔枝偶存集》中。

　　罢翁说：“猪的业障重，性情蠢，怎么能示现梦中？所以能示现梦中是因为还有听经后剩余的好处啊。我在辛未年同刘先生听讲天台教就在厅堂里，他亲口讲述这事。我到西园去，还见到过这头猪，很爱干净，叫曹翰就答应，与人没有不同。但是曹翰与曹彬是堂兄弟，武惠王（曹彬）带兵不乱杀一人，功勋荣耀举世第一。曹翰却任意屠杀，结果落入畜类，生生世世还债。慈悲残忍有分别，苦乐的果报差异就这样大。呜呼！能说没有因果吗？”

　　另外，王丹麓居士的《遂生集》记载：刘先生在梦中问曹翰：“平日见你们做猪的被杀时，有什么办法可救？”回答说：“每当屠宰时，痛苦不堪忍受，惟有听到念佛音声才能解除痛苦。希望大人凡是见到屠杀宰割又经过烹煮煎炸时，请念‘阿弥陀佛’，或准提咒。不但减轻痛苦，而且有脱离苦难的利益。”说完悲哭拜谢而去。

　　【附原文】曹翰屠城为猪，遇缘得救

　　苏州刘锡玄，字玉受，号心城，庚戌（一六七○年）进士。

　　初为庐陵教授，应滇聘，道过黔中，回泊舟邮亭，梦一长面伟人告曰：「某朱将曹翰也。予在唐朝为商，过一寺，见一法师登高座，讲佛门《四十二章经》，余发心设斋一堂，随听经一座；以此善因，世为小吏，从不脱官。至宋初，升为偏将军，名曹翰，征江州久不下，怒屠其城。自此以来，世世为猪，受人屠戮，今公泊舟处，乃吾死所。少顷，第一受宰者，即我也，有缘相遇，愿垂哀救。」

　　刘公蹶起，呼仆视船头，果屠门也。少顷门启，抬一猪出，号声动地，刘倡买载回，放之阊门西园内，呼「曹翰」即应。公刊因缘遍布，兼载《黔枝偶存》集中。

　　罢翁曰：猪业重性蠢，何能现梦？其能现梦者，仍是听经余惠也。余辛未（一六三一年）时，同公听讲台教于即中堂，公口述其事。余至西园，犹及见此猪身好洁，呼「曹翰」即应，与人无异也。然曹翰与曹彬，从兄弟也，武惠行军，不妄杀一人，勋荣冠世。曹翰乃恣意屠城，致堕畜类，累生酬债，慈忍分途，苦乐异报如此，呜呼！能拨无因果也哉。

　　又王丹麓居士《遂生集》载，刘公梦中问曹翰：「平日见汝等受杀时，何法可救？」曰：「每当屠割时，苦不堪忍，惟闻念佛音声，遂解其苦。望公凡见屠杀割裂，经汤镬熟食时，乞念阿弥陀佛、或准提咒，不独解苦，且有脱苦之益。」言讫，悲涕谢去。