璞玉不琢何以成器

　　中国的玉文化和中国文明一样古老。有几千年的历史，制造，一块好的玉佩往往要经过选料，画样，锯料，做坯，打钻，做细，光玉，和款等等多道工序每一道工序都很不容易，人们最初采玉用砸和凿的方法把玉从包裹着他的璞石里分离出来，后来采用了锯切技术，接着又发明了，线切割工艺，用，带着研磨粉料的，细线在玉石上来回摩擦，最后，逐渐切开玉石。玉石的制作过程如此复杂。就如同孩子一样，每个孩子生下来都是一块璞玉。经过了后天的雕琢才会成为一个有用的人。下面我们来讲一个关于玉石的故事吧。

　　和氏璧，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。

　　武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

　　完璧归赵的故事：赵国有一宝玉和氏璧，秦王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完璧归赵。蔺相如到了秦国后，将和氏璧献上，秦王大喜，却全无换城给赵之意。蔺相如看出了秦王的意思，假说玉上有一小疵点，拿回了宝玉。他宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如提出要秦王斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好答应。随后蔺相如便派随从偷偷从小道返回赵国。到了举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧之事告诉了秦王，从而保全了和氏璧。正所谓玉不琢，不成器。人不学，不知义。由这个故事我们可以知道一块上等的美玉需要经过很多工序，才能显现出它的价值。所以孩子更应该需要良好的教育，才能成为一个有用的人。其实每个孩子身上都有不同的闪光点。只有经过细心的打磨。才会发挥他们真正的长处。改正他们的缺点。下面我们再来讲一个郑虔柿子叶练字的故事。

　　郑虔（691年－759年），字趋庭，又作若齐、弱齐、若斋，郑州荥泽县人，唐代文学家、书法家、画家。郑虔少年时聪颖好学，资质超众。在弱冠之年，即二十岁时，考中进士。在长安居住的时候，生活困顿，没有钱买纸张练习书法，见慈恩寺中，贮存了几屋子的柿叶。于是郑虔边搬到寺内，借住在僧房。每天取红色柿叶，当作纸张刻苦练习书法。就这样如痴如醉，日复一日，从不间断。竟然把几间屋子里的柿叶都给写完了。后来郑虔终于达成一代名家，他的草书达到了“如疾风送云，收霞推月”的境界。郑虔擅长写诗以及作画，曾画了一幅画，并将自己作的诗写在上面，献给唐玄宗。唐玄宗一看，拍案叫绝，挥笔题写了“郑虔三绝”四个字，并从此开始非常欣赏郑虔。经过这个故事我们要知道学习知识就要持之以恒，不怕辛苦。

　　世上许多小孩生下来就是天资聪颖。孩子们那么幼小纯净的样子，总能引起我们的无限的爱怜和柔情可爱的孩子，就像一块璞玉，为人父母要懂得如何用心雕琢他们，才能让孩子把天生的好品质，磨练成相伴一生的无价之宝。同时我们要懂得抑制和纠正他们天性中的不足。让孩子们成长为一个公平，正义，懂得爱与尊重，知道珍惜事物的珍贵品格。

　　就如同欧阳修“诲学说”中说的，如果玉不琢磨就不能制成器物，如果人不学习也就不会懂得道理，然而，玉这种东西有它永恒不变的特性，即使不琢磨制成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，却容易受外界的影响而改变。因此如果人不学习就会失去君子高尚的品德，从而变成品行恶劣的小人。难道这不值得人去深思吗？

　　欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。

　　总之。忍受雕琢方能成大器。我们只有严格的教育，才能使孩子牢记，成长和教育的至理。常言道宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不知勤学苦，老来方悔读读书迟。只有挨过寒冬的梅花才能更加的幽香。只有经受住磨砺的宝剑才会更加锋利。想要锋利的宝剑就要经得起磨砺，想要梅花芳香扑鼻，那就是要过三九苦寒。只有经过用心的去雕琢，所有的孩子都能成为一块上好的美玉。