爱，存在吗？

　　 这是一个挑战性的话题。

　　 几乎人人都在说“爱”，哪怕恶行昭彰者也不例外。“爱”是一切文学作品的永恒主题，尤其是母爱，总被描绘成圣洁而无私。浪漫或凄婉的男女爱情更是无处不在，令人痴迷无悔，使人神魂颠倒，没爱的作品往往无人问津。还有亲爱、友爱……在人们的心目中，爱，仿佛像空气一样，不可或缺，爱的存在，似乎不言而喻、毋庸置疑。

　　 然而，只要稍加考察和思索，就会豁然生疑，“爱，真的存在吗？”

　　 试以母爱为例。观无尽的“人流”和迭出不穷的弃儿、弃婴，此时母爱的“圣洁”躲到何方？对自己的子女的喜怒无常、薄此厚彼、训斥打骂甚至对簿公堂，此时母爱的“无私”又在哪里？人世间只要还存在着“视子女为刍狗”的恶母，所谓的“母爱”之说不过是无稽之谈。即便是慈母，也无法证明母爱之存在。母子、母女之间天然的亲密是生命的本能，养育子女是母体无可推卸的最起码的责任，无论你爱与不爱，都必须将其养育成人。众所周知，繁衍是生命的最重要的特征，不具备繁衍能力和拒绝繁衍者，本来就不应包括在生命的范畴之内。单身意识、丁克主义、同性恋者以及清教徒们皆是生命的反义，若依其主张，人类早该终结。我们虽不能对其主张和行为嗤之以鼻，但为了人类的未来，至少不应予以同情和支持，就让他们自生自灭吧！还有那些试管婴儿，克隆、杂交、转基因的生物，因其皆不能自然繁衍，严格地说，都不能称之为生命，只能算做构造复杂的有机物而已。毋庸置疑，生命的繁衍不是因为爱，而是维系生命的必需，不仅仅是人类如此，一切生物皆然。有人说，“儿女是爱的结晶。”事实呢？无爱的婚姻比比皆是，但决不影响人类的生生不息。显而易见，母爱只是人们主观的臆造，客观上是不存在的。决非是母必有爱。母爱尚且不存，其它类型的爱，也就不攻自破了。经验也无可辩驳地表明，并非是亲必有爱，是友必有爱，是婚姻必有爱情，是国民就必然爱国。

　　 那么爱在哪里？爱只存在于主观意识之中，因喜欢、因关心、因共鸣，人们的内心就会不由自主地产生出爱。这种主观的爱的存在，有着两个最基本的特征：

　　 一、 爱在时间上是短暂的。爱，是触感的闪念，即所谓的一见钟情；是积累的突发，即所谓的日久生情。爱一旦产生，就会铭刻在记忆中，此后爱的每次再撞击，会像不连贯的冲击波，或加深、或淡化此前爱的记忆。爱的产生是偶然的，不爱才是必然的，爱不可能、也没必要连续不断地存在，正常的人也不会终日生活在爱恨之中。所谓爱得天荒地老，爱到生命尽头，只是一种爱的回忆，并非爱的本身。而爱与不爱、爱与恨的转换，往往会在瞬时之间完成，即所谓的翻脸不认人，恩将仇报等等。指望永恒的爱，那只是一种幻想，即便在主观意识上也是不可能存在。

　　 二、 爱在形态上是无状的。没有人能对自己心中的爱，做出准确的描述。爱无标准，正如，一百个人的心目中，有着一百种“哈姆雷特”一样。爱，可以是一种期望，像父母对子女那样无微不至的无偿付出；爱，可以是一种欲望、一种占有，一种需要，像男女爱恋，绝不允许他人分享；爱，可以是一种契约，像朋友之爱，有福同享，有难共担。爱，可深可浅，可近可远，可从过去爱到未来，可从物质爱到精神。人们对爱的理解，像对鬼魂的理解一样随心所欲。所以说，爱，好似感觉其无所不在，却又是那样的虚无缥缈。 (情感故事 www.wenzhangba.com)

　　 爱美好吗？答案仿佛是理所当然、毋庸置疑的，其实是一种误解。一位作家告诉过我：“无爱的世界是可怕的。”我想未必吧！有时候，有“爱”更可怕。小而言之，因爱生忌，因爱生恨，因爱而自虐、虐人，甚至因爱而自杀、杀人；大而言之，还可能引发战争，造成巨大社会灾难。古希腊连续十六年的特洛伊战争，中国历史上的“烽火戏诸侯”、“安史之乱”，皆是因爱而起。

　　 爱都是自私的，爱己者必非人，爱亲者必排斥非亲，爱友者必排斥非友，爱族者必排斥异族，爱国者必排斥他国。显然，所有的爱都是以“不爱”和“仇恨”为背景的，“爱”恰恰是因为“不爱”和“仇恨”的存在而产生着、存在着。所谓大公无私的“大爱”，只是宗教和政治家们哄人的梦呓，现实生活是不可能存在的。

　　 爱的本质是利益的输送，爱人是利益的输出，被爱是利益的接受。别把爱看成那么纯洁高尚。世俗的爱，离开金钱、物质，几乎寸步难行。柏拉图式的爱，只存在于文学作品的痴情男女和不食人间烟火的“神雕侠侣”之中。

　　 爱是否美好？只能从爱的效果去判断，而不取决于爱的动机。世上的人们打着爱的幌子，却干着卑鄙的勾当，早已是家常便饭、屡见不鲜了。

　　 如今到处在宣扬“爱心”，究竟宣扬的是什么样的“爱心”？是爱真善美，还是爱假恶丑？提倡抽象的“爱心”，与提倡“道德”如出一辙，不管是出自善意还是恶意，都旨在混淆是非、掩盖社会的不公平。不讲平等、权益的爱，只是富者、强者的施舍和炫耀，而对于贫者、弱者，只会更加反衬出他们的卑贱和耻辱；无故的爱，即便出自善意，也只会造就懒人、傻人和恶人。

　　 爱，并非人人可说，至少有三类人没资格讲爱：一是极力维持并反对改变不公平社会制度的受益者；二是违背承诺和拒绝承担起码的社会责任者；三是不能自力者。因此，与其提倡爱心，莫如提倡公平、责任和自力。在公平社会中，所有的人尽职尽责、自力自强，彼此不必勾心斗角而能和谐地共处，那么提倡“爱与被爱”，自然成了画蛇添足的多余了。如今“爱”的喧嚣，正好证明了社会之不公、人们之不负责任和依赖心理之严重，已经达到如此危险可怕的程度：不依靠“爱”的粉饰，社会就无法正常运行。这就是在警告人们，若不悬崖勒马、改弦更张，社会极可能陷入灾难的深渊。

　　 爱心，不是甜言蜜语，嘴上的爱，未必是真爱。真的爱心，毋须表白，更不必大张旗鼓的宣扬。真爱是一种默契，是一种共鸣，是心领神会的关注，是恰如其分的帮助，是发乎内心的自然。社会充满了自然爱，世界才会变得可爱。

　　 爱，存在吗？爱，只存在于感觉之中，人的处境越艰难，爱的感觉愈强烈；处境愈顺利，爱的感觉愈淡薄。爱，需要吗？社会愈不公平，愈不和谐，需要爱的分贝就愈高；社会愈公平、愈和谐，爱的呼声就愈微弱。爱，分真假吗？爱，有真有假，真中有假，假中有真，真真假假。自由度是鉴别真假的依据，爱的结果若是让人更自由，就更接近真爱，否则就是远离真爱。