每个人心里，都住着一个法老
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出7-10
在听了摩西的请求之后，法老的态度很明确，就是坚决不同意。为了让法老妥协，耶和华神先是让摩西行神迹警告他。仍不同意，灾难便降至埃及地。
开始的时候，法老根本不在乎。见惯了大场面的法老，认为这点小灾小难完全可忽略不计。他甚至命术士模仿摩西的动作，在他眼里，这都属于雕虫小技。
但是，随着灾难的升级，法老似乎变得有点谦虚了。他承诺，只要摩西让青蛙们离开，他就同意他的要求。乍一听，让人觉得法老还不错嘛！至少，没有想象中那么冥顽不化。如果这样想，那就真的是高兴的太早了。
灾难退去后，法老推翻他先前一切的承诺。都说君无戏言，那是因为对自己有利。对法老来说，说话不算话才是他的真面目。千百年来，几乎所有的政客都继承了这个“优良”的传统。谁信他们的承诺，谁的智商就该充值了。
灾难继续，术士们再也跟不上摩西的节奏了，不得不承认这是神的手段。既或如此，法老依然内心刚硬。后来，实在受不了了，说几句软话。一旦灾难退去，仍是立马翻脸不认人。
期间，法老也曾与摩西谈判过。所谓谈判，就是要双方各让一步。法老先是让以色列人在埃及敬拜神，又让他们留下妻儿、财产，只带部分人去。最后，法老亮出他的底牌，就是允许人出去，财产留下。且不说法老会否遵守承诺，对这些条件，摩西考虑都不用考虑，果断拒绝。
见摩西毫不妥协，又见灾难越来越重，法老终于失去了和摩西较量的耐心。他威胁摩西，再见之时必将他置于死地。在法老看来，一切的灾祸都是因摩西而起，将他灭了，灾难也就没了。
那么，法老为何不早一点对摩西动手呢？在我看来，法老迟迟对摩西不下杀手，一方面是想斗一斗，另一方面则是要尽力表现一下自己的仁慈。鳄鱼都会留眼泪，何况是法老？一个高高在上，对人任意奴役的君王，却还认为自己是心慈手软之人，简直就是天大的笑话。可是，人都喜欢听笑话，所以这个笑话长盛不衰，至今仍在流传。
灾难接踵而至，法老却始终不为所动，着实令人诧异。我们常有这样的想法，若是自己有法老一半的经历，也会对耶和华神俯伏敬拜，笃信不疑。因此，我们对法老的选择表示不解，甚至为他感到着急。
不过，我们真的比法老强吗？我们真的如想象中的自己一样吗？
至少，有一群人，他们见到的神迹比法老见得更多，但最终还是缺乏信心，倒毙在旷野。这群人，就是跟着摩西出埃及的第一代的以色列人。
试问，今天的人们经历的灾难还少吗？汶川地震后，人们在广场上摆起蜡烛祈祷。重建之后，他们却宣传自己是无神论。其实，在他们祈祷的那一刻，也只是装装样子，根本就不知道向谁祈祷。
如此看来，每个人心里都住着一个法老。这个法老叫骄傲。埃及法老之所以硬心，根源就在于内心极其的骄傲。作为当时世界上最强大国家的君王，法老自认为有一切骄傲的资本。对他来说，答应摩西的要求，就意味着在耶和华神面前低头。这怎么可能？他权倾天下，平日里，都是人们向他低头。在法老眼中，他根本就瞧不起以色列人。只要一句话，他便可以将这群外来户全部灭绝。再说，他们埃及有自己的神祗，他又怎么会去向国中奴隶的神屈服呢？
骄傲不是法老的专利，也不是只有当上国王才有骄傲的资本。事实是，每个人都有所谓的骄傲的资本，暂时没有，也梦想着出人头地，令众人仰视。
每个人心里都住着一个法老，这个法老叫虚伪。遇到难处时，法老也曾说谦卑的话，但难处解决，立刻恢复原形。我们何尝不是如此！处在人生的低谷，无钱、无权、无势时，为人低调，见人就笑。一旦功成名就，或者谋个一官半职，赚了点小钱，就趾高气昂，目中无人。见到比自己强的就低声下气，不一定就是谦卑，反倒有可能是虚伪。只有在顺境之中，或者是见到普通的兄弟姐妹，仍能尊重有加，这才是真正谦卑。
每个人心里都住着一个法老，这个法老叫诡诈。法老说话不算话，这既是虚伪，更是不诚实、诡诈的表现。人都在骂法老，可我们内里真的诚实正真吗？先知说，人心比万物都诡诈，坏到极处。由此可知，诡诈的不是只有法老，也是你我。
每个人心里都住着一个法老，因此，在面对神的福音时，我们与他一样，都是硬心拒绝。是谁让我们最终回转，是谁让我们在基督面前谦卑俯伏？答案只有一个，那就是神的恩典。
至此，法老心里刚硬的答案也终于出来了，那就是神并没有使他的心柔软，乃是任凭他的心刚硬。为强调神绝对的主权，经文说神使法老的心刚硬。这不是要法老为自己的硬心找理由，乃是说法老的硬心在神的主权之下，计划之中。对他来说，他没有资格要求神使他心软，因一切都是他自己的选择。至于恩典，则是神的礼物，想给谁就给谁。
最终，法老要为自己的选择买单。而作为基督徒的你我，则要向神感恩。因为我们心里也曾经住着一位法老，只是神的怜悯临到了我们，他使我们心软。自此，法老被驱逐，基督重掌王权。
你的心中，法老还在吗？你的心中，法老的影响力还在吗？或许，某些时候，你还会想念他，毕竟他在你心里住了许久。
【1月20日读经任务：出11-13，诗18】