《不然你搬去火星啊》读后感10篇

　　《不然你搬去火星啊》是一本由[日] 伊坂幸太郎著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：38.00，页数：376，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《不然你搬去火星啊》读后感(一)：【小书虫】正义是一个危险的词

伊坂幸太郎也是日本近代作家里炙手可热的名家了，之前看过他的《金色梦乡》，是一个充满着意外残酷却又带着幻想色彩的故事，而这本《不然你搬去火星啊》，从书名就透露出一种对现有世界的控诉及无奈，这世界就是这样，不服你就搬去火星吧，这种不找边际的话带着点伊式风格，让我看之前就充满了期待。
    看这本书有点坐过山车的感觉，你以为自己已经探寻到真相了，可谁知山路十八弯，每一次你觉得自己已经知道真相的后面，都有着推翻你推理的情节出现，而你回头一看，在前面其实已经埋下过伏笔。看日本的书真的是要注意细节，前面的不经意的描写，后面也许就是至关重要的线索，饶是我百般注意，还是在伊坂幸太郎巧妙的情节安排和人物的穿插中被骗了个彻底，直到最后才恍然大悟，只能感叹一句厉害，而且会有一种难以描述的压抑感，现实如此残酷，可除了接受，难不成真要搬去火星吗？
   书里面有一些关键词让我很有感触，“正义”，这个词在日剧里日本小说里出现的频率很高，我感觉正义是一个很美妙而又危险的词，口中宣称着为了正义，好像就站到了道德的制高点，内心好像就有了做出些什么也可以被原谅的安心，而在贯彻了正义之后，还会得到自我满足感。我们存在的世界肯定不是完美的，会有灰暗的甚至黑暗的部分，自然也就有很多冤屈不合理不公平，于是便有人跳出来，称自己为正义的伙伴，用自己的方法来伸张正义，可是如果他伸张正义的手段又给其他人带来了不合理不公平呢？本来书中提到的“和平警察”制度听起来也是充满了正义感，在重大事件发生前提前做好预防，通过一些情报搜集确定危险人物再进行调查，很公平也很正义的样子。可实际上一旦被怀疑上了就会用各种惨无人道的手法逼迫你承认子虚乌有的罪行，而和平警察们在执行逼供时估计心里还有着贯彻正义的满足感，还能够互相讨论逼供手法，这哪里是正义，分明是“罪恶”。只需要一点点谣言，就可能将一个人送上“公开处刑”的审判台。一开始人们对这种方式可能会有些抗拒，可随着“公开处刑”的正常化，有些人会习以为常地麻木，有些人甚至会从公开处刑里获得快感，认为这就是在对社会的“罪恶”处刑，有些人会因此产生畏惧，谨言慎行，林林总总的原因会导致犯罪率下降，他们便更有了理由：有效果不就行了吗，这就是“正义”。而至于被处刑的人到底有没有罪根本不重要，所需要的只是通过“公开处刑”来杀鸡儆猴而已。而这种做法长此以往必然会引起不安以及新一轮“正义”的探索，世界微妙地保持着平衡，就像书里说的“就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，再回到这里，如此反复而已。”
    虽然“正义”是一个美妙与危险并存的词，可是我觉得人还是需要有一些正义感，不用大到去拯救世界改变未来之类的，小心维护自己的一小片世界就足够了，就比如书里的理发师给自己的正义定的范围就是帮助自己剪过头发的人一样。

　　《不然你搬去火星啊》读后感(二)：公权力的恐怖和羊群效应

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起初他们抓共产党，我不说话，因为我不是共产党。
然后他们抓犹太人，我也不说话，因为我不是犹太人。
接着他们抓工会成员，我还是不说话，因为我不是工会成员。
之后他们抓天主教徒，我依然不说话，因为我是新教徒。
最后他们来抓我时，再也没有人为我说话了。
马丁·尼莫拉《犹太人碑文》
今天要介绍的小说，出自伊坂幸太郎之手。关于这位作家，我相信多少有涉猎日本小说的朋友应该不陌生，他在中国市场已经算是排名第三的日本畅销作家了，可与前两位（相信大家也知道是谁）相比依然显得小众。
在《不然你搬去火星啊》之前，我并没有读过伊坂幸太郎的作品。拜读之后确实深感“阅读之前，没有真相”这一宣传语的贴切。作品不仅酣畅淋漓，给人的震撼也相当强烈。
书中虚构出公权力被无限放大的日本，政府假借治安之名制造出了一个类似《1984》的黑暗世界。以县为单位轮流制的“安全地区”不断移动，以街头店内无数的摄像头为眼，以有权直接动用私刑的“和平警察”为牙吞噬人性的光明。只要一通没有根据的举报，“嫌疑人”在严刑拷问之下很快就会“屈打成招”，承认莫须有的罪行。几天之后就会公开处刑，被砍去头颅，以儆效尤。至此，人人自危的空气成为流言蜚语的温床。一时间大家各扫门前雪，像牲畜一样被“治安”所圈养。但不同于《1984》的绝望，本书如《V字仇杀队》中存在“V”一般，少数人毅然决然地选择与这集体癫狂的社会战斗。英雄救世的热血如同星星之火，试图去点亮人性中尚存的最后一丝光明。
书中用POV（即多视角切换）的描写方式来增强故事悬念感，看似凌乱在各处的线索既不会埋得过深容易被遗忘，也不会因为过于浅显使其失去反转效果。伊坂的文字与逻辑功力之深厚，可见一斑。故事最初使用了不少的篇幅来使读者能够切身融入书中的世界。这部分的黑暗程度确实会让读者感到满满的负能量，慨叹人性的丑恶竟能令人绝望到如此地步。随着各个角色的登场，节奏徐徐加快。有关人性善恶的一念之差、集体的麻木、伪善的泛滥等情节的展开，抗争的爆发点不断攀升，在高潮处绽放出令人热血沸腾的绚烂篇章。实在教人不得不佩服作者对于节奏和情绪的掌控。
书中关于“羊群效应”（即从众效应）的描写令人心惊胆寒。近来诸如《乌合之众》的再流行可以看出越来越多的人对“盲从”这一情况开始有所警醒。但“事不关己高高挂起”这一文化包袱对国人而言还是稍显沉重，以至于当某些例如假借“爱国”之名的恶行发生时，很多人还是选择了“虽不为，也不言”。书腰上那句“你要是不爽的话，不然你搬去火星啊？”看上去带着对逃避的戏谑，但当我们搬到“火星”上时，那里又真的会是一片祥和吗？

　　《不然你搬去火星啊》读后感(三)：普通人的生存指南

腰封上的几句话很贴切：

告密/留言/惩罚，逃不出这样的世界；不服的话，只能搬去火星生活了；在分不清对错的情况下，爱和勇气全没用。

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总结：

这是近期我读过的最揪心的文章了，不仅仅是因为情节令人愤懑和揪心，还有设身处地的思考时，发觉无甚勇气的自己可能也会一样沦落成旁观者甚至是无知帮凶时的无奈和痛苦。我也是普通人，我也是那所谓的“普通良善好市民”的一员哦，或许现实与书中的世界不同，但谁又能保证现实的某处没有正在发生同样的事情呢，那个时候，会有“正义的伙伴”从天而降么？现实的结局真的会向书中一样光明而充满希望么？

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章节简介：

整个书分五部分，

第一部分：第一章突出女巫审判的主题，之后描述现代女巫审判也就是“和平警察制度”，以及几个被选中的普通市民的命运，作为反派的警察们引人憎恨，正义伙伴现身救了三次人；

第二部分：真壁出现，精明狡猾，仿佛反派，但有又因为他压制了上一部分的反派也让人叫好，以有一些施虐倾向的二瓶警官为主述人；

第三部分：正义伙伴的视角，出乎意料的是，他不是一个无所不能的聪明果敢的典型英雄。他的动机是逃避与发泄丧妻之痛，看似顺利的三次营救行动只是碰巧，对行为的未来和后果没有计划，也无宏大的目标要推翻腐朽的组织，甚至觉得能被抓而死也无所谓；结尾，他似乎要落入陷阱了，让人担忧；

第四部分：二瓶/多田/久慈视角，公开处刑当日，各路人马聚集，高潮部分。就在以为要堕入黑暗时，刷滴反转了。

第五部分：真相。二瓶发现了真相，刑事部部长和真壁不简单，他们才是本书真正的主角，和“正义的伙伴”。结局似乎带来了希望，然而又告诉我们，“就算有所改变，世界也没有回到正确的状态，就像来回摆动的钟摆，偏离再回归，却用不会停止”“世界永远不会变好，如果你不爽，那就只能搬去火星住了！”

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关键词总结：

书中探讨了几个词，善良/伪善，正义（害虫/和平），谣言，死亡。

善良/伪善：“分不清对错的情况下、爱和勇气全没用”；“救一个人就要救全部”；“越是好人才越是烦恼”；代表人物就是久慈羊介吧（作者这个名字有意思慈与羊），他的爷爷与父亲二人均因救人而死（被称伪善而被逼自杀/被不想背负伪善骂名和救多人的责任感而死），与其他书中的不同，他不是脸谱英雄，他内心充满烦恼纠结矛盾，动机并非纯粹的正义，可他站了出来，并选择坚强的活下去了。

死亡：似乎是伊坂幸太郎必会讨论的话题，他在书中说，我们没办法选择如何去死，而他没说出口的就是，我们可以选择如何生。

正义：没有绝对的正义，只是立场的不同。人类称某些昆虫为害虫，但对它们自己来说，它们自己就是百分百的益虫了。/ 正义的伙伴，是受害者的救世主，却是实施暴力分子的阻扰者。/ 电影里的正义之师，正义主角，手上也沾满了无辜人的鲜血，那些战国时代打了胜仗后仰天长笑的将军，他们真的是正义者嘛？/ 处在危险境地中，不得不出卖他人的人，该被审判么？（女高中生诱拐团体）/ 有着施虐倾向的警察，即便足够聪明清醒，真的就正义了么？

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人物：

久慈羊介：上面已经说过了，不多谈。

真壁：热爱昆虫，智慧冷静，戏谑狡猾，真正的主角，似乎看透了一切，但依然选择利用他人的弱点和警察与国家系统的漏洞来改变错误的现状，以他自己的方式影响着周围的人。

刑事部部长：故事的开头是大反派，对上阿谀对下严苛，曾经正义但现在眼里只有晋升，不顾一切做到极致去讨好上司的态度引人作呕，遭到部下的轻视和讽刺。但最后反转，他的行为都是故意的，他要爬到高处掌权，从而改变认为不公的现状。是一个忍辱负重心智坚韧的强大人物，也是一名“正义的伙伴”。

二瓶：有些许施虐倾向的警察，敏锐，被真壁影响的一人。主要起到串线和向读者揭穿真相的作用。

多田：高中生，身体健壮，以暴力做武器，被有钱人利用而不知（或拒绝承认），对曾经的竹马拳脚相向，但故事的最后，似乎有觉醒的迹象。他象征着普通人甚至行差踏错的人，一旦开始思考和反省，也有改变的希望。

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火星也不一定就是理想居住地，既然无法去火星，那就在地球上继续活下去吧！世界永远不会变好，没有正义的伙伴来伸张正义，我们只能怀着对善良/死亡/真相的纠结，在遍布谣言/旁观的恶者/如爬虫般的人类/令人齿寒的恶意中，坚强的生活下去，直到死亡来临的那一天。

可能我们没办法选择如何去死，也没太多的自由去选择如何生。但是作者告诉我们，依然会有人站出来纠正偏离的轨道，

作为普通人的我们，不要放弃心中的火焰，与其全盘接受，不如学会判断是非慎重思考，审视自身的恶念，怀有宽容和坚强，虽然普通，但我们是世界的一份子。

　　《不然你搬去火星啊》读后感(四)：正义有多邪恶

　　《不然你搬去火星啊》读后感(五)：真壁？药师寺？

我还挺喜欢这本书的，欲罢不能的感觉。以为知道真相了，又绕了一个弯。

不讲那些太深沉的东西，但是对结局，真的抱有疑惑。

结尾部分看了三四次，不懂，好像懂了，想明白了，又有了新的问题。一直是这样的状态。

刚开始以为真壁和药师寺是同一个人。但是从二瓶后面问的问题和久慈的反应来看（第一个他直接觉得是自己武器对准过的人，后来又说乍看之下没有认出来。所以这里二瓶应该已经换了一张照片没有写出来，或者没有翻译出来？否则前面也不会提到“第一张照片”），从这里看，我觉得药师寺和真壁不是同一个人。

然后真壁和后来那个自称金子协会的人应该是同一个人吧。那么，和之前金子协会的人，是同一个人么？真壁不是和药师寺是旧识么？？那药师寺就应该知道他是在另一个城市的。为什么又要特意提到当时他在车站里，而不是在检票口呢？这里不明白…

真壁到底是哪里的人？到底是谁？

还是说，这个“真壁”，并不是真的真壁，而是真的一个想要推翻和平警察的人，然后冒充了真壁的身份？

药师寺只是知道真壁这个人，却没有见过面，所以不知道是假冒的？

可是这种东京调过来的警察，肯定是有什么调令的吧。不好这么容易假冒的吧？

所以…思考了半天，还是没有搞清楚。

啊，有没有可以讨论一下啊！

　　《不然你搬去火星啊》读后感(六)：大政治与小生活的对撞

      即使在日本作家里，伊坂幸太郎应该也是个奇异的人物，他写的小说跟一般的都不太一样，我个人认为很难分类，有推理元素，但又不会太不过极致与复杂，有社会众相，但也不会是那种社会派，有幽默的东西，但也不会纯粹是个喜剧。之前看过〈一首朋克救地球〉《重力小丑》《死神的精确度》，还有跟这本《不然你搬去火星啊》风格类似的〈金色梦乡〉。
      据说伊坂幸太郎很喜欢柯恩兄弟，还有披头士的音乐。确实西方的那些音乐似乎给了他很多启示，就连这本书很长很科幻的书名，据他说都是受了大卫鲍伊的影响，有一首名曲《LIFE ON MARS？》，伊坂幸太郎每每看到十分可怕的新闻消沉时，都会听。而且他还一厢情愿地以为，这歌名和本书的书名意思一样，但后来知道原来意思是火星上有生物吗？，还为此感到羞愧，确实是很典型的伊坂情绪与幽默啊。
     这本火星书，请允许我这么来简称它，讲了一个很与时俱进的故事，就是反恐与国家权力的扩大。假想中日本警方设立了安全地区，并派和平警察驻守，警察的权力越来越大，能够任意的处置普通百姓，甚至是当众砍头，就像是早年欧洲的断头台一般。于是哪里有压迫，哪里就有反抗。
      这个主题很大，很国际化，当然也不算新鲜，而就像《金色梦乡》一样，主角意外陷入了刺杀首相的阴谋中，初看是个好莱坞式的大故事，但在伊坂幸太郎的笔下，还是会变得非常日常。这本火星书也同样不例外，犯罪现场留下的证据是一家牛肉面馆的收据，而一个主要的场景是理发店，主要的武器是磁铁，虽然粗看会给人一种杀牛用鸡刀的感觉，但细节处却是极为生活化，极富趣味性。而且跟一般的日本作家一样，伊坂幸太郎在揣摩人物心理上很是细腻，也非常擅长归纳，总是会突出很多另类有趣的概念，比如这本书中有一种心理是非常担心救了一个人，就得救所有人，一个角色的祖父因为一次中了彩票，于是帮人还了债，但也因此事情被公开，所有相关的人都以不同名目来寻求帮助，于是祖父在压力山大下就自杀了。虽然这有点戏剧性过重，但仔细体会下，还真是有它的逻辑与内涵。而伊坂幸太郎真是描摹这种敏感心理的个中好手。

　　《不然你搬去火星啊》读后感(七)：细思极恐的故事也许会唤醒随波逐流的心——不然你搬去火星呀！（书评）

日本文学有它鲜明的特色。包括它的漫画都是从简而出的。比如“樱桃小丸子”，表面看起来又孩子气又简单的一部作品，可是当我看到其中的一个场景后，却开始佩服作者起来。背景是这样的，因为雨季的到来，静冈县清水市发大水了，冲掉了不少人家的房子（多灾多难的地方呀！）然后小丸子和爷爷说:我们去看热闹吧！（是的！这里说的是看热闹，而不是去救灾帮助啥啥的！）于是他们开开心心的来到河边，那里已经聚集了许多的人，都在看热闹，河里飘着房子，房子里的人虽然形态各异，可是完全不影响岸边的人看热闹。嗯！这是人性使然，大部分的人都是这样的，直白但是完全贴近生活。在作品里讲真话而且是不带修饰色彩的完全直面的人生，让人一下子感觉那些二维的小人儿生动起来。本书也是如此，从平淡开始，语言质朴，文字毫不华丽，角色贴近生活，可是叙述的事情往往出乎意料，甚至匪夷所思。
       作者所诉说的故事很简单，不过是为了社会治安，防患于未然，日本警视厅成立和平警察派驻到地方，把可疑人员及时缉拿并且安装摄像头随时监控民众的生活。法令实施好像效果不错，而当你的邻居和朋友在某个深夜被带走而不回，过段时间，曾经给你看过病的医生被安全警察当众斩首以儆效尤，会不会让你产生怀疑？可是流言的力量如一股暗流正义也就不在凸显，而只剩下随波逐流的随众，而如果你受不了，搬去火星呀？
       作者伊坂幸太郎作品鲜明，入手点往往是普普通通的生活，朴素的描写，甚至平淡的人物，却叙述着一段可以让人细思极恐的事件。比如此书。所有道德的绑架或者说舆论的绑架的后果是可惧的！
       作者其中对昆虫的本能，或者说群聚本能来联想到社会本能是一大亮点，就像塑造的人物长发的侦查员真壁也是犹如点睛，让整个故事跌宕起来。女巫的审判开始的起点就给正义划定了界限，其实对错都是人的误传或者是对不了解事物的恐惧而来的，所以这个审判就带着根本的盲点。可是普通人在这盲区里，只有顺从和随波嘛？如果怀疑就真的离开这个所谓的地球吗？
       本小说虽然看似平淡却可以引发读者后续的思考，结尾的开放式也给人留有回想的余地，特别是结尾，我觉得作者的思路新奇的，有万般的可能，如果的背后是可能。

　　《不然你搬去火星啊》读后感(八)：电子书缺句or疑似漏译

手边有光文社的日文原版实体书和中亚购入的内地译本kindle版。第二部六月的理发室段落（全书约55%处），鸥外与理发室夫妇讨论伪善的话题时，译文：
“是的。所以我想，嚷嚷着‘伪善伪善’的人，其实只是不爽那些在做‘看起来是好事’的人吧。”
“是吗？”
“像是听到东面有人迷路就带着地图赶过去，知道西面的地铁里有盲人就去搀扶，北面如果有流浪汉挨冻就去买廉价的羽绒外套送去”
……
最后几个连续的具体譬喻，看起来是对“做‘看起来是好事’的人”的描述，其实在原文中多出了两句，是理发师太太说自己的母亲，

　　《不然你搬去火星啊》读后感(九)：正义相对论

        诸位不要被书名蒙蔽了双眼，看这个包装封面和标题，典型的日本轻小说风格，但是打开书之后，密密麻麻的字，隐晦的剧情，恐怖的正义，这其实是一本社会政治小说。书名其实是一个美妙的误会，作者以为大卫鲍依的《life on mars》 是living on mars 的意思，不爽你就去火星生活啊，sorry，去之前，你得先问问和平警察同不同意。
        和平警察， 自带非“警察”属性，因为警察本就是应该以维护和平为己任的，为何非要在警察在加个“和平”定语？是因为此“警察”非彼警察，警察以法律为基本原则，而和平警察则以流言和逼供为审判原则。打着从根源上扼杀一切罪恶的正义幌子，行使着欲加之罪何患无辞的强权。
        无论是判定“危险”原则的荒谬还是审判花样的灭绝人性，每个国家都能从历史上发现类似的影子。放在中国，那个时代离我们不远，不可说的时代。人人自危，人人惶恐，人人不可相信。那个时代远比这本书里描绘的更加恐怖：昨日床边的耳语，第二日都能变成批判的证据；明明血溶于水的亲情，在“忠诚”面前一文不值。宵小之徒打家劫舍、四处破坏非但不受阻止，反而备受鼓励；学识及善良之辈备受欺压还要思想上被迫顺服。较之肉体上的欺凌，精神和言论上的压迫更加的致命。
        本书的视角分为三种，第一种为第三人称视角，作者在第一部分描述了和平警察制度产生的前因后果，尤其是发生在“和平”时代的一个个故事，整个故事笼罩在压抑分为之下，种种愿望和逼供的细节让人不寒而栗，人性的善恶是一个永恒的哲学话题，善来自于人性，恶也同样来自于人的欲望。
        第二种视角为警察“二瓶”的第一视角，二瓶跟着真壁警官开始搜寻“蒙面超人”的真正身份。这一部分真壁一直是一种看破的天机的感觉，给我们剖析了整个故事背后的人性和政治制度。第三种视角为久慈的自我独白，解释了他所作所为的缘由。至此，故事的前期铺垫的起因都交代清楚，接下来，就是大结局了。
        结局分为两个部分，切换回第三人称视角。行刑场乱局把一切都推向了大众的视野，政治权利的交替给了故事一个交代。但是，这个结局最终还是没有逃离政治的范畴。
       一个制度的覆灭需要另一个制度的建立，在政治圈子里，永远没有绝对的非黑即白，评价的标准都是权利的博弈。贪腐的人利用博弈谋取私利，有抱负的人利用博弈展示政治理想。这个故事并没有一个圆满的大结局，我们只能期待，这一个领导能是另一个戈尔巴乔夫。

　　《不然你搬去火星啊》读后感(十)：社会制度与人类心理

本书讲述了当社会被“和平警察”所代表的官方极端军事主义所统治，那么人性中的极致的恶会渐渐显露。
人都有欺凌弱者的欲望。“和平警察”是极端施虐狂，是以折磨他人为乐的心智残缺者。而大众则是睁大眼睛的虫子，渴望猎奇，看斩首上瘾，以群体为中心行动，做不到独立思考。绝对的权利意味着绝对的腐败，军事化的社会导致对群众性命的麻木。
本书可读性很强，文字简单恰当，叙事娓娓道来。作者准确的传达了身为施暴者的快感，极权统治下社会心理的异常。但是，文中的那位喜爱昆虫学的“高智商”刑警真是让人恶心，一看到他满篇的昆虫论就想快进。自以为是绝对智慧与绝对正确的代表，但表达的思想却平淡无奇，根本不足以撑起他的优越感，不过是用卖弄、做作来获取虚荣心的自我满足。
智慧不是用来炫耀的金币，不是随意轻视他人的理由，不是对世界不认真的借口。那不是智慧，只是可笑的自以为是。
另外，作者对于极权问题的解答太浅显，我不能赞同作者所谓“钟摆论”。历史是轮回，社会制度没有正确答案，只能在两个极端中不断摆动。这种回答太懒惰了。针对不同的历史时期和国家特点，总应有一个大致的理论上的最优解。
在书的前半段，和平警察的施虐描写中，我被极大触动。人性之恶是不可凝望之深渊。