《妖猫传 4》的读后感10篇
《妖猫传 4》是一本由[日] 梦枕貘著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：2017-10，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《妖猫传 4》读后感(一)：一个甜瓜的血案就不要扯杨贵妃了
本文内有剧透。
十多年前看梦枕貘的《阴阳师》觉得好喜欢好有趣。所以十多年后看到梦枕貘的《妖猫传》，本能觉得这是一个有趣的故事。
好吧，不管怎么说，两封关键的信告诉大家原来事情是这个样子的：
黄鹤尝试杀掉唐玄宗——不行。（后来搞天搞地，连徒弟都能搞死这么多皇帝的技能又是哪里来的。高力士说他要弄死皇帝简直太易如反掌……作者，能不能不要这样矛盾）
于是他修改了复仇方案：把自己美的不要不要的闺女嫁给最得宠的妃子武惠妃的儿子寿王，以后寿王做了皇帝，大唐后任天子就有他的血脉了——棒棒哒复仇计划。鼓掌！
计划有变！！！寿王做不成皇帝了？不要紧，直接把女儿送给唐玄宗好了。这样更简单。
真的要给他的机智打CALL！没错，他的女儿就是杨玉环。
计划又有变——杨玉环没生出小孩。怎么办？赔了女儿又没复仇，好生气。要搞就搞大的，索性把大唐皇朝搞覆灭了吧！于是，黄鹤又折腾起来了，在他呵呵哒搞事后，杨国忠和安禄山翻脸，并且导致了安史之乱。黄鹤觉得好开森，一开森就被高力士发现了这个天大的秘密。然而开心了没几天，纳尼……安史之乱居然直接导致大家要弄死他女儿。
不要紧，万能的爹有办法，他拿出了尸解丸，可以让闺女假死，等着日后唐玄宗挖出她来。
UT，已经发现了他阴谋的高力士做了手脚，导致杨玉环提前在地下醒来，玩命的挣扎，最终又老又疯了。
（黄鹤的整个复仇计划是不是很狗血，很逻辑混乱，很无语？道高一尺魔高一丈，他的弟子白龙迅速接过了师傅深井冰的接力棒，陷入了更加混乱的逻辑中）
他的弟子白龙和丹龙爱上了杨玉环，你们觉得她又老又疯，不要紧，我们爱她呀！！！于是两个弟子带着杨玉环逃走了。可是两个人都爱杨玉环怎么办？于是，丹龙默默的退出了PK赛，远走他乡了。白龙得到了女神杨玉环后发现，她爱的人是丹龙！现在怎么办？你猜！我敢打赌你猜不到！！！！
现在剧情就到了第四本——对，前面的悬疑、恐怖、调查已经写到第四本了。空海已经了解一切真相了，于是他决定办一次大唐鬼宴，把这事彻底解决了——主角就是这么牛。
于是主角去华清池，请了白居易等等来赴宴。赴宴的时候发现，我擦，白龙也在华清池，一池的血啊狗尸体什么的。主角分析了一下发现非常可怕非常危险，劝大家快走。大家显然都不肯走的。于是主角画起了结界。大家在结界里吃喝玩乐，假装在大唐盛世。尽管作者说必须这么干，我一直没明白万能的主角干嘛搞这个，可能是为了引出白龙。可是为什么非要这样引出白龙呢）
然后白龙带着杨玉环就来了，说自己搞出这么多事，是因为发现了杨玉环爱丹龙，所以故意弄死这么多人，逼迫丹龙献身——纳尼。等等，丹龙早在棉花地就现身了啊，你还继续要弄死皇帝是为什么？——不为什么，作者没写到第四本是不能收手的。
于是坏人白龙忽然就跟大家相见恨晚，相谈甚欢了！
可是这时，结界被突破了，又有可怕的坏人来了！白龙赶紧招呼大家跑路（你不是杀人不眨眼的坏人吗，啥时候和空海站一条船了），跑路的时候忽然被刺杀了。原来用鬼吹灯手法突破结界并且刺杀白龙的就是黄鹤。黄鹤花了几十年找这对带走他女儿的徒弟——然后大家也不打架，心平气和又开诚布公的聊天了，发现，纳尼，白龙是黄鹤的亲生儿子，是杨玉环的哥哥，他们乱伦了！！！！
哎呀，好惊讶啊。更惊讶的是，黄鹤你为啥一出场就刺死自己儿子啊？？？？
再然后，杨玉环忽然不疯了，清醒了。知道来龙去脉后，气死了——我读故事的也气死了，这都是什么事啊，为了一个甜瓜至于吗？
杨玉环就迅速的刺死了黄鹤，正要自杀的时候，她的真爱丹龙拉住了他的手，说不要死，我们一起好好生活吧。
于是他们就去好好地生活了。
整个故事就是这样。
你看的吐血了嘛？
我已经吐血好几升，不吐不快了。
作者还说，他写的时候根本没有想要写杨贵妃，写着写着想到这个点子好赞啊。读者一定猜不到。
对，你说的都对。真没猜到在悬疑，恐怖，神秘，各种宗教，外加白居易柳宗元等等的包装下是这么烂的逻辑。
陈凯歌的电影改编了，虽然被大家吐槽，但是文艺青年陈凯歌把故事编的符合逻辑多了。那些骂电影的人，你们快去看原著呀！对比看就知道电影有多不容易的把故事说圆了，把白龙干的事改的有逻辑了。
《妖猫传 4》读后感(二)：每天凌晨，有一只大猫出现在门口
文 / 静待花开
猫，是有灵性的。
人，是很复杂的。
1
这几天，气温骤降，而我还是一如既往地坚持早起出门。
凌晨5点，当我推开防盗门时，一只虎皮斑纹的大猫赫然站在门口，望着我家房门。
一股莫名的恐惧突然涌上心头，以至于连着好几天，我都想恢复正常时间出门，以避开大猫的凝视。如果用避寒来解释每晚驻守在6楼家门口的行为，貌似有点说不通。难道，是因为儿子最近给小区里的这只猫起了名字，并且称呼它为“朋友”吗？
人说：猫有九条命。
我更想说：猫有灵性。至少，它和孩子达成了某种善意的默契。
2
2017年初，我发现了《妖猫传》。然后，痴心不改地一路跟着出版社一本本地追剧情。虽然不知道纸书和电影哪一个能先揭开谜底，但阅读过程的本身就是一种享受。
终于赶在年底前，《妖猫传：沙门空海·大唐鬼宴4》与电影同步来到了我的手中。而横跨大唐三十年、有关王朝兴衰的惊天秘密就此揭开。
印象中，唐朝是中华历史中的鼎盛时代，代表着繁荣鼎盛、万国来朝。但在一个日本作家的笔中，大唐盛世又是怎样的一种情景呢？
我还是挺好奇的。
3
不得不承认，我被开头的两卷作品迷住了。
不仅有重重谜团的设定，还穿插着像“厨房怪手”这样的小花絮。让读者在期待更强幻术现身的同时，享受着小戏法的精妙。
加上熟悉的时代背景，日本作者惯有的“絮叨”风格，这一切使我沉醉其中。读完一本就期待下面一本的精彩。
相关书评可参见：
一只会说话的猫（1） 一只会说话的猫（2）但从第三卷，风格突变，情节中有了更多的诡异与恐怖因素。也许，后两卷更符合“贞子爱好者”们的口味，但对于我这个平时走夜路都害怕的人来说，多少有些重口味了。
到了第四卷，随着所有谜团被揭开，一场充满浓重日本特色的、恐怖+恶心的“极乐之宴”展现在我们面前。可以说，对于我这样的“恐怖小白”来说，有些太刺激；而对于看惯各种“诡秘灵异”的朋友来说，可能又会略显单薄。
4
剧情始终是围绕着倾国倾城的杨贵妃展开的，绕过其生死之谜、多角关系、国恨家仇、不伦之恋……我反而对标题中的“妖猫”格外地关注。
在书中，这只黑猫是黄鹤师父的化身，做绝了各种“坏事”，而非电影中被玄宗贵妃豢养的家猫。
印象中，家猫与野猫的最大区别在于：是否有做事的“边界”。被人豢养后的小动物，会知道自己的家在哪里，什么是对主人有利的，而什么是不可以做的。对比之下，野猫的一切行为都会从自身考虑，而不会去考虑对方的接受能力。
就拿我和家门口的那只虎皮大猫来说。说实话，我很怕它，而且每次也不会像儿子一样呼唤它所谓的“名字”。像个陌生人一样，默默地走过而已。但有一天，它竟然跟着我一路，然后在我要开门回家的时候，试图挡在我前面，和我一起“回家”！
放一只野猫回家，后果可想而知。即使是一只儿子喜欢的猫！
也许它感知到了儿子的善意，而想进一步从无家可归的野猫，变成家猫。这个想法没有错，只是忽略了“边界”。硬闯进屋绝不是一个明智之举。
5
回到书和电影上，对王慧玲老师的改编我很欣赏，但在黑猫的由来这一点上，个人觉得还是原著更胜了一筹。
符合规律和人性的文字，让读者有尽情畅想的空间。正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特。如果你看过了电影，感觉还不错的话。我强烈推荐你找来4卷原著，再回味一次，那关于一只妖猫的传说，贵妃的生死之谜，唐朝的盛世之美……
最后，我摘录了一段书中原文，与君共享：
空海的月琴，应和着逸势的苼音。 琴声簌簌飘落，恍如大小玉珠自天上滑落。 然后，白乐天的琵琶声交叠其上。 乐音与天地和鸣。 天地为之震动。 同时，空海开始吟哦自己的诗句。 一念眠中千万梦。 配合诗句，玉莲挪动了身子。 缓缓向月光伸去，随即轻快折返。 乍娱乍苦不能筹。 ……—END—
《妖猫传 4》读后感(三)：放下
没有桃花在飘香。
没有柳丝在摇曳。
翻开第四册《妖猫传》的时候，只有恻恻清寒、沉沉雾霾，长安月下的美人、名士俱已不在。却有陈凯歌导演的电影版喧嚣上映，这一次筹谋多年的陈氏美学终于折服了普罗大众，据说对剧情褒贬不一的人们竟都众口一词的对梦幻的大唐极乐之宴，称赞不已。
回看原著小说，这一册最让人印象深刻的也是一场盛宴。
华清池畔的鬼魅之宴。
那是怎样的一场盛宴呵？
“狗头从水中爬了上来。
用牙齿紧咬住岸边的岩石、水草，利用牙齿一步步登陆。
多数的狗头，都啮咬住自己的身躯。
无头的狗身，毛皮上垂挂着自己的头颅而来。
狗头之上，又垂挂了好几个无法爬行的蛇头。蛇头借由咬住狗头而上岸了。
牛、马的庞大身影也混杂其中。
腹部拖曳着垂露的腐烂肚肠，无头牛逐渐靠近过来。
鬃毛上垂挂着狗头的马身，也来了。
每一颗狗头，都以炯炯发亮的眼睛瞪视着空海等人。”
细思极恐的画面，洁癖强迫症看了要抓狂，动物保护者看了想打人。
更别期待什么盛世美颜的混血杨玉环，这里的贵妃娘娘已是80多岁的老妇，“脸颊和露出衣袖外的手臂，均已布满皱纹。不论脸颊或手臂的肌肤，都长满了斑点。”
电影中的盛宴，书本中的鬼宴，宛如迷离镜像，宛如佛偈——红粉骷髅。
讲一个故事你就明白了。
“刘日英将信将疑地走到岸前，刘星英也好奇凑过去，她们都不相信金蒲孤在三笔两划之下，会完成一幅百美图！
金蒲孤的书纸是反过来的。
刘日英将它翻转过来，却见白纸之上只画了一个半圆形，圆弧上画了几笔像乱草一样的墨迹，半圆中间则是一个大叉。
她们看了半晌。
刘日英才道：“金公子这是……”
金蒲孤一笑道：“这是一幅百美写意图，严格说起来去，不过是土一堆草一堆，交叉白骨红颜泪……”
刘日英呆呆的不做声。
金蒲孤又笑道：“千古美人今安在？黄土白骨青草中，我这一幅百美图足以为千千万万绝色佳人写照……”
从唐诺先生《尽头》中看来的段子，是司马紫烟笔下的大侠与女侠以各自完成“百美图”为题目比试的段子。（真的是武侠小说，不是插画大赛）且不说大侠如何投机取巧，却说这人世间的一场殊途同归。再美的人，也不会拥有一具比旁人更出色的骷髅，现如今更是，莫非有谁会来判定谁的骨灰更为晶莹玲珑？
美丽的杨玉环与辉煌的大唐朝融为一体，她的死亡昭示着它的衰落。所以，有诗人说“红颜自古如名将，不许人间见白头”。在后世眼中，颜值高峰时香消玉殒的贵妃，与后唐糜乱颓废的朝堂，究竟谁更幸运些？不言而喻。
书和电影最大的区别也在于此。书中用咒术失败疯癫的活着及至老死勾画马嵬坡后的贵妃，也并没有什么用自己美好青春肉体献祭爱情的痴心少年，有的只是一个被嫉妒之心啃噬到疯狂的邪恶老人。这是种残酷吗？在我看来，更像一种怪诞的真实。
世人都总是希望长生不老、常聚不散，所有的依依不舍不论对人、对物，都是一种对延长的希冀，只要还在就好，不要打破，不要改变。就像白龙，他怀中深爱的女人，口中心里的却永远是另一个男人，使他如坠地狱，但他仍然离不开，甘愿沉沦。满心的嫉恨无处排解，只能诅咒，唯有诅咒。诅咒别人，诅咒王朝，诅咒自己......
他若能看开些多好......
人生其实不只是单行路，更是独行侠，再美的红颜、再醇的陈酿、再火热的情谊，都只该看作是一程的旅伴、一瞬的风景、一期一会的错过......如是，每多留的一天便是上苍的一次恩赐，便会有多一天的开心喜悦。又何必非要求全？联想李碧华的《生死桥》中那句最悲哀的谶语——“眼前人不是心上人”，心上人已在眼前，便是百转千回终于抵达了花开吉祥地，好好爱她便是，粲然一笑忘记缺憾与委屈，又怎么不是一种圆满？
若太过执着得失悲欢，就又苦成了书里的黄鹤。
这话说起来有些残酷，但以他百多岁的人生长河而言，多年前被害的发妻，不过是河中凋谢的一朵莲。他却为此赔上了自己的人生、女儿的人生、儿子的人生......最终，演变成一幕人伦惨剧。谁都希望快意恩仇，手刃仇敌，但这世上就是有些事难于登天，那就只能放它上天，自己返回这落寞人间。怎知就不能再遇到一朵莲，再开出一种幸福？
谁的光阴都会老去，诗与远方也总会变得与你不相干，平凡如吾辈，都成不了绝代佳人、盖世英雄，那么兜兜转转的努力之后，该得到的便抓住，得不到的便舍弃，这哪是失了少年心性与世界妥协，而是别浪费精力去周旋那些化为尘土前的消磨。
《妖猫传 4》读后感(四)：感想
四本书一起，陆陆续续看了快一个月。由电影入的坑，然后喜欢上了日本志怪小说。欣赏里面有关人生和佛法的部分。陈凯歌导演把剧情改得更加合我国观众胃口。长恨歌写得太好了！本是一个美人引起的朝代更迭事端，在此书中，杨玉环成了黄鹤拿来毁灭大唐王朝的棋子，美人的一生只有在最后在耄耋之年，白龙被亲生父亲黄鹤所杀之后，和丹翁在一起的一年时光，才收获了最终的幸福，和白龙的十几年，一直在装疯卖傻。
可惜的是，白居易写长恨歌中间经历的故事，到了第三本反而少了很多。不像电影中，他和空海争吵，去翻遍史册，坚信杨玉环和玄宗的爱情。
剧情很丰富，特别是第三本结尾，高力士写给晁衡的信里，所有秘密开始揭开了。电影里删去了很多内容，但我相信史实永远存在不灭的魅力。
全书听啰嗦的，适合看速度版。但是里面提到的佛法很有意思，比有关杨玉环的情节有意思多了。橘逸势很可爱呀，怎么电影里没走这个人，有机会的话多给他点戏吧。
《妖猫传 4》读后感(五)：越看越崩
一看完小说就立刻码了这篇，写的有点混乱，只写些了不好的方面。
看高力士写的那封信的时候我都替他担心啊，啰啰嗦嗦写那些废话不讲正事你可别没写完就撑不住了啊，小说中有很多话写得都很啰嗦啊。 关于杨贵妃的身世遭遇不得不说编得很荒唐啊，大唐版雷雨？比雷雨更甚，黄鹤出现的时候为什么要顺带刺白龙一刀，那可是他亲儿子啊，别人不知道他还不知道吗。 故事越写越崩，最后的鬼宴让人失望，开头开了个大头，引人入胜，结尾却意外地格局太小啊，没有出现本应达到故事最高潮的最宏大的场面，读来让人感觉挺失落的，还没有看到什么故事就讲完了。 比起之前有魅力的空海，后面开挂太多反而阻挡了人物魅力，我天朝的官员诗人高僧遇事都要仰仗凡事无条件信任这个倭国不知道哪个犄角旮旯里冒出来的小和尚也太有损天朝大国的颜面了吧，好吧日本人写的书日本人当主角我就稍微原谅一点点吧，还有橘逸势这个人我真的很讨厌他啊，一开始跟空海一逗一捧热热闹闹的也无伤大雅，再加上作者给他戴了好多高帽子，看起来也是个了不起的人物，那想他来大唐一年就受不了了哭着闹着要回去，人家空海该学的东西都学完了，他自己的事可半点着落都没有啊，甚至连回国申请书都写不出来，还要空海代笔，最后这事让我彻底讨厌了这个角色，他来大唐就是为了陪空海历险？最后为什么不让他留在大唐，这样反倒彰显文人气节和风骨，更令人钦佩。 本来很期待电影的，看了小说之后反而没那么期待了，小说格局有限，希望电影编剧神来之笔能将剧本打磨地更精彩更有深度，也希望导游拿出霸王别姬时的专业水准，让电影超越原著，做好了也许是经典，做不好不知道导演会不会介意自己的履历上再添一部烂片？
《妖猫传 4》读后感(六)：几乎超越了『阴阳师』的存在
首先要说的是，在读『沙门空海·大唐鬼宴』之前，我知道所知道的日本留学僧有最澄、荣睿和普照等人。当然，后两人是在井上靖先生的『天平之甍』中所了解的。但是对于『沙门空海·大唐鬼宴』的主角空海可以说是一无所知。
这篇书评还是先从宗教说起吧。中国自古以来便是以儒教立国，虽然佛教也曾短暂的兴盛过，但是最终都难敌儒家思想。其根本原因个人认为是在于中国民间的社会结构，特别是在古代社会中尤其明显，这里不赘述从祖先崇拜到儒家思想的进阶和传承关系。但是佛教作为最初的外来宗教，最终在中国开花结果，甚至强盛于在它的发源地印度，应该说和它在成长期中与道教的相互影响有分不开的关系的。而由于儒家这种世俗思想的势大，我们总是用一种看待迷信的眼光来看待宗教。用本文出现过的话来说就是，“因为儒家思想并不能解释这个宇宙的真理。” 原文具体是怎样写的我已经记不清了，反正大概就是这个意思吧。这里我对儒释道进行一个简单的归类来说明一下这句话的意思吧。儒家思想以及儒教是一种极其世俗化的思想和组织。而佛教和道教则是为了阐明世界本质而出现的宗教——所以空海才会如此说。宗教绝不是封建迷信，同样如梦枕貘解释过的“大日如来”一词在佛教中的含义。我们通常看到的佛像是把那些解释宇宙真理的抽象思想具象化的表现而已。也可以说这是一种思考的方式，就如同我们今天给引力波画一个漫画时同样可以把它拟人化一样。从某种层面上来说，今天的科学其实也是宗教在探索世界本质和宇宙真理的过程中所产生的。而在儒家思想势大的中国，佛教和道教的生存空间其实比较有限的。具体来说便是，对于日本的遣唐留学生和留学僧，我们通常只注意到前者，比如晁衡就是其中的杰出代表。而对于宗教方面的交流，却相对疏忽。硬要说的话，可能大多数人也只知道东渡的鉴真大和尚。但是对于他对日本文化所起的作用和影响却知之甚微，就更不用说空海了。——客观的说，梦枕貘对于空海的褒奖相对于空海的贡献来说还是很低调的，尽管鉴真大和尚才是天平之甍。
井上靖的『天平之甍』和梦枕貘的这部『沙门空海』算是重塑了我对宗教的看法。
相对于『阴阳师』，个人认为『沙门空海』更为出色的地方在于角色的真实形象上面。日本虽然在多方面都学习了唐朝，但唯独在史料记载方面并没有认真学习。——阿倍仲麻吕未能归国，这锅就让吉备真备来背吧。因此，『阴阳师』一书中，作者其实是找不到那么多史料来还原历史真相的，这给作家留下了更多的想象空间的同时，其实也就压缩了作品的价值。『沙门空海』中，由于唐朝有完善的史料记录，并且空海本人也留下了大量的文献。这虽然最终迫使作者必须篡改部分的历史真相才能把故事编下去，但同时却也让故事更为生动。例如说，梦枕貘总是喜欢在主角的身旁放一个二愣子来突显主角的睿智。也就是『沙门空海』里的橘逸势和『阴阳师』里的源博雅。而事实上，历史上的橘逸势真的只是空海身旁的一个二愣子，但源博雅却不然。可以认为是梦枕貘在写『阴阳师』的时候，实在是找不到一个合适的人选来充当这个二愣子了，只好把源博雅给生生的拉来。又例如说，日本真实存在的贵妃墓，最终作者也在小说中隐隐解释为衣冠冢，也就是最后丹翁拖空海带到日本的贵妃头发。虽然大家都知道这样的设定是虚构的，但是能和真实存在的史料、事实相契合，确实能给小说增添更多的乐趣。如果太多的部分都只是脑洞一开随便写，那么小说的文学价值也就丢失了，只剩下一篇网文。而相对于『阴阳师』来说，『沙门空海』的史实契合程度明显更高，也更有趣。甚至最后对于“五笔和尚”的名称来历，作者也直言不讳，那不会是真实存在过的事实。反而让其他同样不是事实的部分也都鲜活起来。
另外在细腻的情感表达方面，对于大唐的向往，以及对于故乡的思念。两种情感交融在一起时，空海的坚定和橘逸势的动摇，在形成一种对比的同时也把留学生常有的几种情感都表达了出来。特别是阿倍仲麻吕最终未能归国的遗恨，也因为空海的成行而愈加强烈。
梦枕貘花了十七年才完成的作品，确实可以说是一部真正意义上的大作了。