《神的历史（珍藏版）》的读后感10篇
《神的历史（珍藏版）》是一本由（英国）凯伦• 阿姆斯特朗著作，海南出版社出版的平装图书，本书定价：60.00元，页数：457，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《神的历史（珍藏版）》读后感(一)：“神”是不断发展的
读完凯伦.阿姆斯特朗的《神的历史》之感受(2013-11-18 09:02:14)转载▼标签： 神思想信仰感悟 分类： 杂文
即读完霍普夫《世界宗教》之后，对神学有了一点感觉，因此选择了凯伦.阿姆斯特朗的《神的历史》继续阅读，颇有收获，感想如下，记之以作纪念！
关于“神”，有如下感想：
1.历史上，信仰是不断发展的，思想是不断发展的，“神”也是不断发展的。能够让你平静、睿智、充满力量、信心满满面对一切的东东，就是你的“神”！
2.在历史中，当摒弃神的时候后，当关注人的时候，当通过人的努力，让自我得到实现的时候，新的信仰就出现了。由此可以看出，原来新神、新信仰的产生也是来源于改革与创新的！
3.通过“神”发展的历史来看人的发展（包容、融合、借鉴、斗争、飞跃的发展历程），看来人还是要不断的扩展自己的视野，去经历、去体验，才可能真的完成自己思想的发展和飞跃。
4.知道了“神”的发展历程，还真的可以使人充满希望，还真的可以使人信心百倍，从这个角度看，“神”对于人来说，还真是必要的！
《神的历史（珍藏版）》读后感(二)：入门教材
这本书是近一年前，我在济南机场买的。当时随手翻看，就感到它对我来说，是生逢其时。何以见得？
作者以发展的眼光看待神，而没有局限于一个时代，并且深刻解析了“理性主义”、“神秘主义”在神的演进中所起到的作用，无论是从广度还是深度上都达到了一个很高的程度，给读者展现出了神的全貌，而不是只言片语的偏见。
机场书店人不多（等等，我怎么觉得是在沈阳的机场？），我初略翻了翻本书，不由得感到这书出现得太及时了。当即买下来。却因为忙，一直没时间翻阅。
也没有人耕地。但有雾气从地上升腾，滋润遍地。
将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”
看来，古人对于神的首次亮相也不满意。《耶典》诞生的几个世纪后，公元前6世纪，《祭典》诞生了。《祭典》的第一句就是“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗……”
我查阅了一些资料，就在《祭典》描述神造万物的公元前6世纪，世界还有其他事情发生。
“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。”
伟大的圣经体，端庄沉稳。《祭典》的创世描述，成了传遍整个星球每个角落的《创世纪》的开篇。我曾经以为更早的《耶典》的描述被取消，但当我翻阅《圣经》，核对这一细节时发现，原来《耶典》创世的描述还在，只是被放在了《旧约—创世纪》的第二章。
重新打量《旧约圣经》，我发现两个问题。
答案很伤心，也很现实：对于以色列人来说，这个神并非万能。
前面呈现的一切，都是从神话故事的角度呈现，如果从经济学的角度去看，这一切都是怎么发生的？又都意味着什么？
任何一个时代，只要有经济生活，就得有制度约束。一方面是普通人需要制度。他们需要那些有生存经验，有组织才能的头领带着他们分工合作，提高生产力；另一方面，头领也需要制度。权利是春药，也是资源储蓄。部落酋长的晚年跟狩猎挖坑的人的晚年是绝对不同的，而厂长的退休金也一定比工人高。制度让自由成为可能，没有制度，世间一切都毫无规划和发展，没有制度，天堂也无法存在。
不同经济状况下会有不同的制度，不同的制度对于价值的认识也有不同的侧重点。在奴隶社会，土地广袤，人烟稀少，最大的财富是劳动力，因此要牢牢把握住人，人在奴隶社会也就成了最值钱的商品；封建社会，人更多了，而土地却显得不那么富裕，因此要封国土、建诸侯，最大价值从人转向土地；当今社会，谁拥有技术，谁就拥有巨大的财富，而技术在人脑子里，于是财富又回到了人。只是奴隶社会的人，被看重的是体力，而现代社会的人，被看重的是智力。
但无论什么社会，从管理者的角度来看，都是要驱使人实现管理，稳定制度。因此，培养出一帮听话的人是管理者首要去做的事情。这一点上，不同时代有不同的办法，我们就快跑题结束了。
在许多自然现象难以索解的古代，巫术和神祇就成了管理者最大的工具。古代以色列人的管理者，那些长老们，首领们，一定要为自己找一个代言。这个代言的威信就像今天的人们对于娱乐巨星一样，人们仰视他，敬畏他，却可以不讲道理。而首领就像经纪公司，巨星可以大于自己，必须却听命于自己，大家一起威慑群众，赚群众的钱，而群众是没有分辨能力的，巨星说什么，群众就相信什么……神在这样的制度下，诞生了。
这样一个超级巨星，却又如此廉价。我们由此知道，宗教是世界上最大的无本生意。
我在想，幸好耶稣只干了三年，要是三十年，《新约》一定不是现在的样子，耶稣的面貌，会越来越接近他的天父。
这个问题，已经越过凯伦《神的历史》的内容，我以自己粗浅的理解解说一下。
一个普遍的传说是，在米尔维安大桥战役的前夕，君士坦丁看到天空上闪耀着十字架样的火舌与这样的话：“这是你克敌的迹象。”于是他信了。不但他信了，他还让全体罗马人也信了。
就像陈胜吴广当年搞的鱼腹藏书，篝火狐鸣一样，这都是说法，为了给故事增加可信度。君士坦丁真正立教的理由一定不是这个。
我曾经在了解伊斯坦布尔历史时分析过，这里只简单说两点。
首先是西罗马帝国已经没落了。现实混乱不堪，行将崩溃。君士坦丁接手这个烂摊子，用了两个办法。一个是远离是非之地，把无法收拾的东西扔在西罗马，率领新鲜血液到拜占庭，也就是君士坦丁堡，也就是后来的伊斯坦布尔——建立东罗马。
从经济的角度看，宗教迫害的根源就是它阻碍乃至颠覆了现有体制的盈利模式及经营制度，这就像无证商贩在管理优良的市场任意哄抬物价，扰乱秩序，动荡民心，可恶及可恨，决不允许。
摘录一段长长的评论。
这一切仅仅是表象的描述，许多表象的评判是相互矛盾的。如果从贝克尔的经济学分析法——分析一个现象，要从人选择时的最基本的动机出发，而人的一切选择都是理性的——君士坦丁的一切都不纠结。
君士坦丁的仁爱之心还是严惩农奴都只是统治的手段，与理性有关，与人格无关 。他的分裂人格也许是真，也许是假，但这种无常的表演会让他人畏惧，会巩固他的统治。我们从结果反推，君士坦丁将一个庞大帝国治理得如此成功，本身证明了他最根本的核心是一个懂得统治之道的帝王，而其他一切特征都是在为此铺路。即便有问题，也问题不大。
《米兰敕令》
《尼西亚信经》
这一切的作为，都是为了稳定的需要。为了稳定，君士坦丁不惜修改《圣经》教义。他对《圣经》最大的修改，是对轮回转世之说的删除。
君士坦丁为什么要删除轮回说？
在轮回说刚刚废除的年月里，不同时期的帝国统治者都长期致力于压制工作。修建了圣索菲亚大教堂的“第六世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼一世才设法将教父俄利根之轮回说定为异端 并拘禁当时支持此说的教皇维吉利。”
我隐约记得，却未及查考的是：轮回说删除后，宗教内部也感到信徒的内心缺乏缓冲，因此，天主教就发明出普通信徒向神父的告解和忏悔的做法。这是为了通过告解，减缓人负罪感的压力，而神父的劝解和聆听对人的心理起到疏导作用。这种做法也同时巩固宗教对人精神的统治。
从意识形态统治的角度看，轮回说的删除的确是一件正确的事。它让世人对神，包括对世界更加敬畏，而“敬畏”的产生，是我认为西方艺术与东方艺术根本的不同。我曾经说过我不喜欢中国古典音乐，是因为我觉得中国古典音乐中充满自得，个人情绪填充宇宙，全是在跟自己玩。而西方音乐则不同，那是骨子深处感到自己的渺小，赞美生命，敬畏天主。没有了敬畏，怎么会有巴赫？
“鱼的形状，鱼的思想
无限庞大，鳞光闪闪
无所不能，仁慈宽厚。”
《神的历史（珍藏版）》读后感(三)：个人评分：77.作者应该对三大宗教都有一定的了解，但对于我们东方人，尤其是中国人来说，西方宗教的相关内容其实了解甚少。这本书也算开拓一下新的知识领域，读完这本书应该会简单去了解下三大宗教的内容，好奇心
书评： 关于先知的记录的内容，个人看来更像是先知个人的事迹被后人传颂。
有一部分内容是基于相信旧约来写的，对于非教徒的我，读起来会觉得太过主观相信而无客观事实作证。
作者应该对三大宗教都有一定的了解，但对于我们东方人，尤其是中国人来说，西方宗教的相关内容其实了解甚少。这本书也算开拓一下新的知识领域，读完这本书应该会简单去了解下三大宗教的内容，好奇心的满足也是人生一大乐事~~。
本书结构： 1-7章介绍三个宗教的一些内容
8-10章以时间为线索阐述宗教发生的一些事
11总结
这本书讲了什么： 1旧约中亚伯拉罕与神的经验有“耶”，“伊”两种不同的解释，都是人编著的，至于哪种是正确的则很难辨别。
阐述印度教，佛教，古希腊哲学对神的基础理解。
4阐述关于三位一体的内容，带出伊斯兰教。
5介绍古兰经如何由穆罕姆德受神启示而来。古兰经，公平正义的社会。
6 介绍伊斯兰教因为哲学的传入衍生出对应的理论。
7 介绍 伊斯兰教因神秘主义而衍生出相应的理论。
8 作者介绍14 15 16世纪宗教发生的变化。对于非宗教信徒来说有点过于繁杂。
9 介绍16-18世纪若干哲学家对宗教的看法以及宗教在这个阶段的变化
10 阐述19世纪以来哲学、科学对宗教的一些观点。世界对犹太教、伊斯兰教的一些行为。
11 阐述现代人们对神的观点。
读这本书的动机： 对宗教感兴趣
读这本书的目的：
作者： （英国）凯伦• 阿姆斯特朗
书中的感兴趣点：
这本书的阅读方式： 5-6小时通读
对我的影响：
评分： 77
相关书籍：
《神的历史（珍藏版）》读后感(四)：泛文化，次学术
隐约记得张爱玲曾说——一个时代需要的是升华而不是浮华（大意）。偶尔想起这句老话时，不免转顾一回我们当下身处的这个时代，竟往往觉得有些悚然，甚或生出些许寒意。
这究竟是怎样的一个时代呢？我们该如何描述它并借以解析我们日渐苍白的心灵生活？
当我在周末傍晚之时，随着拥挤的人流步入这座名城的超市时，我被扑面而至的鲜衣美食和车马冠盖所震惊，内心的感觉忽然找到了最形象的象征——这就是我们的时代。一个庞大无比的超市，久贫乍富后的物质过剩支撑着我们的趾高气扬，使我们在笙歌阑珊之际迷失于灯火装点的盛世繁华之中；而在褪尽铅华的夜深，虚弱的心身却止不住卧成了一缕浮云……
常常在想，我们是否应该再次质问目下的教育——是一种怎样的设计贻误了一代代人的成长？
恰好在上个世纪的此刻，一代先贤们通过种种努力，废除了千年未替的科举，引进了美雨欧风，始建成新式教育；使国人初闻试帖辞章之外，尚有物理几何化学地理；更使得一时俊彦倍出，通才博识,打造出一个全新的时代。而今，斗转星移，当一种新的秋闱大比正在局限子弟们的学习时，我们又当如何努力，来提升一个时代一个民族的人文素质？
这显然已非危言耸听！
当我一次次面对大学出炉的侄辈，仅知所学专业课程，熟稔托福电脑，而对人类其他文化学科一无所知时，我常常想起二十几年前我在遥远山村所结识的一个农民——
那是一个因取消高考而回乡务农的老高中生。当他潇洒地坐在田埂边两只粪桶之间的扁担上，不紧不慢地卷烟而后旁若无人地谈古说今时，少年的我注意到他深邃的目光仿佛洞穿尘寰。他依约置身于世界的边缘，隔岸观火似地评弹着身外的鸡虫万事，他几乎无所不知的学问使得我混沌初开。若干年后，当我把记忆调向那一画面时，我仍有一种无法言喻的悲欣——
时移世易的今天我们究竟怎么啦？何以我们仅仅只学会了暂求衣食的生计，就不再关注满目疮痍的人间，就无心再去寻求认识这个世界的其他门径？
因着这样一些杂感，于是有了编辑这样一套丛书的初衷 —— 我们试图为今天的年轻人准备这样一份消夜的食单 —— 让他们在各自的专业生计之余，尚能对构成我们人类文化的其他学科皆有所了解，让他们在单调的精神配餐外，尚能另摄一分可资壮大的营养。如是，不仅我们的知识结构将变得丰富，重要的是人生也必将添出一些精彩。
入选本丛书的都将是一些非专业人士用书，但又将涉及众多的专业学科，不过皆为门外汉亦可一窥堂奥的指引性书籍，我们姑且概之为“泛文化，次学术”。这些书每种皆谈一门学问，都由该学科的大匠学者深入浅出地为大家指点方略。所用语言皆求生动有趣，叙说方式皆求新颖灵活。一卷在握,务使读者不忍释手；再三翻过，有望诸君对该学科的由来、发展、流变及现状有一个基本认识，并藉此加深对内外世界的理解。
最初，我们曾试图聘请国内各学科名流分撰本丛书，很遗憾，我们似乎历来缺少这样的人物 ——
既能高屋建瓴又乐于指点津度。因此，我们只好全部引进海外佳构。尽管这样的做法远为繁复，但初辑完成，我们竟更觉欣慰，因为这样一批大腕作者，所著的这样一批普及读物，同样也远非时下的一般俗流可比。我们深信，在这样一个印刷垃圾成堆的时代，这批书将深获众多求知求智者的心灵。似乎这样，我们才能略生慰藉。记得少时传抄过马克思和其女儿的一段对话——问：你最喜欢的一句格言是什么？答曰：这个世界的一切知识于我都不陌生。
善哉斯言！但愿因这套丛书，更多的人都能自豪地同诵这句古老格言。
《神的历史（珍藏版）》读后感(五)：读书札记
读完导论部分，凯伦女士直言，“本书不是这个神不可名状且超越时间变化真实的历史，而是人类从亚伯拉罕迄今对他感受方式的记载”。吃瓜读者且看“神”自古及今如何显彰于诸邦之民。 开读第一部分（篇名：太初），讲的是原始的一神教，信仰至高神（High God，有时也称作苍天之神，因为他与天有关）。北京天坛所供奉的“昊天上帝”应属此类。书中接着说，“对这个神的信仰，是许多非洲土著部落宗教生活的特色。他们以祈祷接近神，相信他在监视着他们。”南非导演加美·尤伊斯（Jamie Uys）上世纪八十年代拍摄的喜剧片《上帝也疯狂》（The Gods Must be Crazy）中，布希族人（Bushmen）所信奉的“The Gods”应该就是这位苍天之神。在影片中，这位苍天之神因为现代化出了“故障”（Be Crazy），降下“神物”——可口可乐的玻璃瓶子，于是布希族人Xi一路“黑人问号脸”。
《神的历史（珍藏版）》读后感(六)：第十章有个非常有意义的故事
《神的历史》是一本关于世界三大宗教历史的书。
作者试图唤醒有识之士，共同思考她针对当前普遍弥漫着深沉无意义感的世俗社会所提出的拨乱反正之道。作者力图客观处理这个题材，以相对客观的人文主义观点，把绝对超越的“神”之观念，当成是人类历史经验来考察。
《神的历史（珍藏版）》读后感(七)：关于“神”
即读完霍普夫《世界宗教》之后，对神学有了一点感觉，因此选择了凯伦.阿姆斯特朗的《神的历史》继续阅读，颇有收获，感想如下，记之以作纪念！
关于“神”，有如下感想：
1.历史上，信仰是不断发展的，思想是不断发展的，“神”也是不断发展的。能够让你平静、睿智、充满力量、信心满满面对一切的东东，就是你的“神”！
2.在历史中，当摒弃神的时候后，当关注人的时候，当通过人的努力，让自我得到实现的时候，新的信仰就出现了。由此可以看出，原来新神、新信仰的产生也是来源于改革与创新的！
3.通过“神”发展的历史来看人的发展（包容、融合、借鉴、斗争、飞跃的发展历程），看来人还是要不断的扩展自己的视野，去经历、去体验，才可能真的完成自己思想的发展和飞跃。
4.知道了“神”的发展历程，还真的可以使人充满希望，还真的可以使人信心百倍，从这个角度看，“神”对于人来说，还真是必要的！
《神的历史（珍藏版）》读后感(八)：认识三大一神宗教的好书
书中能够将三大宗教的历史进行梳理，很有必要读一读。
虽然有些观点还不是很中肯，对了解宗教还是很有的帮助的 。
《神的历史（珍藏版）》读后感(九)：不推荐
以为可以做宗教间对比，以时间做纵轴反而很混乱。
不推荐，不如直接读各宗教历史，比如直接读伊斯兰史。
读到一半之时实在是无法继续，可惜了几十块钱了，面对鸡肋一般存在的白色的书，只能表示，其实整个封面设计的还是不错，并不是一无是处，再次提醒，不要相信豆瓣评分，尤其是评论的人少于100人的情况下。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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