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【渡过·周末版】我渴望,有一天我可以泰然自若

2022-04-22 03:03:50 作者:刘晓晖 来源:渡过 阅读:载入中…

【渡过·周末版】我渴望,有一天我可以泰然自若

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  记得我生命中最难熬的那段时光叫做“青春期”,因为那时候我有一种说不出的无措。它是一种敏感,是一种自卑,是每时每刻都让自己浑身不舒服的一种紧张。

  在整个学生时代,我一直怕走在人多的地方。只要人多,我就浑身不舒服;只要一走进校园,我就感到眩晕。简直不知道把自己放在哪里好,只想躲起来。

  那种紧张感不光是在独自走道时,还表现在思想方面:我都特别盲目,总需要“跟风”,出于本能看别人是怎么做事的,比如说穿衣风格等等。我对这种感觉非常不耐烦,却又无法摆脱,自己把自己活成了一块烫手的山药,无处交代。

  那时候,我最渴望的就是,有一天我可以泰然自若。

  我不知道这种敏感是从何而来,或者说我知道这与我所处的学校环境有很大关系。从小到大我们这里的学生都被老师呵斥着,不停地被纠正,随时都怕犯错,随时在提防。可是我又无法切中要害地看清实质:环境究竟是怎样让我成了这样一副惶恐不安的模样。

  而且,那时我还有一种特别奇怪的“自省”心理。说“自省”吧,其实完全不是一种正确的、能够促使自己提升的心理,却是一种应外境而进行的自我思索。具体来说就是:但凡别人对我的态度非常不好,我就立马会归结于自身,深刻地反省:到底是什么让对方如此放肆?是我哪一点做错了让他如此?

  这其实是一种很奇怪的“内省”思维,好像是说:别人对自己的所作所为原因都一定在于自己,就一定要反省。这种思维似乎完全不承认:别人对自己的态度也许只是与别人有关,而与自己无关。

  总之,遇到所有负面事件,都一定归因自己,逼自己深刻反省,反省的目的是逼自己做出某种重大调整,以避免下次同类情况发生。

  这样调整而来的结果就是,我越来越感觉到自己都被“改造”得面目全非,可是还是改变不了事态,还是会遭到别人的冒犯。整个事就这样得不偿失,把自己都逼得更封闭、更孤独、更具有防卫性,自己已经退无可退,整个世界却似乎还是充满恶意,咄咄逼人,仿佛一件紧身衣一样贴上来,蒙头盖脸捂得自己快要窒息。

  (二)

  在很长时间里,这种疆土失守、直至退居一隅的窘迫困扰着我,让我舒展不开,却又无计可施。

  但是,长大后,这种困扰却在逐渐消失。因为,“青春期”那个极其难熬的阶段已经过去,再没有“野蛮”的男孩子来冒犯,再没有漂亮傲娇的女孩子来碾压,学生时代的结束也意味着再没有老师不停来挑刺,又离开了自己那个一直无法给人安全感的原生家庭。当这一切外力都悄然撤退去后,一个人终于可以舒展放松。

  又过了不知多久,似乎自己的内心也发生了巨大变化,。具体来说是自从有了信仰,整个人就大变样了,从此感觉别人的看法对我来说根本不再具有什么影响,我可以按自己的方式去做自己想做的事。从前那种过分在乎别人的目光、害怕别人带刺的态度、任何时候都需要看别人怎么做事的“求同”心理,在我这里完全烟消云散了。而从前那种奇特的“内省”思维,也不知什么时候消失到爪哇国去了。

  我想我这样子“随心所欲”已经有十五年了吧。只是几天前,一件小事才让我突然想起过去。

  什么小事呢?我所在的学校上学、放学时都有学生站岗,之前我都没那么敏感,可是这学期开学时校长却似乎对我很“波西米亚”的穿衣风格有意见,所以要我穿干练一点。当时我还满不在乎地说:反正我就这样一个人,我一不偷二不抢,穿衣风格是我的事,与别人无关。

  虽说是不在乎,而且平时也的确没在乎,可是,那一天,当我上班进校门时,站岗的学生没给我鞠躬,这让我一瞬间心里有点酸溜溜的。一不小心,从前那种“内省”思维又上身了:为何这些学生这样对我,是因为我不像一个老师吗?我该做出什么调整呢?

  就在我“轻车熟路”地进入这个思路时,我突然警觉:我有多久没这样思考过问题了?而这种思维不就是我整个少年时代最惯有的、却又最让我觉得折磨自己的思路吗?

  我领悟:在整个少年时代,我对这种思维习惯太根深蒂固了,整个人也因为这种思维而作茧自缚,难道如今我还要重蹈覆辙吗?

  重蹈覆辙当然不会,我倒是好奇:自己后来究竟是怎样摆脱了这种思维的?一思考,我才看清楚:其实,之所以把所有降临在自己头上的事都归结为是自己,揪着自己反省,最重要的原因不过是因为没有主见

  因为没有主见,所以才会在意别人的看法,感觉到压力;而这压力又巨大到非要逼自己来做出调整、去适应,才能安心。 

  一个人过于敏感,抗外压能力不够,其实都是因为没有主见。没有主见就没有对抗外界的力量,只好抓着自己反省。对外在的一切无力去忽略,只好被逼着来内省。好可怜,原来自己整个少年时代的悲剧都在于此。

  (三)

  当初的自己为何没主见,如今又很有主见呢?当我这样问自己,思考的结果是:如今的自己是“实心”的,是有定力的。任何时候,我自己知道孰对孰错,自带是非判断标准,它稳稳地盘踞在我心里,让我知道该干嘛。所以我根本不会费神去留意别人是怎么做的、别人的看法是什么,我自己踏踏实实知道自己的方向、自己的当下,

  当自己心中的是非笃信到一定程度,稳如磐石,整个人也就定下来了,不再像从前那样“动荡不安“。所以,使得一个人不在乎别人看法,是自己心中有主意,而这归根结底又是因为自己有确定的价值观。

  人和人的价值观是不同的,比如说有的人生来就觉得自己负有某种济世救民的使命,那么他会勇猛无畏;有的人天生就想追求在名誉或金钱,那么也会异常“凶猛”。而有些人,也许就是像我一样,有自己的是非观,这种是非观要么是天生就有,要么是从小的家庭环境灌输,要么就是从读书积淀而来,要么就是因为信仰。

  我的是非观显然是后天获得的,主要来自于两点:读书和信仰。

  (四)

  这里特别谈一谈我的信仰:佛法。

  无论是孔子所讲的“礼”,还是佛法所讲的因果善恶及戒律,都是与道德有关、很直接的是非观。当一旦接纳,就可以直接来指导自己的生活,让自己踏实放心。其中佛法对我影响较大。

  自从信佛后,我知道凡事“反求诸己”,做一切事就全凭自己这颗心,全凭佛明确告知我的善恶标准。当我自己心中有谱了,对自己所有的行动也就更有把握,再受外界影响的可能性就很小,才不再有从前那种无措、敏感、以及“内省”习惯。

  凡事但求问心无愧,就会使得一个人有底气。而问心无愧的标准又是什么,就需要正确的善恶标准。在这一点上,我个人认为每个人的是非观都很相对,带有个人狭隘性,还是古圣先贤经得起时间检验的智慧才稳妥,比如说孔圣人的“礼”,比如说佛祖的“慈悲”和“因果”。

  总之,要想有主见,须有是非观。是非观能让自己的每一次起心动念、每一个举动都确定、踏实。

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