庄子的名言_关于庄子的名言
●夫随其成心而师之，谁独无师乎？
（以自己的成见作标准，谁没有标准呢？） ----庄子《庄子》
●中国之君子,明乎礼义而陋于知人心 释义：中原的君子,明白礼仪仁义的含义,却不能知道知晓人的心理、心灵. ----庄子
●「中国传统文化」1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10、大学：修身之道；11、易经：天地之道；12、禅宗：死生之道。
●人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。 ----庄周《庄子》
●知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。 ----《庄子》
●形固可使如槁木,心固可使如死灰 ----庄子
●但人一定要经过这个羞辱之后才能懂得庄子说的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的含义。庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。只有这样，你的自我才是完整的。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ----庄子
●周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专焉；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ----庄子《山木》
●饱食而遨游，泛若不系之舟。 ----庄子《庄子》
●《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。 ----庄子《外物》
●谋无主则困，事无备则废。 庄子
不挥霍青春，做好你想做的，
趁现在风华正茂，拓宽思维；
不浪费时间，做好你选择的，
趁当下时机恰巧，开阔视野；
不沉迷虚拟，做好你准备的，
趁现在年轻力壮，充值提升；
不白耗空转，做好你该做的，
趁当下踏实稳健，播种扎根。
●可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。 ----庄子《庄子·秋水》
●泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ----庄子《大宗师》
●“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----庄子《庄子》
●井蛙不可语海，夏虫不可语冰。 ----庄子《外篇·秋水》
●“原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。
“译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。 ----庄子《庄子》
●时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。 ----庄子
●今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。 ----庄子《庄子》
●古之人,外化而内不化 ----庄子
●独天地精神往来,而不傲倪于万物 ----庄子
●乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野 ----庄子
●此虽免乎行，犹有所待者也 ----庄子《逍遥游》
●“原文”道行之而成，物谓之而然。
“译文”道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。 ----庄子《庄子》
●墨子蔽于用而不知文，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。故由用谓之，道尽利矣。由辞谓之，道尽论矣。由天谓之，道尽因矣。 ----荀子《荀子·解蔽》
●译文 : [八疵]
1.不该自己做,硬要争着做，越俎代庖，叫做总；[zǒng]；
2.不喜欢听、没人理会,也说个没完，叫做佞[nìng]；
3.迎合对方,顺引话意，捡好听的说，叫做谄[chǎn]；
4.不分是非的巴结奉承，叫做谀[yú]；
5.喜欢背地里说人坏话，叫做谗[chán]；
6.离间故交，挑拨亲友，叫做害[hài]；
7.当面唱赞，背后放箭，叫做慝[tè]；
8.不分善恶美丑，见什么人说什么话，暗中捞自己的好处，叫做险[xiǎn]。 ----庄子《庄子·杂篇·渔父》
●"子非鱼焉知鱼之乐焉" 【你又不是鱼儿 怎么知道鱼儿快不快乐?】 ----庄子《秋水》
●方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。 ----庄子