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关于飞禽走兽的语句

2018-04-29 23:18:01 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于飞禽走兽的语句

  ●伊墨觉得不适,仿佛心头压了些什么,压的他喘气都变的艰难,想与人说说,四周却只有飞禽走兽,在忙着准备食物过冬。
伊墨去了沈清轩的坟前,那青石墓碑有些泛白了,被光阴洗刷过后,连这样顽固石头都褪了一层颜色,也不知这世上还有什么可以长久光鲜。沈清轩的坟上黄土依旧,却无一根杂草,四周也打理的干干净净,显然是常有人来清理。 ----溯痕《遇蛇》

  ●今夜只喝酒看戏,今夜拒谈人生,拒谈人情,拒谈人性,拒谈一切跟人有关的。今夜信飞禽走兽,信妖魔鬼怪,唯独不信人。今夜喜媚眼红唇,喜凸胸平腹,不喜羞涩脸红。今夜酒后,我要跟你讲爱情故事。 ----青慕《青慕集》

  ●感谢春天生机勃勃
心情带来晨光清新
感谢夏天炎热烦躁
给心情带来激情澎湃,
感谢秋天的凄楚凋零,
给心情带来低潮宁静
感谢冬天的飘飘大雪
给心情带来大结局感,
四季奇怪
有如人心
感谢天感谢地,
感谢花草树木
感谢飞禽走兽,
感谢爸爸妈妈,
感谢亲朋好友
感谢狐朋狗友
还得感谢以前的自己

  ●人如草木,只是自然界的一个巧合,所有的困惑都归于幻灭,只需像飞禽走兽一样自然生长。 ----《越勇敢女人幸运

  ●在多少日子里,那身披浓重色彩外衣的山间小路尘埃滚滚,犹如长蛇般蠕动在崇山峻岭中间,而站在高高山巅上远眺就会有眩晕迷乱的感觉,只觉那纵横交错小道忽如老人面庞上的皱纹,忽如四散逃离的蚯蚓,在经历了触目惊心之后,让人产生无限伤感之情;在多少个日子里,树木总是黑压压地集结在一起,简直就是一个天然屏障狂风寒沙入侵而不得,丛林王国里那些可爱生命总能置身其中过着逍遥快活生活;在多少个日子里,一颗烦躁不安的心在孤独忧郁陪伴下放荡在崇山峻岭之间,树木、山崖间流淌着舒缓美妙声音演绎无与伦比精彩画面的飞禽走兽、花草树木,以及那缓缓流动无孔不入幽香清淡气息,总能使人在愉悦舒坦放浪形骸--一份自然恩赐的厚礼,它足以让一位忧思伤感、千肠百结并因此 ----屈远志《灵魂不死》

  ●连基督耶稣都说过,收割粮食以后大地里要留一些来饲喂飞禽走兽。这点就足以看出一个宗教的仁德。

  ●我的家乡在、神奇的藏域密境
我是一个藏家男儿、我从小受到本名族的文化
后来求学去外地、让我在很多城市生活、
热爱我的家乡、

在外地生活的时候、受到很多文化的印象
但终究我没有忘记自己的信仰
我将藏族悠久的文化、去让跟多人知道、
我们的文化、字母语言等等
原生形态的古卓舞蹈、卓格玛、牛角胡弦子舞,
高亢辽远、纯净清新的山歌与酒歌,
还有数不清楚的各种迷人的飞禽走兽

  ●世间万物,飞禽走兽,都是有灵性的。只要用心,就能感受乐曲中的真义。这首曲子叫空山鸟语,迷失在幽谷中的鸟儿,独自飞翔在这诺大的天地间,却不知自己该飞往何方! ----《空山鸟语》

  ●佛教里面说,堕入六道轮回是苦的,念佛可以脱离六道,往生极乐。这里的六道里面有一个名曰畜牲道,譬如飞禽走兽之流;还有一个名曰人道,就是我们每天接触到的形形色色众生。21世纪又有好多人说做人太累了,还不如做动物,就像大雁啊,翱翔于天际,多自在
也难怪有这种期愿,做人果真累,累得不想活了是种什么样的感觉。

  ●莎士比亚是善于运用譬喻的文学大师。他剧作、诗作中的串串妙喻信手拈来俯拾皆是。飞禽走兽、花草树木,宇宙万象之性之情如鱼得水贴切地融进了一个个人物的塑造中。莎士比亚的世界岂是一个区区“人生舞台”所能涵括尽的?!
据说,在他塑造人物时,光是提及的动物竟达四千余处,所涉及的自然百草以及矿物等更是难计其数。深入完整地理解莎士比亚的杰作便无法拒绝步入他的博物学领地
莎士比亚绝非书斋里的博物学家。他生长于斯的渥维克郡乃是乡野之地。变幻的四季和大自然的生命充满了他善于观察眼睛。 ----王强《读书毁了我》

  ●构成你我的基本粒子,曾经满天星辰,是山川河岳,是飞禽走兽,在未来也终将再次化入茫茫宇宙,我们本身就是宇宙和时间的一部分,我们本身即是历史,是现在,也是未来。

  ●如果前人事情都让前人做完了,那要你们这帮后人做什么?再说,如果人类的事情都让人类做完了,那要这些日月星辰飞禽走兽做什么? ----叔叔的书《沉默者的发声》

  ●人如果没有思想,就如同飞禽走兽吃饱了不饿没什么区别

  ●所有颜色遇见你,都变成黑墨水,飞禽走兽因不知道你的名字,而满心惭愧

  ●江南
罢难眠
饮珠帘
浅入眼
又恐人前
思念

烈日
飞禽走兽
引人厌
忽闻言
兴相见
愈无眠

便聆丝竹
渐漫涎

  ●小姐悲天悯人的好性子,不像神仙。天上那些人,吃着人间供奉,却又嫌弃凡人污秽;生来就是长生不老的仙胎,又嫌弃飞禽走兽贪念过重妄想成仙;冷漠地看着人类在天灾人祸中受尽磨难,却又嫌弃人为了生存不择手段 ----水阡墨《九国夜雪》

  ●阶梯与阶梯之间模拟着山川、谷地、以及充斥其中的飞禽走兽,谷地之处晶莹水流顺着刻画好的河床向下流淌,留到一半的时候又如同真实的河川一半,分作数股,再分作数支,至小丘下后,又或分流,又或合并,向这个宽广的墓室四周流去,最后消失在看不见的地方河流与河流之间,是无数的田野,丘陵、城市、村庄,以及或密或疏耕作的农民,行走的商人,吟诵的士人,戎守的将军
这是一个小小的世界,这又是一个大大的天地,就好像这里的一切都是活的,只是被时间暂时凝固了起来。
整个墓室,除了以鲛人油点燃的长明灯外,只见巧夺天工,不见奢华无度:没有宝石,没有玉器,没有金银,甚至连一件铜饰都没有。

然而身临其间,帝王之气回荡其间,目不能视,心自震动。

  ●沈清轩不相信伊墨就这么消失了。这山中的飞禽走兽、绕山而流的清澈绿水、终年烟雾缭绕的山顶温泉……哪一个与伊墨不曾相伴过,况且这山中还有他……没有任何道理,定居在此多年的伊墨会舍了这一切,毫无征兆的说走就走。沈清轩不信。
他能去哪呢?沈清轩翻搅着回忆,从中搜寻蛛丝马迹,却没有一处地方是伊墨可能去的。换一个地方往往意味着要重新开始调整周边关系,那蛇性子冷,又不喜麻烦,当初若不是修炼同伴都一一坠入魔道,又有魔物天天在耳边呱噪激起了他的杀心,伊墨也不会离开故土
伊墨不会走。他坚信。 ----溯痕《遇蛇》

  ●在床躺成个“大字”对吧?闭上眼睛,想像被扔在荒郊野外的自己。风吹雨打,形销骨立,内脏被飞禽走兽啄食撕咬,渐渐只剩下皮骨,彻底腐烂一一尽可能真切地想像这些场景结果,睡得像死了一样,不可思议。 ----片山恭一《最后开的花》

  ●无形的枷锁给了人生里我们每一个人,在懵懂无知年纪保护着,哺育着,同化着我们。终究也是要回到这个已经繁衍了多少时代的生命形态里。
在这个平凡的日子,有阳光,有人群,有我——活着,活着便是一种生活,一种欢乐,也是一种态度,一种人生。
这个包容我们的天地,一轮朝升夕落的太阳,一弯阴晴圆缺的月轮,和一颗这灰色天空中的启明星。和着这春夏秋冬,鱼虫草木,飞禽走兽,活着。不曾迷失自己,一个天地,一个生命里而想要的活着

  ●沉浸在情情爱爱的伤痛中无法自拔的姑娘们,你应该走出家门去看看这个世界,花鸟语虫飞禽走兽,山川河流日月星辰,哪一样不比你这段惹人伤痛的恋情美丽得多?不要沉迷于自我暗示悲伤,也不用强留他人不放,缘起喜迎,缘灭欢送,人与人之间的关系仅凭单方面固执是做不了主的。你要学会放下

  ●美国学者伊安·罗伯逊在其著作社会学》一书中说:“美国人吃牡蛎不吃蜗牛,法国人吃蜗牛不吃蝗虫,非洲的祖鲁人吃蝗虫不吃鱼类,穆斯林吃牛肉不吃猪肉,印度教徒吃猪肉不吃牛肉,俄国人吃牛肉不吃蛇肉…...他们都有所不吃。而中国人是全世界最大的吃家,什么都吃。”……的确,无论是天上飞的,地上跑的,还是水里游的,飞禽走兽,草木虫鱼,中国人是一个海、陆、空无所不吃,无所不吃其极的民族。在“民以食为天”的“天条”下,历经几千年孜孜不倦精益求精,中国的口腔文化只有“博大精深”这四个字才配得上来形容,遥遥领先于世界上其它所有文明。中国堪称世界上惟一的“超级饮食大国”。 ----李波《吃垮中国:一个口腔民族的宿命?》

  ●在清晨的昏冥中,那些呼喊、话语身形,其实都不在那里,那条船也不在那里。都是幻影和回声,是隔着灯光孩童的手形在墙上映出的飞禽走兽,是屋外水桶承接雨滴时的絮语。那几帧画面像是从老电影的黑白过往中剪出来的。 ----阿利斯泰尔·麦克劳德《海风失落血色馈赠

  ●浩瀚宇宙,银河苍茫。地球生命,雨露阳光。斗转星移,天行有常。大陆漂移,七洲四洋。四时更替,寒来暑往。云行雨施,万物生长。大千世界包罗万象。自然造化,大块文章。千岩万壑,层峦叠嶂。电闪雷鸣,狂涛巨浪。云合雾集,千态万状。长林丰草,傲雪凌霜。飞禽走兽,虎视鹰扬。

  ●人并不比飞禽走兽高明多少,
我可是宁愿化身为藏在海底的那众生。 ----欧内斯特·海明威《老人与海》

  ●世间万物、飞禽走兽,都是有灵性的,只要有心,就能感受到乐曲中的真义。这首曲子叫做空山鸟语,迷失在幽谷中的鸟儿,独自飞翔在这偌大的天地间,却不知自己该飞往何方。谢谢你的礼物,还有一首曲子,写的是一种最特别的鸟。它是百鸟之首,但是在它的生命之路上,必须要经历一次又一次的毁灭,当它历经磨难奋力冲破死亡的绝境,它将获得新生。 ----《秦时明月

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