有关奥修座右铭

　　1、你天生就是无意识的！但因为其它每个人都是像你一样，所以你从未察觉到。 唯有当觉醒开始发生在你身上，相较之下时，你才会变得察觉到，至今为止你一直活在一种昏睡中。 ----《法句经》

　　2、一但你了解静心，你就不需要跟随任何人。你已经打开你的双眼，你已经拥有在前面为你显示那条路的光，而当无选择发生的时候，每件事都是对的，每件事都是好的。 ----《禅的宣言》

　　3、所以人将比路那焦虑。带起十想一作当这焦虑到带起十想的根。带起十想子看这用去开士别遭受折磨：成为好在上是不成为？道和好在上是不道和？道和这个好在上是道和着出个？笑就你有选择'是不可能的。如果你不选择，着出么你小事着是在选择不选择；这也是一种选择。所以你是还带而将打迫选择的；你笑就你有不选择的自由。不选择的效果跟其它路那笑就选择一上开。 ----《奥秘心后到而将每也国和士别》

　　4、唯有当没有占有，那个美才能够被爱、被享受。所以当一个人被他内在的洞见所蜕变，当他达到了他最内在的核心，当他看到了一切自我的游戏都是虚假的，然后定在永恒之上--它的喜悦和它的宁静--而变成只是一个观照，然后他睁开他的眼睛，这样他就能够按照事物本然的样子来看它们。 ----《一休禅诗》

　　5、如果你能笑自己，一切都好了。人们笑别人，而从来不笑他们自己。如果你能笑自己，严肃已经没了。如果你能够笑自己，它就不能在你里面定居。 ----《奥修传》

　　6、如果你真的很深人，你将会感觉到单独，但不是感觉到「我是单独的」，因为这样的话就会有两样东西：我和单独。那么你就不是单独的，那么就有经验者和被经验者，或是观察者和被观察者，那么你就不是单独的，有他者存在，那个经验就是他者。 ----《金刚经》

　　7、如果你不享受你正在做的，它就无法深入，它将会是肤浅的。 ----《智慧奥秘》

　　8、在第三个身体里，法身，即使是喜乐也是无意义的。首先，肉身，是悲惨的形体。依附肉身使你继续是悲惨的。第二个身体是报身。一旦你到达它，所有悲惨都消失了，你是喜乐的。但是喜乐是悲惨的相反——二元性的一部分。法身在这两者之外，它是超越两者的。悲惨消失了，所以还有甚么需要保留喜乐？ ----《此身即佛》

　　9、不要帮助做梦在你里面更加成长，不要将你的能量用来做梦，从所有的梦撤回你自己，这样做将会很困难，因为你已经投资那么多在你的梦里，如果你突然完全从你的做梦当中撤回，你将会觉得好像你在下沉、在垂死，因为你一直都生活在一个延缓的梦里，你从来没有在此时此地，你总是在其它某一个地方，你一直都在希望。 ----《智慧奥秘》

　　10、如果你看到你正在做的每一件事都是完全没有用的，你的自我会失落，因为只有当你正在做着有重大意义的事时，自我才能感觉到有意义，所以你在琐事上制造一些意义，你必须给它意义，因为通过意义，自我被滋养、巩固。 ----《没有水没有月亮》

　　11、如果你变得更觉知，你就会具有更穿透性的看法、更穿透性的洞见 ----《老子道德经》

　　12、像一棵黎巴嫩雪松一样巍然挺立，孤独地矗立在天空中，远离大地，快要碰到了星星……不过这就是黎巴嫩雪松的美——他们勇敢地超越了大众，他们勇于单独…… ----《奥修传》

　　13、一个开悟的人只跟他的觉知一致；他从来不跟他的过去一致。

　　14、即使你的计划实现了，你也不会快乐，因为它们是你的计划。它们就像你一样的渺小。即使你成功了，你也会是失败的；甚至在你的成功中，你也会尝到挫折。

　　15、如果你不断地实践呼吸的意识，呼吸的觉知，突然，有一天，在你并不知道的时候，你会来到那个间隙。因为你的觉知会变得敏锐，深刻和强烈，因为你的觉知会变得与气在一起——而整个世界置之度外。唯有你的气的吸入与呼出才是你的世界，才是你的意识活动的全部舞台——突然地，你一定会感觉到那个没有呼吸的空隙。在那个停顿中，就是「恩赐」。 ----《静心观照》

　　16、唯有当我们全然接受我们自己，才不会有紧张。这个全然接受是一个奇迹，是唯一的奇迹。能够找到一个全然接受自己的人真的是一件非常令人惊讶的事。

　　17、我们也在一个子宫里，一个黑暗的无意识的子宫。真正的生命开始于第二次出生。 ----《左巴佛陀》

　　18、死亡就是自我的阴影，因为有自我才会有死亡。自我会存在是因为你们的不觉知，因为你们把你自己真实的存在困在黑暗中。等到那天你发觉自我就是你落入无意识心灵状态下的一个指标时，不仅自我会消失，死亡也会同步地消失。 ----《智慧之书》

　　19、如果你也是空的，是一根空的竹子，里面除了空以外没有别的东西，你就变得害怕了。如果你变得害怕，你就会执着墙壁，而在最后的分析中，墙壁也是空的。这个存在是一个广阔的空，那就是它的美。 ----《老子道德经》

　　20、这个源泉一定比这些更多。显示出来的一定比源头少。一个理性的头脑能够感觉和理解那显示出来的，但是那没有显示出来的仍然在后面。 ----《狂喜的艺术》

　　21、如果你了解这一点，那么你会发现这个世界是神伟大的设计，好让你能够变得愈来愈有意识。 ----《能量脉轮书》

　　22、放松身体、放松呼吸、让头脑安静下来，但是不要睡着。在内在要完全的清醒。那就是我告诉你们要继续听外界的每一件事的原因，因为如果你在听，你就会保持清醒，但是如果你没有在听，那你就有可能睡着。 ----《内在的旅程》

　　23、佛陀作了选择：他选择逃离这个世界，他选择离开他的老婆，他的孩子和年迈的父亲，他选择了逃离，而不是去经历这个世界，去面对真实。这是一个斩钉截铁的分裂：他离开了物质世界，他只要灵性世界。 对一个完整的人来说，没有什么需要取舍。他的生活是一种不选择的生活。 ----《无念——永生之花》

　　24、我是这个世界上最有争议的人，而其中的一个争议就是没有人知道那个争议是什么。我自己也不知道。 ----《奥修传》

　　25、除非你发现到喜乐，否则你无法彻底地知道你自己，因为一个不快乐的人只会不断地逃避自己。我们的整个人生就是一次又一次的逃离自己，而所有人对我们都有着无比的重要性，因为他们的存在帮助我们逃离自己。 ----《能量脉轮书》

　　26、诗是整体进入部分，是海洋融入露珠；诗是奇迹。 ----《智慧之书》

　　27、神智健全是：你觉知到你并没有归于中心，所以第一件要做的事是「归于中心」有一个中心在你里面，而你可以从那里来引导你的生活，你可以从那里来修行你的人生。 ----《瑜伽始末》

　　28、佛陀说：变成一个空无。深入去看你自己，让自我的云消失，让空荡荡的天空存在……在那个空荡荡的天空里面没有分裂。云会使你分裂，当没有云，天空是不分裂的，是「一」。思想会使你分裂，当在你里面没有思想，就有全然。 ----《一休禅诗》

　　29、如果你跟任何人抗争，有一件事是可以确定的：你没有办法过你自己的生活，整个能量都变成抗争。 ----《老子道德经》

　　30、什么是死亡？——分离即为死亡。处于整体之中就是活着，处于整体之外就是死亡。所以你越想「我是孤立的」，你就越不敏感，越趋向死亡，越呆滞，越迟钝。你越感觉你是相连的，整个存在就越会是你的一部分，而你也越会成为整个存在的一部分。一旦你领悟到我们彼此间是成员关系，你的视野就会突然改变。 ----《静心观照》