一首歌与一个地方

　　一首歌与一个地方

　　地因人而出名，人因地而传世。这话说的早了，记得曾在贾平凹的文章里读到过。当然这话是有真理意味的。不是么？因了孔子，人们记住了曲阜；因了老子，人们知道了楼观台。到了韶山，怎能不想起毛泽东；到了岐山的五丈原，自然就会怀念起诸葛亮来。我的家乡商洛山，过去谁也不知晓。到北京去，人问哪儿人？回答商洛，人家不知所云。后来因姚雪垠的《李自成》写了在此屯兵之事，人们因李自成而知道了有个地方叫商洛。再后来，贾平凹写了商州系列的文章，贾平凹出了名，商洛也出了名。当然，人们一到商洛，也自然会想起贾平凹的。同样，若不是莫言，有多少人会知道高密呢？这是人所共知的真理了，不过我这回想说的，不是人和地的关联，而想谈谈一首歌和一个地方的关系。

　　因了一首歌而让一个地方出名的例子很多，比如一首《太阳岛上》，就让松花江上那个不起眼的小岛出了名；比如《吐鲁番的葡萄熟了》，又让人对吐鲁番那地方增添了一层向往；一首《青藏高原》，真就唱出了那地方的雄浑壮丽。再比如《我爱五指山，我爱万泉河》、《沂蒙颂》、《太湖美》、《西沙，我可爱的家乡》、《新疆是个好地方》等等。一首歌唱红一个地方，其例可信手拈来。然而，一首歌与一个地方，与一个人和一个地方，是有差异的。人，无论好坏，只要出名，那地方就名了。比如蒋介石，不管怎么评价，人们还是记住了奉化溪口；比如曹操，无论如何褒贬，大家还是记住了铜雀台；朱由检上吊的煤山，就在故宫后面，谁到了那儿，也会想起那个窝囊的朱皇帝，谁到了颐和园，也都忍不住会将慈禧诉落一番。但歌儿就不同了，歌唱的，必然是那地方如何的好。假若将那地方唱得如何糟糕，如何贫穷险恶，如何荒凉不茅，恐怕就没人去了。假设有人唱：啊，美丽的沙漠！啊，美丽的沙尘暴！这恐怕是不行的。所以歌唱那地方，就是赞美那地方，但那地方出了名人，却不管是美名还是骂名。

　　刚入社会的时候，我姨夫对我说了句话，让我记忆犹新。他说，你记住，凡是歌儿里唱的好地方，都是没人愿意去的地方。新疆好，西藏好，咋没人愿意去呢？北京好，上海好，咋不大唱而特唱呢？唱得让人都拥挤到大城市和好地方，谁到偏远的边疆去工作呀？所以，歌儿里唱的，都是日弄人的。他这话，对我触动很大。我心中暗想，好就是好，不好就是不好嘛，我们伟大的党，咋会日弄人呢？长大了，思维就不再那么简单。明白了说某某地方好，还有倡导或导向的意义在。那年代，正是需要人到老少边去工作的，故而以歌声来召唤和鼓动。歌，也确实能动人。我们唱着歌儿打日本，唱着歌儿跨过鸭绿江，唱着歌儿去支边，广大知识青年，不也是唱着歌儿到农村去的嘛。(一句话经典语录 www.wenzhangba.com)

　　现在，我的家乡要开发旅游，大小地方都在为当地写歌儿。贾平凹词，赵季平曲，谭晶演唱的《秦岭最美是商洛》，不错，词曲优美，谭晶演唱得也声情并茂。我将唱碟插在车上，反复听，觉得感人，并且真心希望外地人也能听到这歌儿而广为喜欢。但是，我的女儿在车上听了，却问，秦岭最美是商洛？她用了个问号，竟让我一时无法解释了。想了想，我唱着对他说：“谁不说俺家乡好呀得呀依吆……”

　　市里边写了歌，各个县里也就写歌。乡镇也开始写。蔡川镇，竹林关镇，都有了歌。请名人作曲演唱，录音制碟，广为发放，看来花钱不少。歌儿所唱的有些乡镇，我很熟悉那地方的，真就“美丽富饶”吗？真就是个“神奇”的地方吗？一般说来，美丽的地方，往往并不富饶。正如李大钊所言：“绝美的风光，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”若要将美丽富饶连缀使用，马上就需具象的事实支撑，不能凭空夸耀。比如关于西沙的那首歌，是用了许多具象的镜头来证明其美丽富饶的。否则就假了。一虚假，让我听起来就起鸡皮疙瘩。再说，东施效颦般地写那么一首歌，真能让一个小镇出名么？我全然不信。若真要写歌，我倒是喜欢实事求是。比如“我家住在黄土高坡，大风从门前刮过……照着我的窑洞晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我……”也许，你真实说出那地方的偏僻与野旷，说不定还有人愿意去探险呢。即便要说那地方美，也要寻找到真美。美是离不开真和善的，没有真与善，美就站不住脚了。我想了想，这是我们的宣传有问题。长期说假话，只喜欢歌功颂德，虚假赞美，不求真实，此流毒已深亦远矣！可怕的是，长此以往，把是非全然搞乱了，对世界，对后人的影响，那将是多么巨大呀！

　　我真想为我的“率真堂”也写一首歌，只怕是唱不出去。