文论经纬 | 面对亚文化：客观看待 积极转化
亚文化作为社会部分人群的精神抚慰方式，具有一定合理性，而一些新兴传媒平台和逐利资本会利用其夸张性吸引眼球带入流量获得回报，使得亚文化的虚饰性表演性变本加厉，更加扭捏作态，从根本上背离亚文化本身的合理性
天下无不可变之风俗，人类的主流文化如同大江大河，总是在融汇各种涓涓细流之后，才有大江东去的生命力坚守主流价值底线，同时开放包容积极疏导，方能化解互联网时代亚文化对主流文化的冲击，在主流引导下多元文化互动共生，使得主流文化更加具有兼容性和共享性
在去中心去门槛的互联网时代，网红直播游戏粉丝说唱街舞同人漫画霸道总裁文各种与正统传统主流文化形态相去甚远的亚文化形态，在青少年人群中呈现出一种主流化倾向，这一现象值得高度关注深入分析和理性面对
亚文化，通常是指种种非主流非普适非大众的文化，体现为某些特定年龄特定人群特定职业特定身份特定生活圈子和生活状态的特定文化形式内容和价值观比较常见的，如嬉皮士文化粉丝文化嘻哈文化，以及爵士音乐摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象亚文化群体，许多是所谓弱势群体边缘群体，其中规模最大影响最大的亚文化则是青少年亚文化
与主流文化不同，自成一格的青年亚文化团体更喜欢标新立异张扬自我，甚至故意挑战主流正统文化形式和规范正如早期提出亚文化概念的大卫·雷斯曼所说，亚文化有一种颠覆精神亚文化由于其与主流文化的差异，特别是在社会转型期，会有意无意地表现出对主流文化的叛逆挑战，往往会引发两种文化之间的紧张对抗对峙，以至于主流文化会通过法律行政教育家庭社会组织等体系对其进行抑制管控排斥，使社会和家庭长期存在种种文化冲突我们通常所谓代沟问题少年叛逆期等等，都是从不同角度对这种紧张关系的描述正因为亚文化现象对社会和家庭的和谐稳定青少年的健康成长有着重要影响，这些年越来越引起社会各方面关注
应该承认，亚文化是客观存在，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系获得主流文化认可的边缘或者孤独人群的文化自我认同所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程社会化过程中内心的隔绝感无意义感从这个意义上说，亚文化往往体现出一定合理性如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带来不良影响在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式
互联网时代亚文化对主流文化提出挑战
过去，文化话语权主要由精英支配，多数情形下，亚文化很难在大众传媒主流社会中得到直接呈现，因而带有某种地下半地下特色比如在传统社会，亚文化往往只存在于田间地头街头里巷酒吧茶楼校园角落这些有限的生活空间如今，在拆除了文化门槛的互联网时代，亚文化获得比过去大得多的话语空间，传统的文化把关人看门人过滤人作用被弱化，任何人都可以相对自由地进行文化表达，亚文化可以较为畅通无阻地在互联网上进行传播网络视频网络文学网络音乐网络直播漫画游戏粉丝组织同人活动等等，其中都包含着大量与主流文化价值主流美学价值主流伦理价值不同的亚文化元素在特定的时间和空间，它们往往体现出比主流文化更大的亲和力和吸引力，以至于很多人都会感觉到二次元生活并非只是出现在虚构世界中，它常常就在我们日常生活中在互联网这种相对开放的平台上，亚文化的确前所未有地获得了与主流文化分庭抗礼乃至争夺话语权的可能，甚至在某些领域某些状态下，亚文化在青少年人群中变成声势浩大的主流文化这在客观上会不同程度地影响到亚文化群体对主流文化的接受和认同，从而多少会对社会的共享意识共同价值文化传统带来冲击这是我们应当正视的现实
风俗之变，迁染民志，关之盛衰在这样的背景下，如何对待亚文化便成为主流文化必须积极面对的挑战简单粗暴的压制抑制打击，在互联网时代几无可能，而且还会引发亚文化更加强烈的对抗，从而导致部分人与主流文化之间更深的鸿沟但是，一味地放任自流也会造成亚文化泛滥，社会核心价值碎片化，文化对抗会更加频繁从文化发展经验来看，除了对亚文化进行适当管理以防止其从地下堂而皇之地成为主流之外，也应适度宽容地对其进行疏导引导吸纳，使之对主流文化的对抗性减少到最低，使其文化的合理性被主流文化最大限度地包容，从对峙走向转化，减少文化冲突，达成更多文化共识
积极扬弃与转化亚文化，让主流文化更兼容
所有亚文化都体现一定程度的亚文化人群的合理需求，主流文化只有融合这些需求，才能适应社会发展文化发展，而不至于限入因循守旧的窠臼事实上，如果没有对各种民间诗歌音乐的吸收和整理，就不会有诗三百篇，也不会有不断推陈出新的唐诗宋词元曲；当年的通俗音乐也曾经是亚文化，但如今已经成为主流文化一部分；爵士摇滚，在中外都曾经一度被视为离经叛道，而今早已成为主流音乐重要分支从历史上来看，从对峙走向转化，既是主流文化应对亚文化挑战时应有的态度，也是主流文化自身革故鼎新继往开来的客观需要
第一，对亚文化应去粗取精不少亚文化往往会直接地满足人们的心理需求甚至生理需求，宣泄功能比较突出，文化上往往会带有某种本我的粗鄙性，例如有时较多地使用污言秽语，有时只强调自我感受，暴力情色等因素也比较普遍，存在某种攻击性叛逆性倾向等主流文化在对待这类亚文化时，应尽可能将这种宣泄性需求通过净化方式加以过滤，吸收其原生态的生活质感艺术的生动性和想象力情感表达的创新性，使之符合主流价值的文化要求在这方面，说唱音乐的主流化摇滚文化的变化，就是比较现实的例子街谈巷说，必有可采，去掉亚文化中的粗鄙性原始性，将亚文化的情感表达艺术化社会化，也是文化融合发展的实践趋势
第二，对亚文化应去伪存真亚文化由于其地下性，往往会用更加夸张激烈，甚至偏激的态度来表达自己的诉求，早就有学者认为亚文化与主流文化不同的地方在于，它会刻意罗织一种与众不同的狂欢风格，用被建构性区别于主流的传统性特别是在互联网和市场化背景下，一些新兴传媒平台和逐利资本会利用这种夸张性吸引眼球带入流量获得回报商业动机使得亚文化的虚饰性表演性变本加厉，更加扭捏作态，从根本上背离亚文化本身的合理性当下，部分低俗网络直播低俗网红现象明星丑闻粉丝偏激行为，反映的就是这种商业动机对亚文化的放大和扭曲对于这种现象，一方面文化传媒管理机构应该加强对包括新媒体在内的传播平台的依法管理，避免亚文化现象主流化的泛滥；另一方面，主流文化对亚文化的夸张性也可以加以适当去伪，使之在真情实感基础上合理化合情化审美化，让亚文化既能够表达特定人群的特定情绪，但又不将这种情绪绝对化夸张化，导致亚文化成为脱缰野马，与主流文化之间形成巨大对抗和反差
第三，对亚文化应存异求同亚文化代表不同人群的心理需求，但这些需求在亚文化中往往会被放大蔑视社会规范讽刺教育体系，在亚文化的创作表演和行为中都是常态，也引发这些年各种粉丝群体之间线上线下的争斗主流文化一方面要包容亚文化的差异性，一方面也要赋予亚文化更多的文化共识，例如，引导亚文化关注自由和平等之间的平衡个性和社会的统一权利和义务对等爱和被爱的和谐痛苦与快乐的辩证挫折与成长的必然小我与大我的关联等等，使得差异性的亚文化走入主流文化也就是说，既尊重亚文化人群对自由个性差异的追求，又软化弱化这种追求的极端性和破坏性，使之能够与主流文化协调发展最近，主流媒体有意识地选择一些偶像明星参与国家宝藏经典咏流传等电视节目的制作，体现的正是这种存异求同的努力，获得许多观众包括青少年观众的认可
因此，一方面，应该适当促成亚文化在资本和新媒介推动下主流化大众化；另一方面，在包容中转化在扬弃中引导，也是主流文化面对亚文化挑战的积极态度近些年来，有关机构在传统媒体管理体系之外，越来越重视对互联网和各种亚文化新形态的精细化管理，越来越多的互联网平台意识到自己的文化责任，越来越多的明星偶像纷纷意识到自己的社会使命；更重要的是，主流文化也更加开放地吸收亚文化元素，更加尊重不同群体的文化差异性，同时又积极地对这些亚文化进行升华转化，既让主流文化更加接地气，也让亚文化更愿意与主流文化融合例如，传统媒体开始大量采用具有亚文化特点的网络用语网络表达；说唱音乐形式也用来表达主流主题；摇滚音乐更加具有健康的青春气息；许多青年电影明星积极参与主旋律公益宣传片的拍摄推广等，应该说，都体现出主流文化对亚文化积极吸收和转化的态度
事实上，天下无不可变之风俗，人类的主流文化就如同大江大河一样，总是在融汇各种涓涓细流之后，才有大江东去的生命力所以，在坚守主流价值底线的同时，开放包容积极疏导，才能真正化解互联网时代亚文化对主流文化的冲击，形成主流引导下多元文化之间的互动共生，也使得主流文化本身随着时代发展更加具有兼容性普遍性和共享性