古董局中局读后感10篇

　　《古董局中局》是一本由马伯庸著作，凤凰出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：320，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《古董局中局》读后感(一)：《古董局中局》读后

　　这篇读后感分三部分来写

　　一、 本人是坚定的无神论者，所以在评论中如有赞美吹捧，绝对发自肺腑，并非惧怕什么非自然力量。

　　二、 祥瑞御免，家宅平安。

　　三、 几年前听到马伯庸马亲王的名号时，他还顶着“网络鬼才”的名号，因为本人对网络小说有所抵触，又被这个称号误导，认为他剑走偏锋，所以心存偏见，看到亲王的作品都绕过不看。

　　但耐不住亲王流毒广泛，什么机器猫啊 ，葫芦娃啊，各种另类解读着实让人忍俊不禁，后来又看了《西游乐记》等文，终于无法抗拒亲王那挡不住的风情，成为一名拥趸，每日以刷其微博看冷段子为乐。

　　人称之为鬼才，我却谓亲王兼得正邪两派之长。正者，亲王学识渊博，基本功扎实，性格有沉稳的一面，不纠结，不卖弄，深蕴大家之气；邪者，他机灵层出不穷，段子妙手天成，其人偏爱搞怪卖萌，真是个七窍玲珑，古灵精怪的死胖子。

　　如此夸亲王，好像说他近而似妖，接下来鸡蛋挑骨头，说些坏话。

　　说亲王集正邪之长，博学而多智，假以时日，必成大气。然仅以现在的作品看（不论杂文，只谈小说），亲王题材选的偏，笔法写的却正，读起来有乐趣，然而打打闹闹，和传统文学的大师比起来，还失于小家子气。

　　但这是鸡蛋里挑骨头，首先作家的风格不可强求，并不是人人 都要成为雨果或巴尔扎克，其次亲王毕竟年轻，况我等在和平年代，未经流离丧乱，难以有悲天悯人的胸怀，可这又何尝不是人之大幸？

　　好了，这篇评论是说《古董局中局》，而不是《马伯庸其人》，再扯就离谱了。

　　原谅我啰嗦半天才引入正题。

　　《古董局中局》是一本以古董鉴宝行业为背景的悬疑小说，这个题材布局很巧妙，我等读者，对古董行都是门外汉，看到里面的一些掌故和内幕，都会觉得津津有味，而且书里开发了古董行业的决斗方式“斗口”（即拿赝品让对方辨别），这种方式既斗智又斗勇，且经常峰回路转，柳暗花明，刚才的赢家转眼大败亏输，整个过程既精彩又刺激。

　　作为一本悬疑小说，本书的悬念也设置的很成功，所谓成功，就是这个悬念提出来很早，又贯穿始终，让你阅读的时候时刻记挂。许一城当年寻找佛首的过程中发生了什么，而背后操纵主人公许愿去重新探秘的又是何人，这其中隐藏着怎样的阴谋。这古今两条线纵横交错，互为呼应，书中出现的人物无一跳出其中，许愿重访佛首之旅，，既是揭示几十年前诡异旧事的过程，又是同暗中黑手斗智斗勇的过程，其中情节跌宕起伏，直让人欲罢不能。

　　在人物处理上，我觉得亲王融合了谍战剧和古龙小说的一些要素，主人公单枪匹马入局，周围满是算计，是敌是友殊难分辨。这种人物设定，在以主人公视角开展情节时，让读者保持着高度紧张，营造了很好的悬疑效果。

　　本书的语言风格，还是亲王一贯特点，描写细致，观察入微，行文流畅，没有明显的突兀违和之处。但在个别细节上，例如佛像历史的导入，着墨过多，虽然是情节解释所需要，却仍然有点考据掉书袋的感觉。还有就是男女主角间的情愫滋生没那么带感，好在这也不是爱情故事，无关大体，估计是本人阅历有限，所以写起来也就显得乏善可陈，哈哈。

　　和亲王早年的小说相比，《古董局中局》在情节安排和节奏把握上有了长足的进步，当年的《笔冢随录》读起来还很墨迹，而本书一气呵成，看完尚意犹未尽。说起来，这本书的整体阅读感觉，居然和同期上映的电影《寒战》十分类似，都是节奏快，不拖沓，悬念足，冲突多，处境险恶，绝处逢生。最重要的 ，作者都居心不良，早就做好了出续集的准备，挖坑以待诸君，居心险恶。

　　以上诸言，实话说了太多，心怀忐忑，再求祥瑞免之。

　　《古董局中局》读后感(二)：逻辑硬伤是重伤

　　都说本书男主角杰克苏光环满满，我其实最不能忍的就是亲王写感情戏啊，完全没有前因后果铺垫发展，不会写言情就可以不要有言情戏份啊，不耽误看书好么，硬上的结果就是看的人这么别扭，还不能快进，真心不能忍

　　另外，书里没有交代一个根本性的问题，许一城干嘛费这么大劲设下这个局，万一人家不还你呢，这一切就没意义了啊——基础逻辑前提有问题啊，人设想的再好，情节逻辑跟不上也是硬伤啊，这么严重的坑都不填就完了，非要逼人看完后面三部的意思吗[流泪][流泪][流泪]

　　呃，对了，有人已经看完后三本了么？能剧透下咩？我还在纠结后三部要不要跟进啊……

　　《古董局中局》读后感(三)：别太认真看，消磨时间的话还是值得一看的

　　做为一部小说看还是挺好看的，不会太无聊，虽然也不会勾的人太紧张就是……

　　但是亲王这总一知半解还故弄玄虚的毛病能不能改一改……虽然比现在网上那些大多一知不解的作品好上太多，但是有些东西……实在挺浅显的，有一个被用做关键线索详细描写的东西我曾经学了半个月左右，这就是个外行人觉得特高端，其实有个中学水平就能搞定的东西，一方面远没亲王想象的这么难，另一方面却又远远没有亲王想的这么随便，还把这样的东西当关键线索反复提……稍微去问一下人也……这样就会忍不住也怀疑之前看到的那些自己看不懂的云山雾罩看起来很高大上的东西同样也是不怎么懂的人百度搞出来的……顿时不管兴趣还是那种情节的紧张感都感觉去了一大半啊……

　　话说爷爷出场很帅的感觉！和主角差不多的年纪地位声望资历水平都已经很牛X！反正爷爷很苏！每部盗墓（？）文物（？）相关的小说里都会有个这么苏的人吗XD

　　《古董局中局》读后感(四)：古董局中局—-一本有情节的古董入门教科书

　　上周末花两天读完了亲王的古董局中局。之前没读过亲王的著作，所以有较高的期望，希望是本精彩非常的书，讲个云波诡谲的故事。看完古董这本书后，比较失望。亲王描述事情的方式基本是流水账式的，而且故事情节的发展也是顺流而下的，许一诚设下的局无人可以打乱，一切都在主人公爷爷许一诚的掌握中，看的甚是无聊。谢老道的死，也真是莫名其妙，这个人物，本来穿插一下就好，何必绕那么大的圈子跑到海螺山下被药不然杀掉，多此一举啊。亲王对于资料的运用还是不错，居然还把小学课本里“死去元知万事空”的例子拿来用了。黑体字的知识点很符合宅人的读书习惯，按图索骥，可以了解不少古董知识。但，这是小说，不是教学大纲，没有精彩的故事和文笔，对我吸引力不大。下面做个总结好了：

　　故事梗概：

　　许愿自学素鼎录，开了古董店

　　许愿通过刘局考验

　　许愿从五脉接了佛头任务

　　许愿查到佛头来历

　　许愿重走爷爷路

　　许愿知道了老朝奉

　　许愿揭开了爷爷局

　　知识点：

　　1.青铜

　　青铜通常是纯铜（Cu）的与锡（Sn）的合金，称为锡青铜，与铅（Pb）的合金，就是铅青铜。青铜作为一种合金，与纯铜相比，优点是硬度高，熔点较低，金属光泽和抗腐蚀性能好。纯铜就是红铜，熔点足1084.5℃，若加上15%的铅，熔点降到960℃， 若加25 %的锡，熔点为810℃。用铅青铜熔点也低，然而加锡或加铅，其意义不仅在于降低熔点，更重要的是对合金的硬度有不同要求。加锡的合金有较高的硬度和光泽。铅不能熔解于铜内，只能在铜液中均匀地分布作滴状浮悬，加铅于铜，使铜液在灌铸时流畅性能好，锡青铜中含有少量的铅是商周青铜冶铸的一个特点。

　　2.灌注法

　　失蜡法是一种青铜等金属器物的精密铸造方法。做法是，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌溶液，便铸成器物。以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空的效果。失蜡法，在我国有悠久的历史。湖北随县曾侯乙墓，出土的青铜尊、盘，是我国目前所知最早的失蜡铸件，时代是在公元前五世纪。失蜡法也称“熔模法”。

　　块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。此方法简单介绍如下：以铸造容器为例，先制成欲铸器物的模型。模型在铸造工艺上亦称作模或母范；再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分，在铸造工艺上称为外范，外范要分割成数块，以便从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范，通常称为芯，或者称为心型、内范；然后使内外范套合，中间的空隙即型腔，其间隔为欲铸器物的厚度；最后将溶化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后，除去内外范即得欲铸器物。

　　3.提油

　　所谓提油，是仿制做出玉皮颜色的一种独特的工艺，通常来说有“老提油”与“新提油”之分。新提油玉器是从清代中晚期一直延续至今的作色技术，手法并不算高明，无非是用含有色料的液体浸泡玉器，然后或用火煨，或用油炸，使颜色浸染到玉器的表面或沿绺裂处往里渗入。用此种方法染制的玉器，所选玉料往往质地粗糙，石性较强，多是仿制者为牟取利益所为。新提油玉往往表皮干燥，没有温润的光泽，摸起来手感滞涩，其颜色也是显得很突兀，不自然，甚至还会出现血丝状条纹浮现在表面，基本谈不上什么艺术价值，不足为藏。

　　老提油玉则不然，其所作皮色色彩鲜明夺目，且与玉料本身融合地更为自然。据说，老提油玉的工艺手法与新提油不同，是选用自然界天然生成的植物染料经过物理加热后进行染色，由于原料的有机性，再加上上色手法的温和，才使得玉器的内部晶体结构没有被严重破坏，而且最终的成品油润可人，反倒比真古玉的手感更加细腻。

　　4.蒲纹

　　蒲纹：蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。《说文》解释蒲：“蒲草，可为度也。”从古人“席地而坐”的蒲席而来，也是和人类的日常生活息息相关。后人将这种雕琢排列有序的纹饰称为蒲纹。蒲续流行干汉代，宋明之间也有少量制作，汉代蒲纹分割线较宽，并带有玻璃光，碾法干净利落，后代所仿制的分割线一般较小，且较毛糙，纹饰较小不大气。

　　5.蚯蚓走泥纹

　　钧釉特征之一。钧釉釉层中，常有一条条曲折线，状如蚯蚓走泥，故名。这是由于釉层在干燥或烧成时发生干裂，后在高温阶段又有釉流入填补而形成的。钧釉釉层特别厚，瓷胎在上釉前先经素烧，因而出现裂纹和缩釉等现象。

　　6.锡疫

　　锡元素有白锡、灰锡、脆锡三种同素异形体。在不同环境下，锡可以有不同的结晶状态。在室温和高于室温的条件下，最稳定的形态是白锡，白锡是一种可锻金属。当温度在-13℃以下时，锡的结晶点阵就会重新排列，原子之间的空隙就会加大，形成一种新的结晶形态，即灰锡。灰锡就失去了金属特性而成为一种半导体。在不同结晶点阵之间的，接触处发生的内应力使金属锡碎裂成粉末。周围介质的温度愈低，晶体形态转变的速度就愈快。这种转变在零下33℃时速度最快：温度一降到零下，白锡就失去光泽，变成暗灰色，最后碎裂成粉末。人们称这种现象为“锡疫”。附带要说明的是，未染上“锡疫”的锡板，一旦和有“锡疫”的锡板接触，也会产生灰色的斑点而逐渐“腐烂”掉。

　　7.死去元知万事空 朱元璋 改为原

　　8.花钱，民间自铸的私钱，用于婚丧嫁娶，讨吉利

　　9.握豕，葬器，握于死者手中，象征把握财富

　　10.法身、报身、化身

　　二、报身

　　报身就是酬报如来因行所修集的福慧资粮而成就的庄严佛体，又作报佛、报身佛、第二身。因为具有下列两种受用功能，所以也称为受用身、受法乐佛、受乐报佛、食身。

　　□自受用：即如来自身恒常受用无边法乐，具有无边的色相庄严，周遍法界而无为常住。

　　□他受用：即如来虽然自证圆满，为了化导十地以上的菩萨，所以由平等性智示现微妙净功德身，使诸大菩萨在清净佛土以大乘法喜为食。

　　地前菩萨也能见到少分的如来报身，由于他们的业障较地上菩萨为多，所以只能由修所成慧所得的胜解力来悟解报身佛的依正庄严，但是不能亲证，因此所见到的报身色相还是有分别相的。这就好比眼睛患了飞蚊症的愚痴人，以为真的有蚊虫在空中乱飞，有智慧的人了解自己的病况，知道并非实有，虽然如此，他还是见到了飞蚊，表示还是有病在身。 证入初地的菩萨，因为惑障少，心清净，所以自此以后所见的如来报身，一地比一地更为增胜微妙。

　　三、应身

　　应身就是如来为化导六道众生，随众生机缘显现的人格身，又称应佛、应身佛、应化身、应化法身、化身。《法华经》说佛陀早已在尘点劫前成道，所以二千五百年前在人间从受胎到入灭的“八相成道”就是他的应身。八相是：

　　□降兜率：佛陀由燃灯佛授记为娑婆世界的补处菩萨，先住于兜率天的内院，经过四千岁，观察娑婆世界教化的机缘。

　　□入胎：在兜率内院住满四千年后，即乘白象由天而降，由圣母摩耶夫人右胁而入胎。

　　□诞生：在四月八日的艳阳天里，于蓝毘尼花园中降诞，降诞后即能行走七步，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”

　　□出家：十九岁的时候，因感叹世间无常，弱肉强食，而且人间多有不平现象，于是毅然骑马逾城出家学道。

　　□成道：降魔以后，终于在十二月八日，于菩提树下金刚座上，夜睹明星，而成正觉。

　　□涅盘：八十岁那年的二月十五日，教化因缘已满，由动归静，于娑罗双树下进入涅盘。

　　应身为什么不能如法身、报身那样常住世间呢？

　　□应身出世的目的在度脱有情，当机缘成熟的有情已令得解脱，未成熟的有情也种下得度的因缘时，应身的佛陀就证入涅盘。

　　□为使有情众生了知色身无常，因而欣慕如来常住法身故，应身佛示现入灭。

　　□为使众生尊重勤求甚深教法故，应身佛示现入灭。

　　□为使众生起稀有心故，应身佛示现入灭。

　　《古董局中局》读后感(五)：大家还很年轻

　　看了这本书，我深切认识到人类要想进步挺难的。

　　这本书的整体脉络，诡秘气氛营造太像国产侦破电视剧了。

　　语言氛围难逃任何一个通俗小说巢穴，当然，这就是个通俗小说，没什么好多说的。

　　按说，我们这一代人，看了很多悬疑啊，港台国外的什么的。那么多种语言行文风格也刮了好几轮啊，为什么70后的人写着写着还是这样啊。

　　里面的男主人公，隐晦地抖机灵，一点儿都不聪明也没啥智商啊！你当其他老头子和同龄人都是二百五啊！

　　里面的女性，一概片汤儿化，写个健全点儿的女性对通俗小说那么难吗！

　　《古董局中局》读后感(六)：《古董局中局1~3》读后小记

　　这本书是iReader首页自动推荐的，路上闲着随意翻开，被故事吸引，一口气把3本都读完了，回想下为什么会被这个故事吸引，小总结一下

　　1、 古董的知识点

　　古董我不懂，这本书上来讲的瓷器、铜器、木器等各种知识点，对我来说就像是百科全书，再加上各种情节，就变成了一本不枯燥的百科全书。

　　2、 坚持“人活在这个世上,总要坚持一些看起来很蠢的事”

　　从许愿到许和平再到许一城，大家都在坚持和传承，“人活在这个世上,总要坚持一些看起来很蠢的事”这句话让我特别有共鸣，如果没有这么一点点坚持，生活怎又会变的更有意义。

　　3、 小说情节

　　写作技巧我更是不懂的，单当是故事来看，这种悬疑推理类的小说本身我就更敢兴趣，吸引人，环环相扣，不过看了其他读者的评论，发现貌似这部小说写作上评价很是一般啊，我只能呵呵了

　　还想记录一下，看完这套书后，又尝试着找类似的小说来看，不过都不如这部吸引我，看不下去，看来书这东西也有缘分一说吧，好或者坏，自己喜欢的就是适合的，书是如此，人也是如此。

　　《古董局中局》读后感(七)：古董百科全书

　　2016年1月1日下午开始读，直到1月6日下午读完。

　　古董、金石于我来说是完全的外行，可能由于性别关系，对文物、金石之类一直不太感兴趣；进入博物馆往往走马观花，并不能读出各种文物背后的深意。亲王的书，于我而言是百科全书，让我对这行所代表的意义及情怀有了一个大致的了解。读该书时，很多字要借助字典，悉心查阅，而不是一扫而过；对于金石方面的很多知识，也做了很多笔记。

　　情节方面，丝丝入扣饶连环，有些地方虽然有些不懂，但是基本能够跟着作者的思路，虚怀若谷学知识的感觉很好。

　　值得一提的是，岐山及眉县部分的描写让我这个眉县人倍感亲切……对自己家乡这一文化富矿也有了全新的认识。开始学习，继续读2

　　《古董局中局》读后感(八)：古董局中局

　　一直无缘，突然从罗胖子那里听说了马王爷，知道他的书不错。看了书单，三国我也喜欢，但三国方面的小说看过不少，《古董局中局》则是特别吸引我。

　　没有书，我直接用手机从网页上看，才看了几页就知道马王爷的文字对我的胃口，晚上回家后我没有直接按照惯例去跑步，窝到沙发就没有起来。直到看到夜里1点钟才恋恋不舍的睡下，早上6点钟闭着眼就找手机，早餐一个鸡蛋过后，手拿着手机看到9点50分才看完。

　　故事很不错，抽丝剥茧，就像是许愿提到他爷爷用到的“剥玉米”的方式在将一切呈现给我们，同时也留有线索和彩蛋。许衡的副手，那个鱼朝奉，以及从鱼朝奉一直到老朝奉他们这一族人一代人究竟又有着什么样的历史，留给人无限遐想。故事情节围绕着五买“鉴宝易，鉴人难”有点悬疑，有《达芬奇密码》中的味道了。

　　许家和木户加奈以及老朝奉，涉及到从唐朝至今都有的三个家族的历史恩怨和情感纠葛，从一路疑虑，带着不解和对真相的渴求，一步一步逼近真实。但其中也有许多冲突，比如就在你以为要接近真实的时候，突然前方断层，就在以为无路可逃的时候，突然峰回路转。

　　比如许愿手稿被抢，以为毫无转机，却突然姬家表妹将手稿送过去，还说被抢的是“哥德巴赫猜想的手稿”，就在以为许愿和刘局他们要颜面扫地在新闻发布会的时候，许愿却说是真是假，敲开外层显出真身。

　　除了故事以外，还对马王爷的文史知识惊人，我只知道陆游的示儿：死去元知万事空，但悲不见九州同，但是却从未考证过“元”和“原”字的不同却是划定不同时期的一个标志，另外根据墓碑所立年代的不同来确定因其所处的位置属于金朝领地，可见对历史、地理以及金石研究到一定程度才有如此造诣，否则即使是看小说都会不知所云。

　　《古董局中局》读后感(九)：鉴古易，鉴人难

　　最近一口气读完马伯庸的《古董局中局》，发现着实是一本不错的书。

　　马伯庸用武则天玉佛头，《清明上河图》，人物瓷罐引出了一段惊心动魄的古董悬案。这其中不光是有对真与假的辨析，有对良知和利益的博弈，更有对人心的拷问。书中的人物个性鲜明，每一个人物有着独特的性格和不同的命运，当这些人物在横跨几十年的时间里逐渐被串成一条线时，引出的真相敲击着读者的内心。对于人性也会有一个新的认识。

　　正如书中评价“明眼梅花”掌的是中华古董的眼，古董说到底就是“掌眼”与“打眼”的争斗。以主角与老朝奉的斗智斗勇中，作者又向读者陆续讲述了清明上河图真假悬案和柴窑十瓷案。书中刘一鸣给许愿的忠告大体意思就是“鉴宝易，鉴人难”。鉴宝其实鉴的是人心。

　　马伯庸讲述的这样一个荡气回肠的鉴宝护宝的故事，实质上也正是说出了自己的想法，人生在世，知人心最难。古董有真假，终有手段明鉴，去伪存真。但是人心需要用人心去鉴别，当人心难以鉴别，鉴定古董就会“打眼”。其实这样一个道理，大家都懂，可是真在实际生活中，有多少人真的能够明辨人心呢？

　　这本书给我的最大感动就是许愿一家三代的执拗，这样的执拗是对去伪存真的坚守，是对真理的坚持，在利益面前仍能保持坚守，这一点就让人心生佩服，当然，我自认我是做不到。如果我是书中的人物，我想，我根本抵制不住老朝奉的利益诱惑。当许一城孤身一人阻止孙殿英炮轰慈禧墓，当许一城为保佛头自愿做局把自己做成汉奸最终枪毙，让许家背负几十年的骂名，当许和平满怀悲愤投了湖，当许愿孤身一人潜入老朝奉的制假基地，一个个许家人执拗的形象跃然纸上，在书中那样一个动荡的时代或是动荡的局面，当大厦将倾，许家人做了那一两个坚守底线的鉴宝人，挽大厦于将倾，值得读者去钦佩。

　　书中老朝奉和年轻时的黄克武都有同样的观点：中国人无力保护自己的古董国宝，而日本人比我们更加珍视中国文化，国宝在国内难逃被毁，还不如让日本人拿去，保存下来。日本学者木户有三也说：古董不分国界，是中国历史古董是整个东亚共同遗产，日本有责任保护。而许一城掷地有声地说：古董无国界，考古有国界。其实这本书真正讲的是许一城这个五脉的天才，这个做出局中局护宝的纯粹鉴宝人的操守。

　　整体来说，这本书虽然是小说，内容虚构，但是里面的鉴定古董的知识还是作者经过考证和证实的，以《清明上河图》来说，作者经过比较专业的考证，给出了清明上河图可能是残卷的猜测，并以此为基础构思出了第二本书的内容，只能说，如果目前手头无书可看，又对古董感兴趣的可以拿来读一读，权当做以后聊天的谈资吧。

　　至于老朝奉是谁，我不想剧透，哈哈。

　　《古董局中局》读后感(十)：药不然的刻画比“我”更好

　　一切水落石出了，这个老朝奉居然前后有三个，不同的家族，还有男有女，果然是金银黑人心啊。三代老朝奉与三代许家人的恩怨，一朝了结。

　　印象最深是药不然，除了追回太爷爷骸骨，对主角以及哥哥还有情义外，对周围的一切都是冷漠无情，感觉他似乎盖过了主角的光芒，为了心中所愿，不对任何人敞开所思所想，默默地朝着目标前行，对亲人仇人的看法可以统统不加理会，最后的爆炸恰为庆祝目标达成所燃放的烟花，粉身碎骨也在所不惜。

　　两代郑家人也是，都死在了瓷器上，这些极端的性格所追求的真的很难判断对与错，只能徒增感叹。

　　方震居然是旱鸭子，这个太不符合百战老兵的形象了，也许是为了让主角下水打捞的情节设置便利吧，但真的是不合理。

　　与女主角的爱情受到了辈份困扰也就没有写下去，没想到这个辈份问题还关乎老朝奉的身份，这个伏笔埋得巧。

　　情节推进还是嫌慢了些，没有前两部紧凑。