《我与你》读后感10篇
《我与你》是一本由马丁·布伯著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：151，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《我与你》读后感(一)：我与你
关于哲学，关于宇宙的探索，关于天道，关于灵魂，关于来生，关于因果。 一切的关于，来自本心，无我无镜。 生活处处是哲学，哲学人人需懂得。 关于哲学的书，看的很好，或者说，对于哲学来说，心里有一定的敬畏心里。 这本书，我与你，非常的出名，而书的作者，布伯也是一个伟大的哲学家。 当我们的人生陷入困境的时候，可以读读哲学的书，在辩证中，让自己的心平静，一切超乎想象的情绪都是多余的，只有不断的去印证，去发现，才能发现柳暗花明又一村的境界。 哲学在于两性的相处也是很有帮助，爱，只有真实，才能相遇，真爱，是发生在我与他的自发的反应中的，而不是我与它的带着某种的目的性的去爱，去迁就，去改变自己，然后潜意识里，需要对方的回应，如果没有回应，就会以为对方没有同等的付出，是不爱。这个时候就会开始焦虑。种种负面情绪开始泛滥。 布伯于1878年出生于维也纳一个犹太人家庭，1896年至1900年，他先后在维也纳大学、莱比锡大学、柏林大学与苏黎世大学攻读哲学、历史和艺术，醉心于狄尔泰和齐美尔的哲学。1965年在耶路撒冷逝世。 人执持双重的态度，因之世界于他呈现为双重世界。 人言说双重的原初词，因之他必持双重态度。 原初词是双字而非单字。 其一是“我—你”。 其二是“我—它”。 有人说哲学离不开生活，生活也离不开哲学。套用方东美先生那句“哲学虽然不能烘面包，但是能使面包增加甜味”，可以这样说哲学虽然不能主宰生活，但是能使生活被你主宰。 很多的时候，都会觉得哲学是虚无的，是飘渺的，而我们生活中的社会，柴米油盐酱醋茶，俗世之中，哲学，离我们好远。可是，其实生活处处是哲学。 每个人都有七情六欲，都有欲念，都会有舍不得，得不到的心境，也许哲学不能解决我们的困境，却可以让我们安然，不困于心。哲学在待人接物，在人情世故中依然处处存在。 我与你 我与它 的不能的内心世界 在爱情，婚姻，教育孩子中，都会出现这样的自体，客体的区别。 在社会中，种种的诱惑与欲望，让我们的真实的自我给丢失，或是被掩埋起来，而我们需要找到真我，找到原始的依然存在，即本心，只有身体与灵魂的契合，才能升华自我的认知，在面对在外的事物时，才可以是我与你。 可是真正做到这一点的非常少，或者说是面前有重重的迷雾让我们无法去判断，哪些是我与它，哪些是我与你的真是境界。 因为很多时候，不管我们的目的与动机何等高尚正确，当我们将目的与行动强加给别人时，我们都是构建了我与它的关系。
《我与你》读后感(二)：我与这个世界
喜欢哲学，虽然很多时候是云里雾里，却仍孜孜不倦的主动去寻找哲学家们写下的那些直击心灵的句子，去欣赏他们头脑中的火花，哪怕仍羁绊于世俗的生活，哪怕只有刹那的思想升华。只是这一本哲学书看下来，还是无法独立总结出这一家的思想。于是乎又借人之笔：马丁•布伦的哲学总体上可以视为“关系本体论”，即世界的本质不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是“我与你”之间的关系。他的理论对心理治疗产生了深远影响，包括心理剧疗法、人本主义心理学及完形疗法。
在“我与你”的世界中，“我”将带着自己的全部存在与“你”的全部存在相遇。这种相遇是全身心、毫无隐藏、真诚的交流。当我们敞开心扉，不带任何企图与世界相遇时，这既是一种缘分，更是一种治愈，它可以治愈物欲横流，以及由此带来的紧张、焦虑、抑郁和恐惧，让我们在生活之中，却活在了生活之上。灵魂并不存在于“我”之中，而是存在于“我”和“你”之间，这便是“我与你”的最高生活目的了吧。
“我”并不想活在一个可以为所欲为的世界中，那样太孤独了，“我”一直在寻找一个善意的“你”，当确信“你”存在后，我就可以放下防御，把“我”交给“你”。同时，“我”惧怕的是，在“我”之外，是有一个敌意的“它”，如果是这样，“我”就不能向“它”低头，而如果被“它”逼迫而低头，那就会产生巨大的羞耻。这是一个多么美好的追求。
看过作者的“我与你”之说，体悟到两个词，“模糊”与“通透”！对立便模糊，离“经验”越近，离“你”便越远。一切真实的生活，都是相遇，当达到了通透的境界，便是与“你”相遇了。你存在于“我”出现的那一刻，有“你”才有了“我”，只是人们通常忙于与刚刚意识到的“类似的你”建立联系，便有了“我”与“他”，而“你”只能慢慢再想起。道理如同在母体中的时候，我们无所不知，而在出生的那一刻，我们遗忘了一切。而“你”，仍在冥冥中引导着我们，继续不停的寻觅。
作者马丁讲“你”还相当于“临在”即“当下”。属于“临在”的那些惊鸿一瞥是不朽的，同时又是极为短暂的，短暂到根本盛不下任何内容。然而人们在纯粹的“当下”之中是无法生活的，如果我们没有做好准备，迅疾而彻底地扼住当下的喉咙，那么我们就会被当下一口吞噬。而在纯粹的“过去”之中是可以过活的。在过去之中展开生活，我们只需把每时每刻用经验和用途进行填充，就不会再有焦灼。我们大部分人所处的状态即是在这经验与过去中，在“它世界”的关系里，而“它世界”是以削弱人类的关系能量为代价的，在这样的情况之下，我更容易退化成自我。人类常犯的毛病，面对启示的来源，人们所做的总是弯腰致敬，而不是助其成真。需要努力与毫不费力，人们通常选择的都是后者。
寻觅到“你”的过程所需经历的，是一个沉降之路，是最深、最精微、最盘绕的涡旋，有一个不可前进亦不可后退的极点，所有的力量都汇聚在那个最薄弱也最强大的地方，像一个透明的水幕。要冲破，就像宗教的修行，谈及天道，只能呼唤，不能讲出。 佛祖要传授的，亦不是观点，而是道路。 “遥远”，在古老的祖鲁人那里如此表达“有人在那儿高喊：妈妈，我迷路了！”这是一种单纯的思维，就像是稚儿，他的思想不深刻，但单纯又美好，令我们理性的智慧汗颜，当体悟了这种思维，便是离“你”更近了一步。
书中选用的是大章节小段落，穿插对话，提出问题，解决疑问。译者的节奏轻快，词汇优美，使枯燥的哲学转换了模样，就像波谲云诡的情感，与如如不动的机构的完美结合。他告诉我们，观日的眼睛会回味和思索太阳留下的余晖；我们需建立基本元素的友谊，因他们能够引导人类走向生与死的静默。为了遇见你而所需的灵性，是大自然的花朵，多病多灾的花朵。我们需要面对的，将是一个比较庞大的工程，也是一个人类进程中的大问题。哲学家就是这样，给自己赋予了世上最大的责任，提出了最难回答的问题。
（想到一个与内容关系不大的问题，为何其他很多哲学家一生中会有自相矛盾的理论，实在因为思想太庞杂，真的很容易迷失，而作者只围绕这一点，就很难迷路。并且他会做一个动作，那就是“避开”，相比于猜测琢磨“存在”的边缘，尘世日常之中的核心真相才更为重要。这便是著书立说时避免出现自乱阵脚而做出的一个非规定动作。）
探索生命的新思路
哲学书很难读，一个原因是它要表达的思想和呈现的语言，都令人难以索解。哲学家的思索层次，是普通人难以望其项背的，他考虑的问题，也很高难。一是比较抽象，二是比较生僻。抽象，你就要有很高的逻辑思维能力，和很好的哲学素养，才能理解哲学家的逻辑和要表达的思想；生僻，则它探索的层面，都不是普通的问题，或者说是普通问题里的更精辟和深邃凝练的解答。那是哲学的光泽和幻影，需要很高的欣赏能力，才能理解和领悟。
哲学如此之难，自然难以普罗大众。可是，哲学是科学中的科学，有着很强的和极为重要的指导意义，普通人也是难于离开的。不过，就像水和空气一样，人们每天都在亲密接触，都在无间使用，但是没有几个人知道它们的化学成分和物理特性，还有在极端条件下，它们的各种改变和突变。这些东西，是专业的科学家们和哲学家们要去了解的事，而且他们还有个任务，就是把这些高难的东西，变成简易的说明，告诉给大家，让大家受到教益，得到实惠。
哲学是象牙塔上的明珠，作为普通的我人，只有仰望的视角和心情。但是，对于其了解的好奇心和迫切欲望还是有的。哲学探讨的问题可能高深，但仍是我们目前可以接触的一般现象中蕴含的道理。按照我的粗浅的理解，哲学探讨的不外是宇宙人生的道理，仔细划分，就是人与自然，人与天地万物之间的关系。人作为宇宙中的一个独特存在，它在这个空间之中到底扮演何种角色？它的作用如何？它与各个方面的关系如何？解答这些，也就是探索人的意义，生存的意义，以及终极价值。
而《我与你》探讨的范围也不外是这些。它阐述了一个立场问题，即人，也就是你的站位问题。许多时候，当我们处理问题选择不同的站位，就会产生不同的结果。因为，你的站位选择，你天然地和一些事物建立了亲密的关系，这样，你也就容易成功。有了积极因素的促进，很多难题都会迎刃而解，而且这会影响到你看待事物的方法和视角，以及态度。如果你和所有的关系，都处在和谐融洽之中，那么结果肯定是好的。相反，如果是紧张的矛盾，且难以化解，那么结果肯定不会太好。
书中除了探讨人的处事态度，立场选择之外，也涉及到了人性和天地万物宇宙之间具体的关系问题。书中把这归纳为天道，人性或者说灵魂，和天道是什么关系？按照书中所说，如果你把和世界万物之间的关系对立起来，你也就孤立于天道之外了，即，你没有和宇宙万物纳入一个体系之内。而如果你把所有关系，纳入我的范畴，你和所有的关系就是融洽和谐的了。人和天道的合一，并不需要你认定为自己是天道的一份子，或者宇宙万物的一个部分，关键是你的态度和立场问题。
深邃的阐述，可能也得到粗浅的理解。但是，天雨浩大，草木森林都会得到各自的需要汲取。无论如何，我们都是受益者。这也是读过这本书的一个认识，不是新的，但是又加深了印象和痕迹了。
《我与你》读后感(四)：世界本质的关系
《我与你》看到这本书的时候，被书名弄的有点摸不着头脑，我与你这是一个相互的关系，这是一本小说吗，刚开始的时候还真的就以为这是一本小说，可是当打开这本书的时候，才发现，不是我想象的那样，这是一本心理学书籍，从看到武志红老师主编的那一刻起，就更加确定这是一本心理。毕竟武志红老师在心理学方面也是非常具有知名度的，他毕业于北京大学心理学专业，并且是一名心理学作家，响当当的大名早已被读者熟知，也看过他的一些著作，非常喜欢他的作品。
本书的作者是马丁·布伯，一位出生于维也纳的犹太作家，作者被列为二十世纪最伟大的哲学家之一，而他最重要的著作，就是这本《我与你》。哲学家们认为马丁·布伯的哲学总体上可以视为“关系本体论”， 即世界的本质不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是“我与你”之间的关系。这样的说法具有辨证的哲学理念，对于很多读者来说，理解起来也是有些困难。作者的哲学观点也和心理学方面有着很大的关联，而关系是世界的本质，这一观点对心理治疗也产生了深远的影响。
本书虽然说是一本心理学方面的著作，可是作者很多的观点都非常具有哲学的辨证关系，需要运用哲学的思维方法来理解。在本书的开始，武志红老师做了简单的自我介绍，他认为一本好书，就像一座灯塔，可以照亮你的道路，为你指引方向，武老师对于心理学已经形成了自己的体系，他自己也说道曾经跳入过潜意识的深渊，这样的感觉应该不是所有人都会有的经历，而在深渊中彻底松手这样的美妙过程更是可望不可及，而武老师也坦言，现在的这本书《我与你》是对于他自己影响最大的一本著作，而当时在北大图书馆借这本书的场景还历历在目，可见这本书对于武老师的重要性不言而喻。
这本《我与你》其实真的是一本很难读懂的哲学书籍，所有的一切在书中都是那么的抽象，不像其他书籍有一定的关联逻辑推理性，而本书是相当抽象，作者在书中用了很多比喻，和举例子使得文章能够更容易理解一些，我与你，我与它的关系，它们的关系也就是作者想说的世界的本质关系，这些关系的链接其实是很抽象的，作者还是通过一个个生活中的事例来给大家详细的讲述，让我们能够理解我与你的关系，是怎样的一个世界本质关系。
《我与你》这本书篇幅不是很长，作者总共分了三个章节来论述自己的观点，最后还有一个后记作为结尾。在文章一开始作者就提出了一个辨证的观点，世界对于每个人都是双重的，一个是我与它的世俗世界，一个是我与你的灵性世界，而双重世界会随着我们的视角改变而改变，接着又辨证的提出，我们的视角也是双重的会因为不同的基本词的使用面改变，既而引出了我与你，我与它这样不同的基本词的概念，让我们对于基本词有了一个理解。而在第二章中作者又提出了个人成长史与全人类发展史的辨证关系，得出一个相同点，那就是它世界的扩张。在第三章中，作者对于你又作了具体的分析，对于它也进行细化，来讲述世界本质的关系。
《我与你》是一本非常深奥的书籍，里面涉及到心理学，哲学方面的众多知识，作者在书中运用了很多的专业性比较强的词语，而且都是比较抽象的，不是太容易理解，作者通过一些事例，做一些比喻来使得文章更加通俗易懂，这本书对于那些热爱心理学，哲学的读者来说，可以学习到更多的知识，对于世界本质的关系有更加深刻的理解和感悟。
《我与你》读后感(五)：我与你就是关系存在
每个人都活在双重世界中：一个是“我与它”的世俗世界，一个是“我与你”的灵性世界。开门见山，《我与你》这本书，从结构和内容两个方面来说。
一、结构
本书的导读部分绝对是一大亮点。武志红作为本书的主编，也为其写了序和导读，这在一定程度上减少了读者阅读的困难程度。武志红的语言风格是大众读者能够接受的，并且其对《我与你》这本书的研究是非常透彻的，看了导读再去读书中的内容，会更好地帮助读者理解。
我在读完全书之后回到导读部分重新读了一遍，收获颇多，不仅帮我重新梳理了一遍“我与你”，而且对“我与你”“我与它”的思考更符合作者的思路，要说这是一本心理学书，其实也是哲学意义上的，要是没有读懂也是很正常，所以导读部分就显得尤为重要了。
本书分为三个篇章和一篇后记，章节没有标题。但基本可以看出，第一章讲“我与你”，第二章讲“我与它”，第三章升华“我世界”“你世界”“他世界”，后记则用较短的篇幅说了作者思考的几个问题。关于这样一个框架结构，也是符合本书哲学意义的，运用论证思辨的方法探讨心理学。
二、内容
《我与你》这本书的副标题是“可以让你变的更好的心理学书”，可能一开始大家都会把它当做心理学书籍来读，确实是，这本书的主旨就是影响人的心理建设，但是相信很多读者读到几十页的时候就会觉得它是一本哲学书了，关于“我与你”“我与它”的论述，要明白这是一个抽象的概念，可以理解为人的内在世界和外部世界，而在外部世界中，还有一个“它”，那么到底把外部世界感知为“你”还是“它”，这就是本书的核心了，从这里就可以逐渐进入心理学的只是获取路径了。
武志红在导读中有这样一句话“我和你活在当下，全然相遇”，这是武志红“我与你”的关系问题，其实理解了这一点，这本书就好读多了。我们大家每天都处在一个关系网中，我们是谁谁谁的孩子，是谁谁谁的埃爱人，是谁谁谁的同事/同学，和某某某是无话不谈的好朋友，和某某某是互相看不上的死对头……这都是“我与你”，因为你在感知这个你周围的环境，把这一切作为和你能够发生关系的事物去处理，我们每天是在相遇中度过，外卖小哥你能记清楚他的样貌吗？你怦然心动的那个人你会忘记他的模样吗？这是相遇，相遇是当下，而没有了相遇，“我与你”的关系就会黯然失色。
关系的作用对心理学有很大的影响，后世还有很多心理学家在利用关系的本质做着心理治疗，我们不求对心理学有多么的精通，这样一本书，可以带给我们的心理建设就足够了。
在最好的关系中，彼此都能绽放。
《我与你》读后感(六)：我与你与我与它
最近补考的心理咨询师过了，于是心血来潮的准备入手几本心理学类的书读一读。经过朋友介绍，第一本就选择了马丁·布伯的《我与你》。我看的这本是武志红老师主编的，任兵翻译的。 马丁·布伯（Martin Buber, 1878-1965），二十世纪最伟大的哲学家之一，他最重要的著作就是这本《我与你》。布伯认为世界的本质既不是宇宙之“你”，也不是“我”，而是“我与你”的关系。 世界的本质即关系，这一观点对心理治疗领域产生了深远的影响。心理剧疗法的创始人雅各布·莫雷诺，人本主义心理学大师罗杰斯，完形疗法的创始人皮尔斯等，他们的学派本质上都是在实践马丁·布伯的哲学。 在本书中，武志红老师写了总序与导读，而在导读中，武老师写道:读《我与你》这本书，至少能让我们领悟到下面几点: 一、尊重你的感受。感受是灵魂的语言，唯有以真实感受为基础，才能建立起“我与你”的关系。 二、人不能活在概念中，需要活在生活中。生动而真实的生活，本身就具有强大的治愈力。 三、“我与你”的关系是真，是善，如果“我”与“你”能够相遇在当下，那就是至臻至善，而切断这种关系，会导致黑暗。 四、我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐这样一个东西:我和你活在当下，全然相遇。 看了这样的导读，我有些明白了这本书讲的内容，于是继续阅读下去~薄薄的一本书，除去总序与导读，分为三章和一个后记。“我与你”,“我与它”可以说是全文的两个观点了，中间还穿插着“与天道的关系“和“与人的关系”。“它世界”与时间和空间密切相关，“你世界”则与时间和空间无关。但二者相辅相成，因为这样的“特权”，我们才能重新定位自我，不迷失在关系世界里~ 而关于“我与你”和“我与它”，是这样说明的:“我与你”的世界中，“我”将带着自己的全部存在与“你”的全部存在相遇；“我与它”的世界中，我们与他人，与万事万物是利用与被利用的关系。 在后记中，作者还为读者们公开答疑了几个相互关联的、根本性的问题。 刚开始看完这本书，就是迷迷糊糊的状态，因为利用的闲碎时间来读的这本书，所以几天下来，书里讲的是啥完全没记住，就连导读的内容都忘得一干二净。觉得除了心理学好像更多的是哲学的观点？对于我这种刚刚入门的小菜鸟来说，简直深奥极了！于是我又静下心来读了一遍，理解了一点点“我与你”和“我与它”，也理解了一点点“天道的关系”，但是理解归理解，却不知该如何下笔表达出来，只能说理解了这么多点点，多亏了武老师的特别接地气的导读！ 《我与你》一本可以让你变得更好的心理学书，不同的阶段阅读你会有不同的收获，如果你也对心理学感兴趣，那么来一本看看，绝对受益匪浅~《我与你》