《神鞭》好看吗？经典观后感10篇
《神鞭》是一部由张子恩执导，王亚为 / 徐守莉 / 陈宝国主演的一部冒险类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《神鞭》观后感(一)：神枪不是出路
今天中午在小饭馆看了《神鞭》，能用辫子伤人的志士加入义和团，抵御八国联军，最终失败。
《神鞭》观后感(二)：唯变，万世不变
大智若愚，演得挺好。
影响比较深刻的是神鞭出名后，老百姓立刻“借势”——“神鞭在此，百无禁忌”、“神鞭在此，百病不侵”……
傻二会甩辫子，但是本身并没有什么理论高度。
隔壁老先生告诉他“身体发肤受之父母”，意思是辫子是大清国的象征；
而刘四爷告诉他，他祖上本来是练头上功夫，满清入关后不得不留辫子，才改成辫子功，居然从此成为天下一绝。也暗示他——随时代变易，也是一种智慧。
留辫子或者剪辫子，无非是时代莫测，可是人最宝贵的是那点精神，扎实专心做好一件事的精神。所以“辫剪了，神还在”。
今天看来，这个道理，依然意味深长。
《神鞭》观后感(三)：神鞭——比较遥远的记忆
这几天cctv比较怀旧，午夜场里竟然把几十年前箱底的旧片翻出来了，先是前天晚上刘威和于兰主演的《关东女侠》，这个是至今在豆瓣上还搜索不到的大冷门。再有就是昨天放的《神鞭》，一下子把我的记忆拽回了很久很久以前。关于《神鞭》的记忆确实比较久远，是小时候在村里的露天电影看的，当时的年龄甚至都没有怎么记清楚故事的来龙去脉，印象比较深刻的是义和团冲击洋枪队的时候身边那群为冲锋奏乐的红斗篷乐队，这一点在昨晚重现时证明我的记忆竟然没有出半点差错。对我来说，这是一部值得怀念的片子，不仅仅是里面珍藏着自己的童年。我关心的是义和团，这个是非百年来一直争论不休的主角。不要神话也不要一棍子打死，任何事情的发生都离不开当时的时代背景，义和团的是非曲直自然不是仅仅好坏二字所能涵盖的。义和团愚昧、迷信、盲目、极端……但是是什么力量让他们能够凭着血肉之躯在洋枪洋炮面前集体赴死，我觉得这不是少数野心家鼓动利用的手段所能做到的，一切都离不开当时的时代背景。
《神鞭》观后感(四)：无中生有方为神
影片系《神鞭》冯骥才同名小说改编。
神鞭即指神辫。男主傻二乃是天津卫的小人物一个，因仗义助人无意间得罪了混混儿“玻璃花”，只得被迫亮出神辫功，把混混几番修理，又连挫了玻璃花请来的各路高手，直到教训麻溜了。
男主其实演的不错，可惜不太有名，多年后记忆中都模糊了，印象深刻的倒是那个飞扬拨扈的混混儿。话说宝国叔叔演的这个“玻璃花”，那真叫活灵活现。这家伙得名于眼睛珠子里的杂巴花儿，是个人称“愣的怕横的横的怕不要命的”不要命无赖主儿。为求角色逼真，精研人物琢磨台词啥的都不说了，单是为了像个“玻璃花”，人家宝国叔竟真弄了个玻璃体戴眼里，经常磨得泪流不止，差点伤到了眼睛，也是敬业之极，令人感喟不已。
说来说去，这影片其实在讲一个道理，人要生存，就得无中生有，求变求新。傻二名字又傻又二，人可不傻，你想这神辫功真傻子他能练出来吗？辫在，神功在。可等到参加了义和团，面对洋人的枪炮，所谓的护体神功，竟不能刀枪不入，弟兄们死伤无数，傻二的辫子也被洋人给轰掉了。悲愤失望中，傻二黯然而去。然而，最终，傻二还是回来了。于是玻璃花约架。没想到，辫没了，神还在。傻二让所有人又开了眼。
这次，鞭王成了枪王。
玻璃花啊，跪了。
《神鞭》观后感(五)：有真材实料的电影，有魅力的故事，有艺术价值的作品
所以很难想象还有把道具、场景看得非常重、却又不是好莱坞那种大片的电影（比如宾虚、埃及艳后、色戒里的旧上海和香港等等，都因为不惜巨资打造恢复历史场景而出名）。
这些素材本身不仅是历史遗产，就像黑人的R&B、吟唱等，更是民族精神的物化和记述者。对于电影本身的艺术主张，其作用不仅仅是真实还原和再现一段历史，更多的，让你思考是什么样的一群人组成了他们的命运和宿命、他们的爱情和生活、他们的本性和幽默、他们苟且和他们的勇敢、他们的真诚和他们的麻木。全都体现在围看高跷的群众演员表情、茶楼里的长袍马褂对点心的议论、曹府新姨太的面妆、金老爷耐心皴染的国画、裹着炸豆腐的白布包、消食丸的摆摊兜售和弹弓的泥弹丸、武术流派家谱排名的讲究、古董铜炉主人家的粗茶碗、傻二家徒四壁的家、玻璃花跟窑子旧相好讨钱用时的无赖样、天津卫守官大方的赐赏、带提花蕾丝窗帘的洋马车、纯正租界鬼佬、放在洋人茶桌上的吐香烟洋炮模型、开坛时”孙大圣“上身时的几下练家子把式、傻二对菊花透露曾被强奸后对菊花的真心坦白的气恼和无奈、义和拳的随军乐队和楞老头的一把笛子、剪辫子仪式上的西洋军乐和混夹黑、白头发的灰白辫子。
影片拍得不算细腻，但足够传神；拍的不够技巧性，但足够现实；不够大手笔、但足够简洁干净。不煽情，不夸张，够悲怆，够冷静。
如果21世纪拍的《让子弹飞》、《辛亥革命》是在演清末民初的场景和人物的话，80年代拍的《神鞭》就是那一段历史物件儿和人群的追忆和自述。
《神鞭》观后感(六)：辫子被轰没了。
片子看到底，留下印象的是玻璃花跪在地上对着某个卖艺的不断磕头说弹爷弹爷，您是我爷爷的场面，和傻二把被洋人轰掉的辫子扔进海里时一脸悲愤茫然的表情。
还有最后一句话，不能不提的经典语言，辫没了，神留着。
这是1986年的片子。年代比我还要久远，改编自冯骥才的小说。
男女主角我都不认识。陈宝国倒是一直狠喜欢。影片里的玻璃花相当出彩，一身活脱脱的地痞流氓气，游手好闲，软骨头，小汉奸，大走狗。似乎在那个时代的电影里，反派人物不够坏，不够奸诈，不够恶毒，正面人物就不够好，英雄就不够伟大似的。于是，反派必须要尽可能的泯灭人性和良知，才足以衬托主角的光辉形象。
玻璃花与傻二结下梁子的起因是傻二的仗义相助。在此后两次的寻仇中，玻璃花皆是以傻二辱骂对方为理由激怒对方跟傻二比武。我记得第一个说的是，他说您是螃蟹。骨头长在外面，肉长在里面，外硬里软。语言形象，啼笑皆非。
这两次之后玻璃花认识到了天津卫的人本事不够，找了日本武士帮忙。在这中间有一个插曲是官府的人把傻二喊过去，让他表演辫子功。这是什么意思我没有搞清楚。是想表现出政府的腐败无能，官员们只是吃喝玩乐看杂耍吗？我不是狠理解。在请日本武士之前，玻璃花为了凑礼物，拿一通红的铁块烧大腿烟熏火燎的场面把我吓了一跳。这一时刻的他，说是热血男儿爷不为过吧。
第二个疑问产生了。菊花因为自己曾被洋人强奸过，不答应与傻二结婚。并且说，娘就是被这事气死的。这样看来，菊花爹一定是知晓此事的。傻二这时却说，你爹都答应把你嫁给我了。难道，菊花爹是不顾家庭脸面个人羞耻的人吗？但在剃头匠为了1000两银子险些割掉傻二辫子时菊花爹说的一番话来看，他不是这样的人。那又是为了什么。
义和团出场了。神鞭加神拳，洋人全玩完。痴人说梦。这应该是影片的重头戏，涉及到了民族与国家意识。我不想说太多，是一个悲痛的历史。国人由于自己的无知和愚昧，从神鞭，神拳，神棍，直到最后的神枪。
偶尔怀念一下老电影也不错，看看曾经的国人是如何重新站立起来的，我们就有了坚持下去的勇气。
《神鞭》观后感(七)：一沙一世界 一影一乾坤
神鞭这部电影是由冯骥才的同名小说改编而来，可以定义为一篇传记类小说，这类小说的鼻祖至少可以追溯到司马迁的史记——游侠列传。而冯骥才又曾被评价为擅长以单个“小人物”的历史映照一个时代的悲苦。看过电影后，的确有这个感受。
电影看了两遍，从几个角度聊聊我的感想。
励志，他告诉你小人物也可以名震四海。一手绝活就是安身立命的本钱。另外，绝活也要与时俱进。不让留辫子了他该怎么办？这是我开始看就担心的，最后，他练成了其他绝活——神枪手。在这里我不得脑补一下，他是举一反三，触类旁通。可以说有练成一手绝活的本事，不仅仅是会一手绝活。不仅有“鱼”还特别会“渔”。放在现实中这个道理也是通的，将一门技能学到极致，你就会火。即使技能过时，你也会很快学会它迭代之后的技能，并且可以做到极致。举个不算恰当的例子，现在一些网络大v，他从网络的任何时期几乎都在把持着网络，从论坛到博客、微博再到公众号。不止是会写能写，这里说的是会运营，很快掌握新鲜事物，因为有基础。还有一个不得不说的发现，这部电影的摄影是顾长卫，现在顾长卫是家喻户晓的大导演了，而他的优点就是画面漂亮。
市井。电影里有好多有意思的场景，可以说是作者体察人性，也可以说国人的劣根性。比如喜欢看热闹。轻轻松松就能引来围观群众，现在叫吃瓜群众。愚昧，那是时代的疤痕，作者写的很传神。
时间。从剧中历史事件可以推算出故事发生的大致时间，1900年的义和团运动，到1911年的辛亥革命，再前后推五年，基本上是从1895——1915的20年间的事。
武术。从一开始我就有疑问，男猪脚是不是汉人？留辫子是从清兵入关，前后200多年，如果是祖传，什么因缘际会让他祖辈学了这么一项绝活。后来“愣头青”的刘老头回答了这个问题。从故事的完整性上，至少让我没有遗憾。
命名。男猪脚叫傻二，这绝对是反讽。整个故事里，我看来智商最高的就是他了。开始的弹弓王虽然是败了，却并没有太急赤白脸，是傻二一句“他们拿话赚你呢”化解的。战胜东洋武士后，金老头请他喝酒，老头给他谈民族大义，他适时的谈到自己的单身状况，轻松打动老头，一句话解决终身大事。义和团兵败之后，他很快认识到靠肉身是阻挡不了洋枪洋炮的，也最终练就神枪。最后还是比玻璃花技高一筹。
广告。我不清楚那时候有没有广告植入，电影至少让我记住了“祥德斋”以及它有八大件儿。如今如果没有这个品牌，倒是可以注册，之后可以宣传是百年老字号。
读书。电影里的读书人，几乎都是笑柄，那个津门武林宗师，知识倒是很全面，然并卵。也说明打架还是看体格和年龄的。还有金老头，一辈子之乎者也，也没读明白，不知道与时俱进，因为一头辫子被剪就轻松疯了，蠢极！读书不仅没用，还是有害的，这是佐证。
手冷，就写这些吧。电影我看了，还是两遍。
《神鞭》观后感(八)：管他年来苦乐
十几年过去，如今影碟封面上露个大脸的却是当初的配角陈宝国，而且造型似乎还是来自近两年的某部作品。无庸置疑，陈宝国演的玻璃花确实出彩，活脱脱的一身流氓痞气，但这般构图，不说鱼目混珠，也终脱不了扯虎皮作大旗的嫌疑。当然，活该受这指摘的是碟商，不是电影本身。
神鞭，应该算得上是一部。
主要的情节跟小说原著差不多，从玻璃花找飞来凤的茬，傻二仗义相助开始，到傻二割了辫子，练成了神枪止。但也有些改编的地方，比如电影里傻二娶了菊花，这个菊花的角色，似乎在原著里并没有。没有再找原著来看，姑且说之，不保证无误。但在我印象里是没有这个人的。记得菊花是遭过洋鬼子兵糟蹋的苦命人，嫁了傻二，整个人都如妇女干部一样精神状态焕然一新。片尾时她也练成了神枪，夫妻恍然是转身就要上井冈山打游击的气势，当然，那时还没国民政府什么事儿呢。居然给我留下这印象，大概导演没少拍过穷苦人民把身翻的片子。
可是，如果这电影从头到尾充斥着这股劲儿，我也没什么好说的了。好在，并不尽然如此。
不知该片导演知不知道，这才是本片最大的反讽。
神鞭不能算是伟大的电影，片尾传递出来的傻二有一天仍然要出来干革命的信息让我相当不爽，尽管影片的结局是傻二夫妻的身影隐入苍苍林莽，这应该是个开放式的结局，却给人极不开放的联想。但好在它比较忠实地描绘了一个清末的天津卫的众生相，喜也好苦也好生也罢死也罢，统统呈上，毫无伪饰。虽然也许碍于某些尺度，影片只负责陈述而不负责评价，但有了这些铺陈工夫，也算差强人意了。
至于我想要的结局，这世上可以没有英雄，却不能没有老百姓，我宁可傻二夫妻放下双枪，放下过往荣辱，老老实实地继续当他们的草根小民。什么主义精神抛一边，且顾着当下，管他年来苦乐。
《神鞭》观后感(九)：电影《神鞭》有感于2015年
这个1986年拍的电影，2015年看特别有感触。小时候就看过，好想有这样的神辫子，自豪感十足；今日再看，觉得电影讲的是另外一回事。不同的想法看这个电影有不同的体会。自干五看完民族主义爆棚。不过电影另有话说。
这两次获胜，有一句台词展老爷说的好：大清祖先给咱们留下的鞭子可真是出神入化，所向无敌啊。展老板牌局也比较意思，有个杨老板专门贩卖西洋商品给这些达官贵人，展老爷说：这些洋货真他妈好。杨老板借机放出话来，说有个东洋武士很厉害。玻璃花为了请到东洋武士需要铜炉，落魄到拿烙铁烧大腿面的份上，地痞也不是好混的。这个比武的爱国生意，把地痞，东洋武士，买办串起来了。
千总听说了神鞭的故事，要让傻二当什长。一个驻守京师的千总，正六品芝麻官，会面时天津卫各府、 县、镇、署各营的老爷们作陪，清廷官员严重超员。傻二不想当官想卖豆腐，把老爷们笑的前仰后合，老百姓就是傻呀，捞钱都不会。本来清入关时逼迫老百姓留头不留发，蓄起辫子。现在却说是大清祖宗的传家宝，想不到有此神功，由此推据大清江山元气沛然不衰啊。当官的满嘴乱言！
杨老板来到租借英国人家里，看出杨老板平时与英国人做些倒卖文物的生意，那些流到世界的文物估计好多都是这样流出去的吧。在英国人客厅里遇到了穿制服的侍者，一看就是印度阿三。阿三当年在租界内干服务员，甚至是加入英国军队征讨大清。
请东洋武士到郊外比武，洋人是坐马车来的，有人是骑马来的，有的人是走来的，各个阶层分明。
胜了洋人后连中药店都做起这个爱国的生意，特意在店里挂了一个鞭子。傻二家里跑来很多人要拜师学艺，来的都是乌合之众，连傻二都看不上，百姓围观大笑。来剃头的师傅本想把鞭子剪下来去领赏，但是没有下得去手；傻二就纳闷为啥那么多人要这个鞭子啊，金老爷这个乡绅，平日里对洋人不满，这下终于抓住个稻草了，说这是我国民之精神，又是一个爱国生意。
金老爷刚开始是看不起傻二的，现在傻二名声在外，下定了注意把菊花嫁给他。可是菊花年少时受到洋兵奸污，十分恨洋人，这也是前面她鼓动傻二接受东洋人挑战的原因。洋兵欺负老百姓，大清政府不能为老百姓出头，也只能是老百姓对整个洋人形成敌意，义和团不火起来才怪。
现在看傻二感觉没有以前的诺诺微微了，自信起来了。
义和团这个拜坛也有意思，连孙悟空都来了，真是哭笑不得。 现场表演刀枪不入时很有意思，曹福田拍了‘孙悟空’两下，然后开始表演，估计是作弊的暗号，注意拍了两下之后‘孙悟空’有个反应迟钝的表情；然后开枪打肚皮，演员是背对观众，看不到是不是开枪了，然后大喊一声“毛子们来啊”，估计也是给后台的人给暗号让配合枪声，其实舞台上根本就没开枪。啥刀枪不入啊，都是骗人的啊。
傻二醒来战场一片狼藉，尸体到处都是，如同做梦一般，说好的刀枪不入呢？胜了这么多回，这回彻底输了，打击不小。
玻璃花到关外混了几年也是个革命的长官了，辫子也剪了。看不过傻二的老丈人，硬逼迫把鞭子剪了，人彻底疯了。满清200多年一直留辫，现在突然一下剪了，让人不适应。参加革命的都是些地痞流氓啊。本来想找傻二报仇的，没有找到，解气的朝神鞭牌匾打了机枪。革命这个虎皮下，个人行者个人的目的。
这个剧里的镜头表现神鞭时玄玄乎乎，配音也是。估计是一种荒诞。这样的神鞭也是吹牛。
辫剪了，神留着；祖宗的东西再好，该割的时候就得割；什么也难不死咱们，什么新玩意都能玩到家，一变还得是绝活。吹牛吧。傻二表情相当坚决，已经混透了世事，流氓地痞玩的咱也能玩的转。玻璃花看着傻二境界比自己高，赶忙下跪，双手作揖，从此不会玻璃花跟着傻二混了吧，是当土匪还是创立了什么教？
《神鞭》观后感(十)：《神鞭》中那个年代的思潮。
我是从维基百科的义和团运动这个词条中得知这部影片的存在的，所以看之初带有偏见，觉得又是一个歌颂农民运动的时代产物。
恩，如果你也是从维基百科上对义和团进行的了解的话，你也会有同样的感受的。
但是看了之后发现这部影片所蕴含的远比义和团要深厚得多，看上去是部跟风的动作片，实际上很值得一说。
因为没看过原著，不知道对原著的修改到底有多少，所以这里面都不提冯骥才先生。
他身怀绝技，其绝技是从小苦练得来，来不了半点的虚假，也没有天赋的加成。体现出古人一直以来提倡的勤、苦、不问天资但求后天的学习观。
傻二还实诚，实诚到傻的地步。没有任何算计人的心，全靠真本事。所以项羽的地位要比刘邦高，自杀了天下丢了吃了哑巴亏也不抱怨，因为有明眼人（也就是银幕下的观众）看在眼里疼在心里。
以上是他在传统意义上的完人形象。而在影片拍出来的时候的时代背景中，傻二又被赋予了新的时代精神，那就是爱国。他平时对外国人毕恭毕敬，人不犯我我不犯人。却又一定要安排他和个日本人决斗。大家要注意的一点是，他之前和任何一个人打都是点到为止，和这个日本人打之前，因为他还没听说老婆被洋人糟蹋过，他个人的眼界也决定了他不会有什么中外的观念。与日本人起初也是憨厚地笑，甚至还露出过敬佩的神情，表示他胸无城府，纯为切磋，一视同仁，不搞其实，但是就是有一种冥冥的力量（其实就是导演的力量）驱动着他打这日本人是往死里打的。因此在那个年代，看来爱国其实就是恨日本而已。
但这个爱国志士摄像机后面的人和银幕下的人的爱国，就剧中的逻辑来说，傻二此时实际上是没有抗击列强侵略这样标准的爱国意识的。真正开始有的时候实际上是女主告诉他自己被洋人糟蹋的时候，气得傻二甩起辫子就刷大叔。这是受欺辱的悲愤的释放。女性的贞操确实是激起人抗击侵略的最好的催化剂。但多年之后，在这个性的包容度得到发展，但让人纠结到底是人性进化还是世风日下的世界，用女人作为激起爱国热情的工具显然有些煽动性太强。但我们确实无法苛求当时的人们有那样的洞察力看到这件事情背后体现的司法主权的沦丧。这一段只是让人直观地觉得只强调了傻二是个男人。实际上最后驱使他上战场的也不是这件事。因此安插这样一段剧情，生硬的同时也体现出主创们对爱国和护国一种偏离而浅薄的理解，更像是拿女人作为工具了。
就拿我学的法学来说，昨天看了《今日说法》，我爸说现在的法律那么多人去研究越研究越偏离法律的本质了。犯人就是犯人，现在改成上诉人，你看看这个法官，一下又说他是累犯，这么罗嗦搞得都不是在惩罚犯罪了。唉呀老爸你真的是一点都不懂啊。自然知识追求一个枪毙的结果来说这些东西都是没用的，但是没了这些就只剩枪毙了那世界不就精彩了。
从另一个角度来说，这个津门第一眼就的东西确实可以说是无用的，但就应当被嘲弄吗？世纪初的孔乙己之所以要被讽刺，是因为那个时代的读书人都是这个样子，社会没有进步。但近百年过去了，社会发展了，人才多样化了，这个社会里如果完全没有了会写四种回的孔乙己，这个社会也不可爱吧。或许鲁迅在世，又会写一篇只会写一种回字的讽刺小说吧。
拾遗：
咖啡这个梗完全可以做个集锦出来。。中西文化冲突的代表除了咖啡大家也就都想不到什么了，说明大家其实对西方文化了解也就停留在咖啡有点苦上面。