“你真的觉得你说的都是对的吗？”

　　【正文共：1789字  预计阅读时间：5分钟】前不久，我收到这样一条有趣的私信：你真的觉得你说的都是对的吗？你真的觉得你所说的都是真理吗？我没有直接回复，反而萌生了写这样一篇文章的念头。因为我觉得这是个格外有趣，也足以引人深思的问题。对此，我想首先表明一下我的态度——绝非如此。当一个人认为自己绝对正确的时候，那么他必然是绝对错误的。这是个辩证的问题。或者，不妨引用冯有兰先生在《中国哲学简史》里写的那句话：“要确定什么是绝对真理，这个任务太大，任何人也不能担当，还是留给上帝独自担当吧。如果真有一个上帝的话。”一个作者，其实总会有身在此山中的局限的。亦是因此，我常常感激那些告诉我，我哪里做错了，哪里还做得不够好的人——虽然有些批评是情绪性的，但如果能够坦然接受，并在心中去印证，总是能够更好的反思自己。我刚至而立之年，于学不过是初入门庭。谁肯有以教我？谁肯见我深陷偏蔽鄙陋之境，恻然惟恐不及救正之？“攻吾短者是吾师”，阳明先生的这句话，总是谨记在心中。理愈辩而愈明。平日里和诸友在评论下的问答，看似解惑，又何尝不是自省？虽每天下许多慎独的功夫，可必然是有许多私，是己所不能全知，而需旁人点拨才知的。这也正是交流的意义。好了，这就是我的立场。可是，表达完了立场之后，我还有件更想要做的事。那才是我之所以想要写这篇文章真正的原因。下面我所写的这些，并不是强求，当然亦绝对不是真理。只是一个邀请。一个可以从容接受，或从容拒绝的邀请。“你真的觉得你说的都是对的吗？”如果这个问题是情绪性的，那么一切休提。因为当一个人有心求不是的时候，怎样都不是。可是，假如这个问题并不是情绪性的，那么其实在问出这个问题之前，是能够多问自己一个问题的。“我真的觉得我的质问，一定是正确的吗？”这是个很重要的问题。因为，当一个人学会问自己这样的问题的时候，就标志着他懂得反思的开始——在向他人提出质疑之前，心中几乎是本能般地，将这种质疑，以某种更合适的方式，先询问一番自己。就是反思的能力。虽然并不是每个人都拥有这种能力，但并不代表着，它不可以通过练习慢慢掌握。我常常会进行这样的反思。比如不久前，我曾写过的那条微博：「总是觉得，“自私”这样的词语，应当是用来自省，而不是用来责人的。因为每当我想要责怪他人自私的时候，我都能清楚感受到，其实自己也是动了私心的。既已动了私心，又如何还能责人呢？」这样的反思，能够让我看到事物的两面。从而得以让自己，不纠缠于他人的错处，而是更好的修行自己——因为它让我看到了那些，我想要去改正的问题。那么，反思还有什么具体的好处呢？我可以告诉你，读书的好处。可以告诉你清淡饮食的好处。可以告诉你锻炼的好处。但我没有办法告诉你更多更具体的，反思的好处。有人说，反思是可以带来智慧的，是可以让你更深刻的理解自己，进而理解这个世界，然后让自己的生活变得更好的。可这些变化并不是立竿见影的，它所带来的，也并不局限于某物某事，而是渗透到了人生的方方面面。也就是说，当你开始反思的时候，你几乎看不到它能够带给你的好处。反而是困扰更多一些。大概正是因此，让一个不喜欢反思的人去反思，是件格外困难的事。所以，我只把它当做你可以从容接受或拒绝的邀请。你可以自己去尝试一下，在漫长的人生里，缓缓去沉淀。试着去看一下，反思能够给你带来怎样的改变。不必强求，只是尽力而为。今天能够反思到哪里，就反思到哪里。但假如，反思给你带来了巨大的困扰，让你开始埋怨自己，讨厌自己。那这种反思就应该停止。要知道，“行有不得，反求诸己”，并不是终点。“反求诸己”的意义，是让你继续去行，继续去有所做为。而不是停在这里，让自己陷入瘫痪的地步。反思自己，是为了行有所得。那么，得到的是什么呢？自然是那个变得更好的，让你更喜欢的自己——并不是偶尔的喜欢，而是尽可能长久的喜欢。譬如，当一个人，因为一时情绪的激动，而将错误归咎于他人，既而内疚自责起来。虽然表面上看起来很好，那也不是真的喜欢自己。然而，这些心事，是己所独知，而人所不知的。其中微妙的变化，亦只能独自领会。反思就是领会它最好的方式。至繁总是归于至简。即所谓的“见山是山，见山不是山，见山还是山。”见山是山，是不能对此山反思。见山不是山，是你开始了这种反思。见山还是山，则是反思之后的答案。山还是那个山。你却已不再是曾经那个你。<END>

　　文/勺布斯

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