星座姓名学的读后感大全
《星座姓名学》是一本由芦哲峰著作，中国国际文化出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：120，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●豆瓣阅读地址：https://read.douban.com/ebook/5431913/
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●看了简介 还以为是中国传统的东西 结果一看 还是那些西方的星座之类的
●哈哈
《星座姓名学》读后感(一)：诗人刘自立点评芦哲峰诗歌《弃儿》
芦哲峰的手法和手法赖以支撑的感情很质朴。作为诗歌的组成元素“是”，被放在显然缺席之地位；因为他运用的隐喻将事情的另一方面给删除了。这当然是表层的删除，他的用心其实是以缺席的方式唤起人们更为清晰的意识。这类手法对于读者是极为熟悉的。诗人好像有权利继续这类手法。问题在于，在所有此类手法当中，破坏性的，违背此类手法的背叛之法，也许更多的见效于一种新的文本。这个文本是，他最大限度地将我们所说的“是”的两极加以沟通和疏导，将其桥梁的作用化为通途。我们这样说的理由是，有一种在诗歌和散文之间游弋的文本，似乎更直接地让人忘记所谓的诗歌的语言和结构，她将人类的普通情愫宣之于纸上。
《星座姓名学》读后感(二)：诗人稻沐汗点评芦哲峰长诗《弃儿》
向死而生，我们追问意义，我们一再被意义追问。意义就是我们的终极枷锁。瞎眼的流浪之王俄狄浦斯已踏上还乡之旅，而他的儿女们正在经受战乱和屠杀，城池崩颓，山河还在。当听觉已为世界的喧嚣和寂静搅乱，孤单是种宿命。你，我，他/她无依无靠。什么药物可以治疗荒凉？哪一片土地可以安居？什么样的一双手可以承受泪水？黑夜深深深如深渊，我看到的火把是另一种黑暗。不是吗？正如海德格尔所指出的，希腊人早就知道，光亮比幽暗更具有遮蔽的作用。在故乡的土地上终成弃儿，为什么我们还要指望一个黎明？为什么我们还要坚持，把语词喑哑地点燃？为什么我们要在一个贫乏的时代，挣扎着抵御时代的贫乏？躺在巨大虚无容器之中，我将证明活着毫无意义。"我"毫无意义地活着，而苍穹之上的神灵仍眷顾着“我”。我呼告，我祈祷，我祝福，我乃是用不可言说的咒语倾空自己。而我说了，我已经拯救了我自己的灵魂——你是否于此发现意义的秘密？让我们用尘土掩埋那些暴露出来的尸体，让我们听命于最初的神喻。 你们火热的东西，充满灰烬 本来就已经荒凉而孤独（荷尔德林）
《星座姓名学》读后感(三)：诗人稻沐汗点评芦哲峰诗剧《家族》
每一个词语当且仅当以“我”视之。这这种阅读似乎有粗暴的嫌疑，但本质上这与粗暴无关。所以，家族即我，我即家族。进一步，我就是全人类。作者考察的是原初之民。没有时间与空间界限的原初之民。所以古而今，今而古。佛教所谓无分别之心。我与万物嬉戏——通过语言。我尝试着把我交给原生质的物（五行）。万物养育我而我以语词养育万物。无论角色如何变换，这里可以看到叶芝面具理论的影子。立意高远，热情持续而深沉，尤其值得钦敬的正是这种执著。但行文至后面有弱化的趋势；结局来得仓促，且似乎在必然、逆料之中，结果它就造成了一种诗歌的自我损害。同时，它呈现出一种力不从心之感。这种力不从心感在本质上，对于一个诗人来说，尤为疼痛。有一种难言之影子始终无法摆脱，而最终陷入于虚幻之境。挣扎未抵达空灵。在这根源上，究竟是源于什么的缺失呢？语言尚未达到所期待的目标。当语言的疆域受到自身的限制时，这次精神远行的探索面临的是突围并没有成功，这是一次筹划还不充分的冒险，在挖掘那些原生质的物方面，还有待于积蓄更多的泪水、汗水和血液。所以，必须期待“我”继续受苦受难，继续下一次的征程。
《星座姓名学》读后感(四)：诗人稻沐汗点评芦哲峰诗剧《甲乙》
我不可以确定，你不可以确定，黑夜是唯一可以确定的事物。我象一个旋转的骰子，从黑夜中登上舞台。我的道具是痛苦、孤独、虚无和疼痛。我要在一张送往迎来的床上，一张空荡荡的床上，上演一场关于一生的戏。打开一个荒诞的主题，我把心锁闭在门内。戴着千万张面具，我扯下面具：我是我，我不是我——我是一声斯威夫特的嘟嘟囔囔：我活着，而我不可避免的被异化；我反抗，而我不可避免地走向绝望。我反反复复，用三十一个梦，来解救一个黑夜；也许，我可以用一把小小的刀子，结束所有的泪水。知道吗？知道吗？我所有的道具，比肉体真实，比灵魂真实——而你睁开眼睛瞬间，发现连同这些都不过幻相：你睁开眼睛的瞬间，你将用什么支撑，你行将崩颓的站立？我说了，我说了，我被空空和荡荡和盘托出：我就是那枚沉睡着的荒谬的果子。谁来把我摘下？谁来把我交给另一个人？谁来颁布惩罚的命令？谁来汗流满面地受罚？——谁妄图躲过检票员的眼睛，逃票抵达虚构的目的地？但请原谅我呓语，总是为夜风吹碎。我只是身不由己，把自己作为人的角色的戏，演完而已。——导演是谁？导演是谁？导演就是那个躲在幕后的名字——芦哲峰。
《星座姓名学》读后感(五)：诗人邓银祥等点评芦哲峰长诗《黎明》
这首长诗，已不能从排列、承转、语句、韵律、技巧、意境等等，这些诗歌的基本课题上来审美。读罢浩浩长卷，使我看到的是中国现代诗的曙光。芦哲峰的这首诗，是有高度思想的诗，从石头和光或泥土以及任何一件作者关注的东西，作者均能将它物质化、人性化、诗意化、思想化，像世界诗坛泰斗泰戈尔的诗神之光，似一把烈火，照亮一个民族的方向。甚至用沉默的石头，呐喊出一种天崩地裂、让鬼神恐吓的声音！ ——邓银祥
这组长诗语言经典，气势辉宏，每节每段都可圈可点，确为上乘之作。
——一树花
这首长诗在短时间内和数百字内就评述出一个大致意义，那是虚妄的。但可以肯定这是一首关于心灵成长之旅的歌，海子的介入并非是本诗歌主旨和初衷。诗歌思想在诗句中表现为颠沛和起伏相互承接、痛苦和希望相互交织、怀疑与坚持相互挣扎，均一一清晰可感，笔触密集、疏朗交替出现，风格也随着情感的缓急有所变化。整体结构有迹可寻，可细读。
——曾是刀客
这应该是一个系列诗，如果细评，肯定很难。可以肯定这是一组类似于炼狱的心灵之旅，海子，在此，只是一个诗歌的写意符号。诗歌的思想性在诗句中跌宕起伏，痛苦和希望相互交织、怀疑与坚持相互挣扎，笔触奔满，精心锻造的句子随处可见。整体结构有迹可循，脉络清晰。 ——老三亦梅