蒋勋说红楼梦（第六辑）的读后感大全
《蒋勋说红楼梦（第六辑）》是一本由蒋勋著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：284，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●不知不觉第六本。
●作者穿针引线的功夫真是绝了。明明是简单琐碎的日常，读起来却一刻也不想停歇。
●不同意黛玉不管实务的观点，她心其实细着呢，宝玉说"横竖短不了我们二人的"，她能回"我替你们家盘算竟是入的少出的多"，这可不就是依据嘛
●2017/5/17- 5/20 这本讲到了探春管家
●蒋勋先生《红楼梦》读得很细，可以补上我读原著之时漏掉的许多细节，遗憾的是这一辑里再没什么新鲜的观点了。
●戊戌仲夏
《蒋勋说红楼梦（第六辑）》读后感(一)：看见，看不见的
听，至于我是看。来来去去也看过几次红楼梦，但一次次的看只是看见了一个个故事，看见了那些叙事的情节。当有故事的小说来看，而且有些情节不能理解的小说。看了蒋勋先生的说，才明白看与看是多大的差别，他看见的善、情、美，都是我未曾看见的。像是另一本红楼。我能看得见的是这本书的好看及善。
《蒋勋说红楼梦（第六辑）》读后感(二)：一入红楼梦难醒
五十一回至六十回，自晴雯补裘、除夕祭祠、元宵夜宴、探春除弊、宝玉迷痴、因与婆子不契引出诸官战赵姨娘，至玫瑰露、茯苓霜事，风雨将至天已晦明，繁华过极江河东下；其中蒋氏由剖析宝琴新编怀古诗，辩明回归文本之理，亦合我心；借探春协管大观园，申论现代管理学与公私两分，说真假宝玉梦中虚实，既有魔幻写实主义之妙且似现代心理学结构，皆可观可点处；讲诉至此，忽而叹叹，若八十回后为芹溪手书，不知又当如何悲凉……
《蒋勋说红楼梦（第六辑）》读后感(三)：可遇不可求
《蒋勋说红楼梦第六辑》 蒋勋 且说宝玉因听了紫鹃唬他黛玉将要被母亲那边的亲戚接回去了，就直接进入灵魂出窍的状态，叫也不理，喊也不应，像是个活死人似的，由此可见这情深意切岂是当世能培养的来的？也只能是前世情深，或是三生三世的缘分积累才能得来。红楼梦的结尾或有争议，毕竟曹雪芹没写完，是高鹗续写的，所以里面的人物结果与前面判词有出入的地方，也就更加增添了这部故事的神秘感。话说回来，这红楼梦里面几百号人物，谁的离去能让宝玉有如此反应？却只是信了一句玩笑话，竟有这般夸张反应，乃至病了一场。宝玉虽然多情，见一个爱一个，但神交的却只有黛玉一个。这就是我们现在所说的soul mate，很多时候他们的交流只需一个眼神，一个动作，便建立起了心灵相通。宝玉最后娶了宝钗，其实也是好的。婚姻本来就是世俗的东西，宝玉这样的性情中人，若没有宝钗这样心思缜密，面面俱到又聪明能干的人来扶持，生活怕是会一团糟。假设宝玉和黛玉这种神交的一对儿皆为夫妻，其实想想也不容易生活的。情太深的两个人不适合生活在一起，只适合彼此挂念。当两个人真正成为彼此的精神依靠和港湾时，两人的关系早就超越了婚姻，超越了物质，超越了性。最后两个人以什么样的方式在一起，已经不重要，重要的是两人能够交流，能够陪伴，能够在在世俗混沌冰冷的世上感受到彼此的慰藉。电影《芳华》最后那个场景让我一直印象深刻，名字我已记不得，男主女主最后的结果是生活在一起，也没有结婚。我觉得这才是两人关系的最高境界，不需要证明，不需要表现给外界，不需要外力绑定，只是心理上以及其平淡的心态来相信对方，依赖对方，这是一种看破世事的满足感，亦是一种找到心灵归宿的平静感。这样的伴侣可遇不可求，老天安排了就有，没安排就无，感情这种事，如果来作为衡量人的重要标准，那么绝大多数人这辈子也不过是行尸走肉罢了。
《蒋勋说红楼梦（第六辑）》读后感(四)：读《蒋勋说红楼梦》
读《蒋勋说红楼梦》
2019.05.30
《蒋勋说红楼梦》之六， 2019年第42本读物。上海三联书店2014年1月版，2015年5月第二次印刷，28.6万字，268页。
在红学研究中，蒋勋的《蒋勋说红楼梦》走的是文本欣赏的路子。这套书一共8册，是蒋勋一回一回的解读红楼梦前80回内容的通俗读物。
蒋勋不过一个普通的台湾学者，书中没有什么惊异的观点，但这书的确能够起到红楼梦入门的作用。评价给五星-吧。
第六册解读是的红楼梦第51至60回。
这10回，是精彩纷呈、感触颇深的几个章节。特别是探春代理管事的两个章节，太精彩亮丽了。
第一个是宝琴的惊艳出场。宝琴如绚丽的彩虹，戏不多，但亮丽，片刻间完成10首七绝怀古诗。当时，宝钗不过15岁，宝玉14岁，宝琴更小，以此推算充其量13岁吧。即使从娘肚里就读书，也不会连易经都懂吧？如此年纪怎的如此厉害？这有些夸张了吧。
第二个是王熙凤生病，李纨探春代管荣国府事务，结果是：薛宝钗、平儿二人的见识与为人处事亮瞎了眼！
以前读书，经常看到林彪评价红楼梦，见人就说，要学习平儿。现在终于体会到林彪为什么这样评价。
平儿与宝钗两个人，太厉害了。这两个人的说话做事，真真让人佩服的五体投地。原来话竟然能说的这样好。一定记住这些内容在《红楼梦》的第55、56回。倒是没有觉得探春多厉害。她会的那些招，我们也懂。
我理解林彪之所以三番五次的讲要学习平儿，以当时的大环境以及林彪的副手地位，应该基于以下几个方面： 第一个，是平儿对主子的绝对忠诚，林彪可能的意思一方面是说给主席听的，他绝对忠诚，另一方面是说给自己的部下听的，你们要对我忠诚。第二个，与人为善。第三个，干练 。第四个，超强的应变能力。平儿，也是通才，记不得是谁说的了：“平儿有治国方略”。但，因为平儿有我们普通人的喜怒哀乐，所以有很强的代入感。
至于宝钗，类似圣人，没有毛病，什么都通，什么都在她掌握内，离我们凡人太遥远了，代入感差。其实宝钗的问题恰恰是太完美太标准了。这样反而与读者有距离。如同水浒传里鲁智深与武松一样。鲁智深太完美，大家反而更喜欢接近常人思维、有常人喜怒哀乐、而且具有常人没有的超强能力的武松。
《蒋勋说红楼梦（第六辑）》读后感(五)：读书笔记
第3页：对它太多牵强的介绍和诠释可能都是在伤害这部小说。因为好的文学一定有它自己的文本。
第15页：“胶柱鼓瑟”是现在已不大用的一个成语，就是明明瑟上调音的短柱用胶粘固起来了，还要再继续弹。
第54页：在人世间的某种淫秽事件发生以后，会连累到高贵的情操。
第60页：这就是晴雯命不好的原因，自己都带病爬起来要帮别人做事了，还先要说句难听话。
第74页：黑山村的乌庄头来了。“庄头”就是所有佃户的总管。
第96页：《八义记》是明朝的徐元写的戏。这个故事就是后来的《赵氏孤儿》。……贾府在元宵节的晚上为什么会演这出戏，我也觉得不解。
第100页：“灯花灿烂，却无人声”其实是在写作者的心事，表面上的繁华热闹之中有一种荒凉之气。
第101页：这是人世间最高级的情分，也是最难做到的情分，很多时候情都变成表演了，缺乏了发自内心的那种真诚。
第117页：其实这并不是作者的本意，作者重复两次正月半和两次散了，是在暗示说一切东西终究都要散（王熙凤讲的笑话）。
第144页：十二金钗里真正有产业观念的其实是宝钗。
第155页：“勤于始者怠于终，善其辞者嗜其利”……一开始表现得太积极、太勤快的人，最后可能是最懈怠的；还有，一开始讲得太漂亮的，我可以保证给你的利润比别人高好几倍的，很可能有贪心的成分。
第162页：贾母因说道：“甄家又不与别家相同”，这里其实话里有话，因为甄家才是真正的曹雪芹家族。
第175页：在我们的文化里，父亲比较可怜，父亲的身体是比较拘禁的。
第179页：可宝玉这个孩子很特别，他要讲的一定是别人的好，他看到的，只是人世间美好的东西，不好的他看了只是伤心。
第186页：这是宝玉在《红楼梦》里最重要的内心独白，也是作者的内心独白。很多人都愿意讨论宝玉最后是不是出家的问题，我觉得重点不在出不出家，因为出家也是一个行迹，也是一个凝聚，这里曹雪芹真正要讲的生命就聚散，很像庄子（我只愿这会子立刻我死了，把心拿出来你们瞧，瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰；灰还有行迹，不如再化一股烟，烟还有凝聚，人还看得见，须得一阵大风吹得四面八方，都登时散了，这才好！）。
第187页：宝玉就跟紫鹃说了很重要的一段话：“从此后再别愁了。我只告诉你一句总话：‘活着，咱们在一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？’”……这些部分更能证明《红楼梦》这本书讲的并不完全是宝玉跟黛玉的爱情故事，而是一群年轻人曾经有过的纯洁而不被污染的梦想。
第189页：过去女孩子送礼，不会去买外面的礼物，而是送亲手绣的枕头套、手帕，他们会把很多情感寄托在针线里，是一种阵线情（黛玉送薛姨妈生日礼物）。
第195页：那不是人文教养应该鼓励的（情敌见面就吵架）。
第197页：有没有发现紫鹃比谁都急，因为她也隐约觉得黛玉唯一的对手就是宝钗，如果宝钗的妈妈去说这件事情，实在是太完美了。
第209页：公冶长是孔子的一个弟子，传说通鸟语。
第233页：“……玲珑过梁的篮子。”“玲珑”是指精致细巧，“过梁”是有提手。
第237页：我们的社会中没有这个习惯（父母与孩子谈心），因为父母、长辈、老师已经变成了一个身份跟阶级，根本就没有人跟人平等的那种亲。
第248页：我还是认为第八十一回到第一百二十回不是曹雪芹写的，因为一个好的写作者，即使是没有经过删改修剪，本质也应该是好的，因为他的语言品位不会变。可是第八十一回到第一百二十回，作品中的那种贵气不见了。
第254页：大家有没有发现林黛玉也孤僻，只是层次不同而已，她也总觉得所有的人对她不好，其实她是用高傲在维持这种孤僻，跟贾环没多大差别，只是贾环更粗俗罢了。
第255页：赵姨娘这个时候已经有一点像美狄亚了，把对外的仇恨转向自己最亲的人，因为她的怨气对外受到了阻碍。