《袭击面包店》经典观后感1000字

　　《袭击面包店》是一部由山川直人执导，趙方豪 / 诹访太朗 / 室井滋主演的一部短片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《袭击面包店》精选点评：

　　●做作口白，專有名詞串燒，連買麵包女人都能深描那麼久，纏繞跳躍的語言背後其實是空虛（徒有《日正當中》西部片式英雄錯覺，搭配木屐咖咖聲挺逗）。打倒民主主義！說穿了都是嘴炮。

　　●共产党员，瓦格纳，陀思妥耶夫斯基，打到民主主义....啊哈哈，很好很强大

　　●这和村上的小说有个毛关系啊？纯粹是导演自己在玩罢了~

　　●挺靠谱的。

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　　●面包店老板的善心拯救了两个灵魂

　　●我只打劫面包 别的我会付钱

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　　●玩儿现，静祯影像+小说旁白

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　　《袭击面包店》观后感(一)：求生

　　人的一生终究不过是为了一顿饱饭而活，有了这个为基础，才有了所谓的生活追求与远大理想。

　　电影的夫妇不也真是如此，在生活如此困难的境地下，在内心如此煎熬的情况下。他们能想到的不过是那面包店的一份面包。就仅仅是一份面包，没有过多的想法。

　　看似谋划已久的突袭面包店的计划，可能我们谁也无法体会到他们内心的经历，或许挣扎，或许无奈。

　　这便是生活，好的时候便好的一塌糊涂。坏的时候便坏的无法相信！

　　《袭击面包店》观后感(二)：想要说不同的事情

　　该评分标准依次为一星三星和五星因为具体理由只能出现为三星。

　　讲辩证法的有许多人，可是他们说过也就完事。在马克思之后许多人，他们以发展的观点改变了一无是处的哲学。根据孙的书录好像类似为马克思变为唯物论和进步再约派的主义，前者是现在公认的广义为到工人阶级的具现，后者是基督教/新教的重新立约的以宗教上的说法，而实际则是（政治）批判经济学。而根据后来者附会，像辩证和发展论的观点由于和辩证法的结论过于相像，这个自身即具有不忍卒读本性的定义使得研究他的意图幡然偃鼓。讨论经常性地忽视一个概念，在被马克思列举的概念结构里，并没有不是政治的东西，即使这个被作为转而引证的题目，在德国被作为社会，而在法国则作为写作的，而对于所谓的权威的立场，好像现代普遍被平均化地构造在某个封闭的层面，而不是马克思所主张的对于政治性开扩对于目前材料的认识。即表现出了中国八股论所谓愚蠢且作为不诚实的表象。

　　因此概括上说作为描述一种痛苦的实在，在理论上是缺乏辩证的主观性的。而类似的客体逻辑在唯物论的实际和辩证法的应用中讲变成伪善而不作为的表率。由个体出发则人无从避免于作客体的观察，因而影响“发现和判断（推论演生提问——张‘场所’日本）” 。这是形式上主导的逻辑瑕疵。在继承转述的传统中好像摒弃开创的后果同时也找到委妥的理由。以观察来看在辩证法的理论下，有所谓的产生权利的阶段，产生意志的程序，以及制造二元论的传统中关于矛盾的演进的科学观点。

　　由此来说大概实际上作为人需要平衡很多时候是：不是无法可解的命题，而是在某种程度上在早期的辩证法看来这个在需求上是简单的足够反映内涵的。这个早期辩证法讨论的方式类似于产生概念上累加，但是其实是单个素子个体性分裂的形式，而作为重新复核的标准是避免实际上的分裂作为定论。因此在整个看来并不是主题在于问题不能得到分解，是在于拆解这个本身是主体的身份，而没有任何人是作为问题存在。这个是在说个体性却实际是在说权威的实际。

　　而在后辩证法实践（这个姑且说是自造概念用克罗齐）中，这个需要次要于所谓概念上观照的普遍适用，说的是提出泛化权利的定义。实际上不能说高级的辩证就足以取代初级的辩证，这个是马克思之所以产生以来分化的合理研究。虽然在原理上来看早期和成熟辩证法本来就是一块，甚至可以说对于人的需求而言某些阶段类似于缺乏必要区分，的差异也不由传统学术所认定。但采用了现代的批判的方法实际造成现有辩证法的不可变动，这个在个体题目几乎难以察觉但是作为广泛研究将形成复杂的意识领域。几乎可以说辩证法仍然是用来说明白马非马的状态，同时在同等语言的想象的层次这个又如一概语言的悖论（如英语鉴于可能没级）试图混骗关于行为和意志的关系。因此除了提出马克思的观点之外，辩证法无须提到的还包括尊行道德的程度。

　　显然对于马克思主体建构的批判，不同于后来人自行添置的臆想箭靶，因此在本剧出现“不可因行诸受诅咒之事” ，在概念上不同于profane的能动目的。

　　《袭击面包店》观后感(三)：袭击面包店

　　总之我们应该处于饥饿状态。不，不是肚子饿，简直像吞下了宇宙的空白一样的心情。起先其实是小小的，像甜甜圈中间的洞一样的小空白，但随着日子的消逝，它在我们的身体里渐渐增殖，终于成为不见底的虚无。成为庄重的幕后音乐般的空腹金字塔。

　　为什么产生了空腹感呢？当然是由于缺乏食物而来。为什么会缺乏食物呢？因为没有相当的等价交换物呢？这大概是因为我们的想象力不够吧。不，空腹感说不定事实上是起因于想象力不足。

　　无论怎么说都行。

　　神、马克斯、约翰．蓝侬都死了。总之，我们处于肚子饥饿的状态，结果就是起了歹念、并非空腹感使我们起了歹念，而是歹念使我们为空腹感而走极端。虽然不怎么搞得清楚，就像存在主义似的。

　　quot;唉，我要走下坡路了。"伙伴说。简单说来他的话意便是如此。

　　也难怪，我们已整整两天只喝水，有一次吃了向日葵的叶子，但实在不想再吃了。

　　因此我们手持菜刀去面包店。面包店在那条商店街的中央，两邻是棉被店和文具店。面包店老板是一个秃头年逾五十岁的共产党员。

　　我们手持菜刀，从容由商店街走向面包店，像"日正当中"的感觉。走着走着，渐渐闻到烤面包香。而面包味越浓，我们走向邪路的倾斜度越深。袭击面包度和袭击共产共产党员使我们兴奋，两件事同时做，心里涌起了一种像纳粹青年团似的感动。

　　下午时间不早了，面包店内只有一个客人，是一个提着旧购物袋、不太机灵的中年欧巴桑。欧巴桑的周围散发着危险的气氛。犯罪者的计画性罪行，往往被不机灵的欧巴桑搞砸了，电视上的犯罪总是如此。我向伙伴使个眼神，示意在欧巴桑离开面包店之前，不要有任何举动。我把菜刀藏在身后，装出选购面包的样子。

　　欧巴桑挑选面包慢得令人昏倒，她如同选购衣橱和三面镜般，慎重地把油炸酥皮面包和果酱馅面包夹到浅盘上。但并不是马上买了结帐, 油炸酥皮面包和果酱面包对她来说,不啻是一个论题。或者是遥远的北极,必须让她有一段适应的时间。

　　随着时间的消逝，首先果酱馅面包从论题的地位滑落下来。为什么我挑选了果酱面包呢，她摇摇头，不应该选这种面包的，因为它太甜。

　　她把果酱面包放回原来的架子上，稍微考虑一下，轻轻夹了两个新月形面包到浅盘上。新的论题诞生了。冰山微露，春天的阳光从云层间射下来。

　　quot;她还没挑选好吗？"我的伙伴小声说："连这个老太婆也别放过吧。"

　　quot;且慢！"我阻止他。

　　面包店老板不管我们，出神地听着收录音机里卡式录音带流出的华格纳的曲子。共产党员听华格纳的曲子是否正确，我倒不知道。

　　欧巴桑依然望着新月形面包和油炸酥皮面包发呆。感觉有点儿奇怪，不自然。新月形面包和油炸酥面包看来根本不可以排成同列。她的样子像是感觉两者有什么相反的思想。宛若冷度调节装置故障的电冰箱般，放着面包的浅盘在她手上嘎吱嘎吱摇动。当然不是真的摇动，完全是比喻式的－－摇动。嘎吱嘎吱嘎吱。

　　quot;干掉吧！"伙伴说。空腹感和华格纳和欧巴桑散发出的紧张，使他变得像桃子毛一般敏感。我默默地摇头。

　　欧巴桑依然手拿着浅盘，在杜斯妥也夫斯基式的地狱里彷徨。油炸酥皮面包首先站上演讲台，向罗马市民发表动人心弦的演讲。优美的辞句，漂亮的雄辩术、声音浑厚的男中音．．．．．．大家劈劈啪啪鼓掌。其次新月形面包站上演讲台，发表什么关于交通信号的不得要领的演说。左转车要看正面的绿灯信号直进，确定有无对向车再左转，诸如此类的演说辞，罗马市民虽然不大了解，但觉得它本来就是难懂的道理，而劈劈啪啪鼓掌。新月形面包获得的掌声稍微大些。于是油炸酥皮面包回到原来的架子上。

　　欧巴桑的浅盘里极单纯的完壁造访－－新月形面包两个。

　　于是欧巴桑走出店外。

　　接下来轮到我们了。

　　quot;我们肚子很饿。"我坦白对老板说。菜刀仍然藏在身后。"而且身无分文。"

　　quot;是吗？"老板点点头。

　　柜台上放着一把指甲刀，我们两人注视着那把指甲刀。那把巨大的指甲刀几乎可以用来剪秃鹰的爪子，大概是为了开什么玩笑而造的。

　　quot;既然肚子那么饿，你们吃面包吧！"老板说。

　　quot;可是我们没有钱。"

　　quot;刚才我听到了。"老板感觉无聊般的说。"不要钱，随便你们吃。"

　　我再看一眼指甲刀。"可是，我们走上了邪路。"

　　quot;嗯嗯。"

　　quot;所以我们不接受别人的施舍。"

　　quot;嗯。"

　　quot;是这样的。"

　　quot;是吗？"老板又点点头。"那么这样吧。随便你们吃面包。但让我诅咒你们，这样好吗？"

　　quot;诅咒？怎样的诅咒？"

　　quot;诅咒总是不确实的，但和公共汽车的时刻表不同。"

　　quot;喂、且慢！"伙伴插嘴。"我不愿意被诅咒。索性把你杀了。"

　　quot;且慢且慢。"老板说："我不愿意被杀。"

　　quot;我不愿意被诅咒。"伙伴说。

　　quot;不过，可以用什么来做为交换。"我说。

　　我们望着指甲刀沈默着。

　　quot;怎样？"老板开口："你们喜欢华格纳的曲子吗？"

　　quot;不。"我说。

　　quot;不喜欢。"伙伴说。

　　quot;如果你们喜欢，就让你们吃面包。"

　　这话活像是黑暗大陆的传教师说的，但我立刻同意了。至少比被诅咒强得多。

　　quot;喜欢。"我说。

　　quot;我喜欢。"伙伴说。

　　于是我们一边听着华格纳的曲子，一边吃面包填饱肚子。

　　quot;这出在音乐史上光辉灿烂的'崔斯坦与易梭德'歌剧，发表于一八五九年，是理解后期华格纳不可缺少的重要作品。"老板读着解说书。

　　quot;嗯哼。"

　　quot;噢噢。"

　　quot;康古尔国王的侄子崔斯坦代叔父去迎娶已订婚的易梭德公主，但归途在船上崔斯坦和易梭德陷入情网。开头大提琴和双簧管所奏出的美丽的主题，是这两个人的爱的旋律。"

　　两个小时后，我们彼此满意地告别。

　　quot;明天来听'唐怀瑟'（华格纳著名的歌剧Tannhauser）"老板说。

　　回到家里，我们心中的虚无感已完全消失了，而想象力就像从慢坡上咕噜咕噜滚落下去一般，开始活跃起来。