《巴比伦空中花园》经典读后感有感

　　《巴比伦空中花园》是一本由[日] 涩泽龙彦著作，浦睿文化·湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：56，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《巴比伦空中花园》读后感(一)：涩泽龙彦的植物世界

　　如果你已经先读了涩泽龙彦的《极乐鸟与蜗牛》，你大概虽然没有读，却已经有些理解这本《巴比伦空中花园》的写作了。 这本《巴比伦空中花园》是浦睿文化出版的涩泽龙彦先生逝世30周年的纪念文集中的一本，该书收录了作者有关植物书写的经典创作，我们可以就其中挑两篇简单谈谈涩泽这个人和他的这些文章是如何写成的。 第一篇《太古的植物》描写了一堆很古老的植物，涩泽谈到为何喜欢它们的时候说，“为了满足我某种地质学和考古学式的浪漫主义”。涩泽跟着解释，他为什么会有这种思绪呢？是他发现就古而言，这些太古的植物比起很多生物而言才是地球更靠前的主人，可如今却默默无闻被取代。我们可以解读出两层内容，一层是涩泽对时间的把握，他有着很长远的时间观念。另一层是他对植物的看法，我们有理由认为之所以涩泽会写那么多篇关于植物的小文章，一个原因是为了纪念而立传。他试图保留那些植物曾作为在地球生物的证据啊！ 那如何纪念和作传呢？我们可以看看《弗洛拉逍遥》，他陆续写了水仙、山茶、梅、堇、郁金香、金雀花、樱、紫丁香、鸢尾花、牡丹、朝颜、耧斗菜、向日葵、葡萄、蔷薇、时钟草、紫阳花、百合、合欢、罂粟、红番花、秋英、苹果、菊、兰等25种植物。我们可以看看他是如何作传的，以中国最为熟悉的樱、牡丹为例子。 在《樱》那小节中，我们可以发现涩泽的“樱花”是作为文章陪衬的，主要谈的是自己的艺文创作， 他明着是说樱花是妖异之物，其实谈的是《今昔物语》、《太平记》和他的艺文创作的趣味。《牡丹》一节的副标题是“花妖的情欲”，何为花妖呢，涩泽举了《聊斋志异》中的故事——他最喜欢的《香玉》。跟着涩泽讲述了《香玉》中白牡丹的故事，他联想到了芜村的俳句“牡丹花谢尽凋残，欢迎依稀立眼前。”又联想到法国诗人苏佩维埃尔的一首诗。 我们可以确定的一件事，涩泽龙彦很少谈植物本身。他是借着谈植物之名在他的知识海洋里畅游。他并非是学者，所以他从头到尾并不考证这植物的起源、发展、现阶段的状态，他只是需要一个窗口，他需要打开他那汪洋大海般的思绪。 各位读者，我推荐你们去读读整本书中最精华的那篇《巴比伦空中花园》吧，如果你想知道巴比伦的空中花园到底是怎么一回事，如果你真的想知道巴比伦的空中花园里面到底有多少奇花异树的话…… 那么，欢迎来到涩泽龙彦的植物世界。

　　《巴比伦空中花园》读后感(二)：涩泽龙彦的空中花园，是真实还是传说？

花草树木，给人一种生机盎然的感觉，身入其中，淡淡的花香和草香，风吹过树叶哗哗作响，此时此刻，身心很容易就感受到一种安定的感觉，宁愿时间就此停留，享受这种被自然力量环绕的亲密感。

跟《极乐鸟和蜗牛》是单纯讲各种动物的合集截然相反的是，涩泽龙彦的《巴比伦空中花园》是专门讲植物的散文合集，收录了十八篇关于植物的独具魅力的散文。涩泽龙彦是日本著名的作家和评论家，他的作品五花八门，奇异特殊。在这本关于植物的散文集中，有被称为植物界中的伊卡洛斯的在空中浮游的植物，还有植物也跟动物一样分为两性，雌花和雄花的关系跟动物一样，在弗洛拉逍遥篇幅中介绍了二十五中花草的品种，并分别予以叙述，堪称植物博物馆。另外还有药草和毒草的描述，药用和毒用的区分，另外还有对琥珀、香料的描写介绍以及对曼陀罗草的魔术幻想，最关键的就是涩泽龙彦对于理想的庭园的喜爱以及对古代世界的七大奇迹之一——巴比伦的空中花园的无限憧憬。

相传在巴比伦的空中花园中，收集了世界上几乎所有的树木、花草，一年四季都呈现出鸟语花香、芬芳四溢如仙境般的潇洒和写意。据不确切的历史传闻，建造这座空中楼阁般的巨型花园的是距今两千多年前的亚述王国的女王塞米勒米斯，在这里，听说过的和没听过的各种花草绿植全都花开绽放，也许塞米勒米斯女王拥有当时乃至现今最为前卫和时尚的审美意识以及随心随性的灵魂。

涩泽龙彦的笔触，就算是一种普通的花草，在他的笔下都可以拥有着洒脱、温柔的形象，那些花草营造的世界可以很轻易的带着作者走进其中，在理想的庭园中漫步，在宽敞的中庭和肆意的喷泉中流连，在庭园中，郁金香、蔷薇、康乃馨、茉莉、波斯菊、芍药、大丽花等遍布周围，全都绽放盛开，驻足留步，久久不愿离去。

按照“惯例”，我们在书中依然看到了大段关于古罗马博物学家普林尼的著作《博物志》的引用，在加上涩泽龙彦独特的见解以及调侃的语气在其中，可以让读者感受到一种不一般的另类体验。

涩泽龙彦被誉为“暗黑美学大师”，但是在这部《巴比伦空中花园》的散文集中，你却丝毫感受不到那种暗黑的色彩，也许这算是他少有的凸显温馨、浪漫、和谐与安宁的著作吧。

　　《巴比伦空中花园》读后感(三)：巴比伦空中花园|来自暗黑美学大师的空灵世界

　　韩愈《幽兰操》中有云：兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。兰在中国古典文化中，是君子高洁情操的象征。而在涩泽龙彦的《巴比伦空中花园》中，却是另外一番景象：在欧洲，兰花竟然还被视为颓废的恶魔之花。

　　书中提到，兰花之所以能够在19世纪占据着植物界贵族般的地位，完全是因为它焕发着光辉的色彩，拥有迷人的香气和姿态，令人感受他无法言喻的魅力。然而古欧洲人关于兰科植物恶魔般的意向，主要是因为这种植物埋在地下的器官非比寻常，与色情有关。看来不同的文化背景下，对于植物的认知和解读都不尽相同，甚至背道而驰。

　　涩泽龙彦是三岛由纪夫十分推崇的作家和评论家，深谙宗教民俗等艺术领域，因其充满黑暗色彩的幻想文学著称。但是这本《巴比伦空中花园》并不暗黑，是一本以植物为媒介，贯穿古代历史与文化的散文集著。其中“巴比伦空中花园”只是其中一篇。巴比伦空中花园是世界上最古老的庭园，也是古代世界七大奇迹之一。而今现存的可以说是为了追忆空中花园，而打造的巴洛克风格露台式庭院。

　　作者旁征博引，参考资料详尽，古代传说信手拈来，博学冷静的笔触，使这部作品不仅仅囿于园林庭院建筑，古代历史的脉络一一梳理，不急不缓，信息量很大。由猪笼草想到《荷马史诗》，由苹果讲到《讽刺诗集》，由向日葵谈到《磁石或磁气的法则》…另外书中引用很多俳句、童谣和古诗： “妄想虚恬人间世，唯望衰朽年老身。” “啪嗒，地面上，细微的声音跌落下来。打开窗户仔细看，啊！山茶花！” “见兰欲折枝，不若化蜂住。” 怪不得三岛由纪夫这样评价他：“他的知识渊博深不可测，让人无从揣度。” 总体说不是浅显轻松的植物庭园介绍，这本书需要细细阅读体会。历史的长河中，植物见证人类的兴衰。伟大的作家自由穿梭在时光隧道里，将所见所感说给我们，使我们也隐约见到那座已经永世消失的花园。他用自己的博学多闻和天真想象力告诉我们：何为真，何为美。

　　《巴比伦空中花园》读后感(四)：涩泽龙彦的奇幻植物世界

“他在那被各种奇异的珍贵书籍淹没的书斋里进行着关于杀人和颓废美术的论述。他的知识渊博，深不可测，让人无从揣度。” —— 三岛由纪夫评涩泽龙彦

总会有些作家用别出心裁的作品给我们惊喜。涩泽龙彦就是其中之一。他的《极乐鸟与蜗牛》和《巴比伦的空中花园》是一套有关动植物的作品，前者写动物，后者写植物。这些作品的文学体裁不尽相同，有传说，有奇幻，有散文，有科普。但是都散发出奇异和邪魅的味道。可能上一篇还在一本正经地跟你谈科普，下一篇就突然变成充满情色意味的奇幻小说。怪不得他的好基友大名鼎鼎的三岛由纪夫说：“如果没有这个人（涩泽龙彦），日本该是多么无趣的国度。”

涩泽文如其人，他本人也是非常有性格的。他大学时是法语专业，毕业论文《萨德的现代性》却在发表后被大学收回，因为当时的萨德被日本文学研究者认为是恶俗的色情作家。但是涩泽研究法国文学的脚步并没有就此停顿，日后他致力于将巴塔耶、萨德等作家的作品引入日本。在本书中他经常引用老普林尼的《博物志》中的内容，因为它是西方博物学的起源之一。此外还经常将其与希腊神话、古埃及神话等进行比较。

说到“巴比伦的空中花园”，这座建于两千年多年前的花园已经被考古学家证实曾经存在，但是它并非真的建在空中，而是以“一系列巨大的拱形庭园为基础建设，在此基础上还有几重堆积而上的呈台阶状的大型露台，在露台上装填泥土栽种了各种植物”。传说中这个花园里栽种了来自全世界所有的奇花异草，一年四季都绽放着充满异域风情的鲜花。涩泽在这篇文章中还引申了巴比伦花园的传说建造者——亚述女王塞米勒米斯的故事。同时巴比伦花园也让我想到了拿破仑的一位妻子——约瑟芬皇后——的马尔梅松花园。我所在的城市也有这样一个热带植物馆，因为要模拟热带的气候，一进去总是氤氲着湿气，湿气中有令人着迷的泥土芳香和花草香。里面有高大的棕榈树及旅人蕉，还有形态各异的仙人掌，以及垂坠着如少女秀发般浓密的气生根的榕树……读着涩泽笔下这些描绘植物的文字，总是让人犹如置身于奇异的植物馆中。

在“牡丹”一文中涩泽说他非常喜欢“花妖”这两个字，他认为“这个词洋溢着汉字所具有的魅力，且带有某种冶艳的语感”。在这里他提到了《聊斋志异》中有关牡丹花妖的故事——“香玉”。涩泽就是这样地喜欢给动物植物都赋予精怪的灵气。

读着涩泽的文章，好像看到眼前无数精灵在飞舞：辉夜姬啊、宁芙啊、牡丹花妖啊……