《生于一九五九》读后感100字
《生于一九五九》是一本由大仙著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：42.00，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《生于一九五九》读后感(一)：此事可待成追忆
人世间，很多事，只有经历了，才能说自己无畏，只有回忆了，才能说自己无悔。 不经意地把往事的碎片化作蜷伏的文字，是一个人由中年走向老年的标志。走过千山万水，看过百媚千艳，才能做到举轻若重，举重若轻，转化得如此顺溜，那是足年的功力。 《生于一九五九》适合那些曾经饱经风霜，此刻风淡云轻的读者，太少年、太青年，时间总是稀缺资源，巴不得二十四小时不吃不眠也无法承受生命之苍白，太老年，时间总是在艰难中踱着脚步，尽管保持着向前的方向，但是效率已非当年。
大仙对既有社会流行歌词的“改造”，总是很有劲头。那些贵为阳春白雪的，在大仙的笔下口中，已经成为了“顺口溜”，从这种意义上说，《生于一九五九》根本不适合年轻人去读，反而对于有着相同经历和习性的同龄人更能激发同鸣。即使声震长空，又能持续几何？ 每一代人都有每一代人的使命，不假，但是如果每一代人总是对前一代人没有必要的尊敬与关爱，必然会被下一代人所遗忘与唾弃。 年轻真好，有无数美妙的梦想去实践。上苍却是公平的、冷酷的。用不了多久，你就会发现自己还没有品味年轻的味道，就已经隔三叉五地参加追DAO会。凡此种种，人是无限伤感的，那些发生在彼此的故事，随着一串火焰就瞬间灰飞烟灭。多见一面，不是为了醉了不省人事，只是为了把心中话说给能听得懂且愿意听的人。即使我们深谙尘世间没有不散的宴席，但是酒过三巡、菜品五味才能显见人生的必然与偶然。
代沟是一个很奇妙的存在。生于一九五九，不是我们能选择的。如果能选择，谁也不愿意从娘胎中露出。一旦呼吸了新鲜或混沌的空气，我们就已经注定了向死**亡进发。无论出发的早晚，我们终当没有疑问地在终点相聚。只是那时每个人身上的标签有着各自的颜色与形状。
将酒醉比作睡梦，并非大仙的创造，只不过，大仙能够在酒醉的同时发现睡梦的内涵。在睡梦中，谁不是惯性般地稳住自己的潜意识。的确，我们有太多的欲望，相比于自己的实力与运气，总是无法控制。紧绷着一天的神色，只有当自己进入睡梦中，才能变得舒缓与真切。人总是为了自己活着的，如果连自己都活不好，还谈什么他人！
《生于一九五九》读后感(二)：往昔、如风如诗
大仙（原名王俊）59年生于北京，可谓是地地道道的北京爷们，一生阅历丰富历经大跃进、三年严重困难时期、文革，改革开放、亚洲金融危机，非典…可谓穿越了大风大浪的人，加之从小到大天生的文人气质，让他很早就投身于文艺工作中，在诗歌、球评、散文等领域多有建树，在60、70那一代人中留下了深深的烙印，而不得不说的是大仙独特的眼光思维，使得他对社会的认知，有着自己的敏锐之处。所以在他作品里我们看到很多犀利精悍的观点。而今天所要说的这本书《生于一九五九》大仙的绝笔之作。一本不单纯的自传随笔，或许可以算作大仙对那活过的时代的“人情世故”历史文化、风俗民情一次大杂烩事的思考与总结吧。
其实这跟我一开始所想象的不一样，最开始看见这本书《生于一九五九》我以为是大仙的一本纯自传书籍，但是拿到手里翻看才发现这是本大仙的散文集，而且散的啊，就如扉页上编辑所总结的话“不要去找这本书的既定意义，也不要挖掘它的坚定含义，沧海一瞥，沧桑一瞬，此意已远走……”好吧就如我上面所介绍的，这真是一本年代感极强的大杂烩书籍。您要不是30往上的岁数，或者对60~90年代这段岁月没那么多深刻的记忆就很难体会大仙在书中所笑谈的过往，而区别于历史、自传书籍，会很细腻的为你讲述过往故事，而书中所记录只是大仙为慰藉逝去的往昔，如风如诗的岁月，翻译成文字写成了随感。对于那些对大仙不怎么了解或是对那段过往的一些特定的标签不了解，其实很难读懂大仙的情怀。（可能是我的年纪也已经到了回忆过往的的时候吧，读这本书还挺有感觉的。）
中国文人多好酒，对了说起大仙怎么能不说到“酒”大仙有点古龙的意思 喝酒是为了写字，写字也是为了喝更好的酒，可谓酒就是大仙写作的魂儿，我想那些洒脱的文字，一定出自大仙酒后的真情流露情感的宣泄。（书中也有很多大仙喝酒的情节，还有友人回忆一次笔会喝了个三宿未睡的情节，看的非常有趣。）
对于我来说，我从大仙的这本书中回望那个时代，很多记忆好像很远，又好像就在我眼前，沧海一瞥。我今天所经历的这一切，正是从那里而来。
《生于一九五九》读后感(三)：见字如面——读《生于一九五九》有感
大仙，真是个文字大仙，文笔犀利，用词精准，简单一描写，某些人的性格就显露无疑。可恨，天妒英才，2019年12月20日因病在北京去世。有人说他是夜店小说之王，这也很可惜，因为我也是第一次了解这个人，有人说他以前在《足球》报写专栏，也许我读过，但是说实话，足球报纸只看到97年左右，之后更多的看《体坛周报》了。但不能否认他的人生价值，我常想，如果我在临死之际，也将自己曾写过的东西做成合集，也算是对得起自己这劳累的人生。
大仙与诗。这本书相当于自传，在自传里能经常遇到某个诗人的话语，甚至还有大仙自己做的诗。我不看现代诗，但是看打油诗，现代诗除了课本里学过的，其他一概不看，首先自己没那么多文艺细菌，读不懂，总觉得雾里看花，不知道说的什么，也许是家庭的熏陶，更多的专攻古诗，包括现在让孩子每天必背的也是古诗。曾经无聊时候翻看孩子的课本，时常被书里的现代诗逗乐，也许自己根本就没有这样的慧根。但是看到书中的100篇的书目中差不过每篇都有一位没听过的诗人，就感觉大仙绝对是个专业级，可没想到他还是个很厉害的人物，他是“圆明园诗社”里的四才子之一。他写的毕业论文《北岛与杨炼》曾经发表在当时很有影响的当代理论思想刊物《青年论坛》上。
大仙与足球。大仙早期在《北京青年报》报社工作，曾作为一个体育新闻工作者，曾是足球名记。写过一个专栏《世界杯一百单八将》，从此开始长达三十年的专栏生涯。1992年他在广州《足球》报开写专栏，我应该看过，因为我也曾经是个足球爱好者，每天不是踢球看球就是砍球骂球，那个信息闭塞的时代，报纸曾是我们最爱的期盼，以前很喜欢《足球》报，因为他敢写、直指足球的痛点和弱点，就好像曾经的《南方周末》，给人以激情和希望。他曾写过《中国足球死于1981》，自嘲丧门星。但其实这哪里因为他的话，而是中国足球真的就是这样，反正我不看了。尽管他有时踢个别人10比0，但是这样的国家已经不剩多少了。有时很感谢足球，因为自己的失败次数比起中国足球少了海了，渐渐培养了自信，也深信不改变自己就别想成功，但其实更关键是自己跳出小圈子，才发现外面有更大的世界。
大仙与历史。大仙也许是很多历史的见证者，因为他有着自己的亲身经历。出生于1959年的人，正好经历过曾经的动乱、改革开放等时代，书中很多的事情说起来简简单单，总给人一种想探究历史的缘由。
《生于一九五九》读后感(四)：五零后老炮的文字，适合配上李宗盛的歌来阅读
在读这本《生于一九五九》时，作者已经仙去。
大仙，本名王俊，原《北京青年报》著名体育记者、评论员，诗人，作家，随笔艺术家，中国重量级专栏撰稿人。
我是在读完狗子的《放风》之后，开始读大仙的《生于一九五九》。狗子、大仙这些笔名听着就很老炮，很京味儿，很江湖气息，配着卤煮火烧刚够味儿。
《生于一九五九》是大仙的散文随笔集，书中记录了大仙数十年的生活，将其对北京的历史文化、风俗民情、人物事件的观察、体验、记忆和思考一一呈现。
《生于一九五九》不是单纯的自传体，也不是假装给自己立个传记，而是往日的清歌、骊歌和哀歌。光风霁月，与生俱来，透出《生于一九五九》的荒疏澹漠。不要去找这本书的既定意义，也不要挖掘它的坚定含义，沧海一瞥，沧桑一瞬，此意已远走。
我在读这本书时，一直放着李宗盛的歌曲，听了好几遍《山丘》。这本书的氛围和李宗盛的歌太融洽，几分沧桑，几分通透，几分时间的沉淀。
自1990年起，大仙的随笔就开始往人生的深处走，越走越深邃，越走越遥远。
李承鹏在这本书中的序里介绍，大仙有点古龙的意思，喝酒是为了写字，写字是为了喝更好的酒。我们可以从这些介绍中感受到大仙对于足球，对于文字的热爱，正因为热爱才有伤心。
酒，是文人骨子里的浪漫。大仙这本书里专门有一章讲喝酒，叫《共君一醉一陶然》。
大仙根据古人《酒德颂》酝酿出《酒德赋》。
“酒是双刃剑，微醺至陶然。酒后不宜有罪恶，生邪念。酒的境界，一般都直上白云端，好酒凭借力，送我上天边。但，酒醉难避免，酒醒常流连。酒的意境，不在酒醉，而在酒醒。所以，今朝酒醒何处？一定要在杨柳岸。”
当我读到大仙这本书的最后一章，发现大仙果然是李宗盛的粉儿。这本书的最后一章叫《老男人在山丘上坚持》，讲的就是李宗盛的歌，也讲到了《山丘》。大仙也和李宗盛大哥喝过酒，聊过天。可能大仙写这本书的时候，也听了一遍又一遍李宗盛的歌。
就像《山丘》中的歌词：“越过山丘，虽然已白了头；喋喋不休，时不我予的哀愁。”
《生于一九五九》读后感(五)：五零后老炮的文字，适合配上李宗盛的歌来阅读
在读这本《生于一九五九》时，作者已经仙去。
大仙，本名王俊，原《北京青年报》著名体育记者、评论员，诗人，作家，随笔艺术家，中国重量级专栏撰稿人。
我是在读完狗子的《放风》之后，开始读大仙的《生于一九五九》。狗子、大仙这些笔名听着就很老炮，很京味儿，很江湖气息，配着卤煮火烧刚够味儿。
《生于一九五九》是大仙的散文随笔集，书中记录了大仙数十年的生活，将其对北京的历史文化、风俗民情、人物事件的观察、体验、记忆和思考一一呈现。
《生于一九五九》不是单纯的自传体，也不是假装给自己立个传记，而是往日的清歌、骊歌和哀歌。光风霁月，与生俱来，透出《生于一九五九》的荒疏澹漠。不要去找这本书的既定意义，也不要挖掘它的坚定含义，沧海一瞥，沧桑一瞬，此意已远走。
我在读这本书时，一直放着李宗盛的歌曲，听了好几遍《山丘》。这本书的氛围和李宗盛的歌太融洽，几分沧桑，几分通透，几分时间的沉淀。
自1990年起，大仙的随笔就开始往人生的深处走，越走越深邃，越走越遥远。
李承鹏在这本书中的序里介绍，大仙有点古龙的意思，喝酒是为了写字，写字是为了喝更好的酒。他曾热爱足球，也有过“中国足球太脏了，你别跟丫混了”。我们可以从这些介绍中感受到大仙对于足球，对于文字的热爱，正因为热爱才有伤心。
酒，是文人骨子里的浪漫。大仙这本书里专门有一章讲喝酒，叫《共君一醉一陶然》。
大仙根据古人《酒德颂》酝酿出《酒德赋》。
“酒是双刃剑，微醺至陶然。酒后不宜有罪恶，生邪念。酒的境界，一般都直上白云端，好酒凭借力，送我上天边。但，酒醉难避免，酒醒常流连。酒的意境，不在酒醉，而在酒醒。所以，今朝酒醒何处？一定要在杨柳岸。”
当我读到大仙这本书的最后一章，发现大仙果然是李宗盛的粉儿。这本书的最后一章叫《老男人在山丘上坚持》，讲的就是李宗盛的歌，也讲到了《山丘》。大仙也和李宗盛大哥喝过酒，聊过天。可能大仙写这本书的时候，也听了一遍又一遍李宗盛的歌。
就像《山丘》中的歌词：“越过山丘，虽然已白了头；喋喋不休，时不我予的哀愁。”