《萨德大传》读后感摘抄
《萨德大传》是一本由[法] 莫里斯·勒韦尔著作，中国社会科学出版社出版的平装图书，本书定价：46.00元，页数：828，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《萨德大传》精选点评：
●？？
●看了一些，不好看
●翻的有点拗口，重口味怎么可以不好好读一读呢？！
●精通医学，文学，符号学，多次入狱。超现实主义者的启蒙者。洛丽塔的心里先驱。
●很久没读传记文学了，满足
●三百六十行，行行出状元~
●邪恶的人很多，有文学天赋的人也不少，能将二者集一身而且还这么张扬的就只有他了。
●一旦接受了这种设定（萨德的哲学），那么一切就变得合情合理了= = 卢梭是个抖M！！！！！！！！！！！！！！天啊！！！！！！！！！！！！！我的童年的认知啊！！！！！！！！！！！！！叫你们写作文再引用他！！！！！！！！！！！！！伏尔泰和萨德的爹是好基友！！！！！！！！！！！！！！（狐朋狗友）！！！！！！！！！！贵族真的令人发指！！！！！！！！！！！！！！！！
●萨德也没有那么恐怖嘛。
●其实没太细看...
《萨德大传》读后感(一)：萨德的头颅
据说萨德死后的头颅被德国的一个头颅研究学家收藏。他在头颅上写下：“Sade，某某收藏”。
多么好的艺术品啊，收藏一件物件，但那是精神灵魂的载体。
不久以后或许可以在这个头颅中发现生命，以及克隆萨德。
我就得萨德追究淫欲、懦弱与高贵、残忍与多情、吃屎与思考、美好与孤独手淫、贪婪与猥琐、大胆与堕落……
《萨德大传》读后感(二)：萨德其人
这样一部长达八百多页（译本）的传记性文字居然获评过法国《读书》杂志年度最佳作品，可见其内容并不艰深，更可见萨德侯爵在近世无以伦比的号召力。
萨德其人正如书前所附多副超现实主义画家给他所造之画像，肉体和精神上都有着扭曲变异和深广不可琢磨的特征。他即使在今时今日恐怕也只能被当作一个现象或者偶像，很难成为主流。[
然而观其文感觉除了最让大众有兴趣的虐恋和性描写外，的确有其对社会丑恶的切恨和对自由的无限向往，虽然有些无节制和无责任。但其对恶的描写已经到了赞颂的程度，让人难以接受。
计划找出《朱斯蒂娜》来重新研究一下，原来只顾得翻找传说中的SM描写了，汗……
《萨德大传》读后感(三)：萨德--后现代的符号之一
一开始了解萨德估计和很多人一样，是看了那部奥斯卡影片《鹅毛笔》，很不幸，对萨德产生了很大兴趣（有故事的人一向吸引我，所以央视人物自然不会放过，甚至天天中午看全球资讯榜之后的财富故事会）。
之后便是接着几部与萨德有关的电影，法国的《萨德侯爵》，著名CULT经典《侯爵》，还有史云梅耶的新作《疯狂疗养院》，基本都是根据萨德的生平进行创作的，可见其影响力之巨。
于是有一天突然发现了一本薄薄的萨德传，看到一半时让水泡皱了，很变扭，到现在也没时间接着看（我看的字书一半都没有看完，总是基本同时看，然后其中一些忘记接着看，又拿起新书从头看）。再后来在书店发现了这一本《萨德大传》，真不愧为大传，从部头来说是皱的那本数倍，内容也是极尽详尽，还原了现实中的萨德的可能的样子，这是电影不能比的，除非你拍纪录片，否则绝不会有文字的真实感强烈。
与其说人们对萨德感兴趣倒不如说是对那段历史感兴趣，因为怎样的历史才能培育出像萨德这样的一个人啊！
《萨德大传》读后感(四)：噢！《萨德大传》
记于2006-10
“处罚并没落在最大的罪犯身上，而是落在最没有庇护者的身上。”-------《萨德大传》by Mauric Lever
昨天晚上熬夜看完《萨德大传》，好看啊！
不知道如何评价，似乎通常的套路，通常的话都不适合来评价这本书和这个人，只好说这是一本极好的书，这是一个极有可看性的人，大家都来看一下吧。
崇拜作者两点：
1.投入如此的精力、时间去研究庞杂的史料、信件……去研究一个人。
（最近翻看Rock的《中国西南古纳西王国》。几乎一生的心血放在研究一个快要消亡的文化上，一块极荒僻的土地……Sade 和 Rock 置于大众之中的话，都可以说是个Jerk------Sade就不用说了，看《萨德大传》里萨德的行事，总叫人会暗夜里发笑，他的现实的命运轨迹荒诞的好像是超过了卡夫卡加上王小波两个人的现象力；Rock掌握包括阿拉伯语、汉语在内的9-10种语言，“靠自己的力量研究并达到如此深奥的地步”，与Sade恰恰相反的是：Rock是否有过性行为都让我不得不存疑，至少他从未有过婚姻或者公开的性伴侣，但两个人又无比相像的都是人群中孤寂和孤立于外的，只是一个人是不停的往返与一个似乎被世界遗忘的角落和西方文明世界之间，而另一个是不停的进出于各式不同的监狱之间------难道Jeck的意思就是有趣味的人（在性和学问两方面）吗？）
“萨德与任何社会形式都格格不入，他被排斥在外，置于边缘，他断言自己是孤独的。”
2.这不仅仅是部介绍萨德生平，罗列史料的传记，细琐处作者作为史学家的智慧光芒不时闪现。极其平和的笔触又能叫看者激动不已。
作者Mauric Lever是法国国家科学研究中心的主席，著名的历史学家。而Sade是如此敏感和鲜明的一个符号，对于与之相连的那段历史来说，实在是再妙不过的切口。
“值得一提的是《索多姆一百二十天》的作者也正是第一位抗议死刑的法国作家。”
“世上最随心所欲的文学作品在监狱中诞生，在监禁的恐惧中诞生。”
……
噢，一本有趣的书写了个有趣的人!
《萨德大传》读后感(五)：动荡年代滋养的恶之花
读这本书的念头萌发于读完《贞洁的厄运》之后。我想知道，这个萨德，究竟是何许人，能够写出如此石破天惊挑战人类感官与精神极限的作品。读完此书，总算解答了我这个疑问。
这本书写得非常严谨，材料丰富，立论公允，令人信服，是本非常严谨的学术著作，作者写作前煞费苦心搜集了许多珍贵的一手资料，包括萨德本人的信件，他的亲人的回忆录等，800页的大部头，就是这么来的。不过，对于这样一个如此极端，空前绝后的集天才、疯子、魔鬼、文学家、剧作家、身体冒险家来说，如此篇幅算是量身定做。
我对历史上或文学作品中的极端人物有着浓厚的兴趣，这些人往往有着令人发指的行为。比如《沉默的羔羊》中的汉尼拔，《精神病患者》中的旅社老板，《伊波拉病毒》中黄秋生饰演的那个家伙，还有史上十大禁片中形形色色的男男女女们，也包括存在于现实生活中的一些作案手段残忍的变态杀人犯。这是一种猎奇心理，也是一种怪癖。这些人，是对人性本恶的最佳诠释。不过，哪怕是再极端的杀人虐待行为，也比不上人类历史上一些事件中普通人的行为更令人发指。例如苏联的大清洗，纳粹的集中营，还有我们80后的人没有经历过的那段人与人只有阶级仇的岁月。当我用到“历史”一词的时候，我已经暗示了这种人性的恶是环境给诱发出来的。不错，上面这许许多多的例子，无非揭示两点，一是人性是恶的；二是制度和环境可以诱发这种恶，换言之，也可以约束这种恶。
萨德一人，便集上面两种情况于一身。他生活的圈子，男人养情妇，贵妇养情人，是一种时髦，也是一种上升的资本。他的父亲便精于此道，而他的叔叔，虽身披教袍，却公然在自己的城堡中养着两个情妇（一对母女）。对于一个身体中留有过剩精力无法发泄的青年而言，周围人们的作为，便是自己行动的最好样板。而且，对于法国大革命前的巴黎贵族而言，他们纯然是社会的寄生阶级，衣食无忧，生命中生存的基本需求根本无需考虑，他们追求生活的排场，情场上的所向披靡，官场上的上升，地产房产的保值增值。婚姻，往往成为升官发财的铺路石，所以夫妻之间的婚姻，只是家族之间的联姻，个人的爱情和幸福则靠情妇和情夫来弥补。
所以，对女人的追逐是当时法国贵族的时髦，萨德只是走得更远，花样翻新，创意层出不穷。可以想象，当一个充满想象力和创造力，又绝不缺乏实干精神的天才，将自己的大半心力放在玩弄女性上，会取得怎样的“成就”，开发到怎样的境界。他上半辈子伤风败俗的恶行，使他下半辈子大部分时间身陷囹圄。行动的无能为力反而促成了其精神生活的天马行空，在弗洛伊德看来，便是力比多的升华，成就他为一个不朽的作家。或者说，正是在小说创作中，他完成了一次又一次的意淫。不过，他在狱中，也绝对不止意淫这么简单，而是仍在进行着各种不同的花样，只是施行的对象成了自己。