过去和现在读后感锦集

　　《过去和现在》是一本由[英] 毛姆著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：38，页数：248，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《过去和现在》读后感(一)：命运

　　我们大多数人何尝不是马基雅维里，仰仗自己的小聪明，自大挑战人性以及仕途，却被命运作弄（皮埃罗和奥莱莉娅和提莫提欧神甫等人的背叛无可奈何）从中挣扎无处可发泄，通过思想到艺术的释放，面对更大理想自由时（国家），选择放下小我，屈服与命运；对于公爵的佩服，及最后公爵的失败，对于命运的无奈，对世界的失望……

　　《过去和现在》读后感(二)：鬼才马基雅维利的故事

　　一向喜欢毛姆的犀利和幽默，在读到盐野七生的《我的朋友马基雅维利》里说毛姆写了一本日本国内译为《时常》的小时我找了过来。有了盐野七生《文艺复兴》系列书籍打底，对那段历史比较熟悉了，读这本小说就非常清晰，只需享受毛姆一贯的笔法。 故事引人入胜一个原因是一条情爱的线索，把马基雅维利的讽刺喜剧《曼陀罗》的情节套在他身上很好的表现了他巧舌如簧，却聪明反被聪明误的喜剧色彩。第二条线索是借用马基雅维利和切萨雷公爵的交谈写出马基雅维利的政治思考。16世纪初的意大利半岛共和体制的城邦在法国，西班牙和奥斯曼土耳其强大的外力下风雨飘摇，小说的名字就点出了佛罗伦萨辉煌的过去和尴尬的现在。马基雅维利一个勤勤恳恳吃着白菜却操着卖白粉的心的一只工蜂，但是他也是一个有很高水平的政治预言家，他敏锐的看到了中央集权制的君主制国家将主宰世界，政教分离，国家武装代替佣兵制的必要性。他眼中的切萨雷是运气不佳的一代枭雄，所以两人惺惺惜惺惺。可惜成王败寇。 故事的尾巴略有拖沓，为了交代马基雅维利从自己被人耍中靠写喜剧一吐恶气，和艺术相比爱情算什么；但是又担忧祖国，和自由相比艺术算什么。最后交代了枭雄的灭亡。但是结尾再紧凑点会更好些。 挺好看的小说，我想不但盐野七生喜欢马基雅维利所以写了《我的朋友马基雅维利》，毛姆大概也很喜欢他的鬼才吧，他的才和毛姆似乎有点象呢。

　　《过去和现在》读后感(三)：过去和现在

　　过去和现在 这算是一本历史小说，说是历史小说，是它有着很明确的历史背景，以及真实存在的人物，但是故事就不知道是不是真实存在的了，可能历史名人都有点什么花边儿之类的，当然这不影响他们的高大伟岸的身影自己带来的历史成就，反而会让人物印象更加鲜活，我是没有看着雕像感动不已的习惯。 文艺复兴时期的意大利，处在诸侯林立的状态之下，我们的主角作为佛罗伦萨的大使出行，为了共和国的利益而远行，可谁知道我们的大使居然在出行的时候就盘算着要不要在本次出行中就来一点儿额外的支线任务，风花雪月一场。都说意大利的男人浪漫，他们实在是太浪漫了，做正经事儿的时候就会想起来搞点浪漫，说起来不是否定，只是觉得有趣儿。 皇天不负有心人，我们的大使一边处理外交问题一边处理个人问题，忙得不亦乐乎，一边想着和公爵的博弈，一边想着朋友的老婆，可谓是多线程人物了。 可是直到最后，他没有的手，机关算尽反而被自己仆从得了手，弄了一个灰头土脸。所以为了排遣烦恼，他决定写一出舞台剧，就是按照这一次的经历为蓝本。 所以说不要怪文人怎么那么多想法，话不能说只能通过其他的方式演绎出来，总要给人个活路不是。 说的像是玩笑话，但是这本书确实值得阅读，相比于毛姆的其他的书，这本书的价值更多，思想更加深刻，什么是君主，什么是敌人，什么又是朋友。 我想这本书标题的过去和现在，应该是这样的一个含义，再辉煌的也会过去，再难堪得也会过去，有过去才有现在，而现在作为过去的结果，也在反向的影响着对于过去的看法。 本书很优秀，推荐。

　　《过去和现在》读后感(四)：聪明人的把戏

　　Italiano—十五世纪后期的意大利，已开始显示出衰落的迹象。虽作为基督教的权力控制中心和文艺复兴运动的发源地，也无法避免在经济及政治上的颓败之势。四分五裂的局面旷日已久，各自为营，四方权力周旋和利用再加上宗教势力的不断干涉，也给了虎视眈眈的强大邻国施以控制的机会。其次，新航路开辟这一划时代事件的到来，对意大利对外贸易事业埋下了隐隐祸端。就在这样一个关头，这样的一个乱世，毛姆截取了一块看似无关紧要的出访，通过两个历史大人物：马基雅维里和瓦伦丁诺公爵代表的两大势力的交锋，给了读者管中窥豹的机会。

　　“在意大利没有人会愚蠢到去轻易相信一个人”。善于揣度和自负往往是这些阴谋家以及军事家自备的特质，就如同每次马基雅维里与公爵碰面之后的辗转反侧，细细斟酌每一个对话的细节，借以与皮埃罗的对话来理清思路，在会面之前想好如何优雅的去接招拆招。他对自身魅力的过度自信让他被现实给摆了一道，输给了自己看不上眼的仆人。而公爵的这些特质而是在暗中进行的，毛姆单以马的一面入手讲述也是别有用心的：一方在明，一方在暗，看似缺失了什么，实际上却使看客对故事一直保持着被惊吓的可能性，另一方面来说又避免了啰嗦的心理描写，保持了神秘感。

　　Anyway世事变化再多，也不过是在重复历史而已。正如作者在一开篇就点明了的一样，看完整本后才明白这句话后面的分量和可爱之处。何必太过当真，争个头破血流，无论你风头有多胜，那些所谓的谋略都是把戏而已，在历史的面前我们都是戏子，演的都是相同的故事。

　　《过去和现在》读后感(五)：《过去和现在》强烈的欲望支撑着人们行动

　　最近一直在读毛姆的小说，看来方向是没错的，效率也是在逐步提高。故事背景发生在16世纪的意大利，此时的意大利四分五裂，各种政权割据，势力之间分分合合，又是进攻又是防守。

　　马基雅维里代表佛罗伦萨出使伊莫拉。伊莫拉是教皇私生子瓦伦丁诺公爵的临时行宫，公爵一方面得到教皇和法国皇帝的支持，另一方面骁勇善战，属于攻无不克战无不胜那种，关键是公爵还非常有谋略。马基雅维里和公爵之间展开了激烈有看似友好的交往。这个过程的政治斗争被展现得淋漓尽致。

　　我印象最深的不是这一段，最好玩地要数马基雅维里使尽浑身解数勾引当地富商巴托罗谬的妻子奥莱莉亚，最后却被自己的仆人皮埃罗窃取了成果。大致展开一下：

　　马基雅维里本就是个好色风流的男人，但是非常有才华，好读书，又会讲各种下流段子，长相不咋地，却很有魅力。在伊莫拉，马基雅维里见到了富商巴托罗谬的妻子奥莱莉亚，一见便惊为天人，马基雅维里发誓一定要得到这个女人。刚开始的几天，简直是茶不思饭不香，就想着怎么上手了。

　　马基雅维里手段极为出众，先是找到巴托罗谬的致命弱点，那就是巴托罗谬的几任妻子都没给他生下儿子，实际上是这个男人有问题，不能生育。他犹豫要不要过继姐姐的儿子到自己下面来，马基雅维里想趁着巴托罗谬外出，取而代之，让奥莱维亚当晚就怀孕。于是，他找到巴托罗谬一家都很信任的神甫，然后利用神甫做两件事。在此之前，马基雅维里从巴托罗谬那里借来25枚金币，贿赂给神甫，神甫决定帮忙。第一件事就是神甫说服巴托罗谬外出求子，于是马基雅维里就会有一晚上的时间。第二件事是神甫说服奥莱莉亚的母亲，说明利害关系，让奥莱莉亚的母亲说服奥莱莉亚和马基雅维里上床。与此同时，马基雅维里在此期间又是送手绢，又是送香水，又是送头巾，都是顶尖好产品，花费不菲。

　　在此过程中，马基雅维里的仆人皮埃罗负责传信。计划却被公爵给打乱，当晚暗号都对好了，结果公爵连夜召见马基雅维里，又加上公爵手下给马基雅维里看机密情报，一下子把时间耽搁了。马基雅维里终究还是没能得到尤物奥莱莉亚。结果却大出马基雅维里意外，那就是奥莱莉亚确实怀孕了，富商的祈祷竟然生效了。公爵原来是清清楚楚知道马基雅维里喜欢奥莱莉亚的，高密的人是神甫。当晚和奥莱莉亚上床的正是自己的仆人皮埃罗。最后皮埃罗得到了马基雅维里想要得到的女人。马基雅维里从诡谲的伊莫拉回到国内，把这段经历改编成一部小说。

　　《过去和现在》读后感(六)：风靡了整个世纪和世界的自觉的灵——毛姆

　　威廉·萨默塞特·毛姆（ William Somerset Maugham，1874-1965），英国著名小说家、戏剧家，是个自觉的灵，被称为是“20世纪最会讲故事的人之一”、“绝代的流行作家”；他在20世纪初，风靡了整个世纪和世界。他是当时英国红极一时的剧作家，在伦敦舞台曾竟同时上演他的四个剧本。他的第十个剧本《弗雷德里克夫人》连续上演达一年之久。毛姆了解底层人民的生活状况，他用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会。1952年，牛津大学授予他名誉博士学位。1954年，英王授予他“荣誉侍从”的称号。毛姆晚年享有很高的声誉，英国牛津大学和法国图鲁兹大学分别授予他颇为显赫的“荣誉团骑士“称号。英国著名的嘉里克文学俱乐部曾特地设宴庆贺他的八十寿辰；在英国文学史上受到这种礼遇的，只有三位作家。毛姆的作品除在英美畅销外，还译成多种外文。1961年，他的母校，德国海德堡大学，授予他名誉校董称号。1965年12月，毛姆在法国去世，享年91岁。死后，美国著名的耶鲁大学建立了档案馆以资纪念。 毛姆是20世纪英国最伟大的作家之一。他脍炙人口的作品像他的名字一样在世界各地广泛流传。有人说用心读他的《刀锋》，估计40岁前思想上的疑难杂症、忧愁幽思都会被排解掉，你对东方心灵的探索的兴趣说不定也会被勾引起来，人会渐渐变得温和、深刻、内敛。

　　《刀锋》(The Razor's Edge)是毛姆最主要的作品之一。《刀锋》是用第一人称写的，而且是直接用了自己的真名实姓。在这部作品里，作家试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。小说出版后，反响强烈，特别受到当时置身于战火的英、美现役军人的欢迎。小说写一个参加第一次大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友：这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员，但在一次遭遇战中，因趋救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸。复员后，拉里既不肯进大学，也不肯就业，一心想探求人生的终极。为此，他丢下未婚妻来到巴黎；两年后，和未婚妻解约，又从巴黎遍游世界各地，最后到了印度，找到了印度的吠陀经哲学。于是了悟人生，把自己的一点薄产分散给亲友，自己返回美国，当一个自食其力的出租汽车司机，打算隐身人海，以终天年。毛姆说，他这本书并不想“阐述所谓《奥义书》的哲学体系。”“我懂得太少了，但即使懂得很多，这也不是阐述《奥义书》的地方……我想的只是拉里。”在本书结尾时，他又说，“我是个俗人，是尘世中人；我只能对这类人中麟凤的光辉形象表示景慕，......”。

　　《过去和现在》读后感(七)：毛姆的八卦精神之体现 | 马基雅维利的一次失足

　　若泉下有知，马氏应该对毛姆恨得牙痒痒吧。

　　1、

　　毛姆的一本书，书名叫做《Then and Now》，有的中文译名《过去和现在》也有中文译名《彼时此时》。是本历史小说。我第一次读到这么有趣的历史小说。

　　都说是通过历史来读人物。这本书堪称完美。

　　2、

　　故事主角马基雅维利，意大利文艺复兴时期伟大的政治家、哲学家、作家，不熟悉这个名字的话，但可能你听说过他写的书，各国领导人和企业老板都必读的一本书，《君主论》。而毛姆的这本书则写了马基雅维利作为使节出使与瓦伦丁诺公爵谈判的三个月。

　　书里除了看到马基雅维利的精明稳重自信，瓦伦丁诺公爵的狡诈和无情，两位一流政治家的特征都在书里体现得一览无余（非常精彩）。另一条主线，则说了马基雅维利出使期间看上了一位富商的太太，为了睡到这位太太，他想了绝佳妙计，一步一步，攻克各种难关，眼看立即就要成事了，却发生了出人意料的结局，这样一个偷情的故事。这个结局实在太令人逗乐了。实在让人难以忘记。

　　觉得毛姆实在是太好玩，太八卦，太损了。

　　3、

　　毫无疑问毛姆是尊重和赞同马基雅维利的，书中以马基雅维利的角度来观察和剖析伯爵，然后引用了许多马基雅维利的政治观点和结论。伯爵虽然无情狡诈，但却是一个好君主。

“如果你不去触动人们私底下的个人自由，那么他们就会原谅你剥夺他们的政治自由。只要你不去糟蹋他们的女人，侵犯他们的财物，他们就会很好地安于他们的命运。”《过去与现在》P28“在一个共和体制里，一个有才能的人是不会受到信任的。一个人能够身居高位，靠的是他的平庸无能，因为，只有平庸无能才会使他的同僚不觉得受到威胁。这就是为什么一个民主的政体并不是由那些称职干练的人在领导和统治，而是由一帮微不足道的，不会引起众人恐慌的人们在统治的原因所在。你知道是什么腐蚀了民主政体的心脏吗？……”“妒忌和恐惧……结果就是这些人恐惧做错事情的程度要远远大于他们热心去做正确的事情。”《过去与现在》P182

　　看毛姆笔下的马基雅维利解读的瓦伦丁诺公爵，就能看到《君主论》里的结论。公爵未必善良，他心狠手辣，神秘莫测，但却是一个不折不扣的合格君主，他领导下的城池坚固，民顺，兵勇。

　　但看上富豪妻子的马氏，自信满满步步为营，结局却……哈哈哈哈哈哈哈。毛姆这样狠狠地损了马基雅维利一通，是嫉妒么？天才灵巧如马氏，偷情史上的惨遭滑铁卢。

　　棒极了，推荐。

　　《过去和现在》读后感(八)：我在这本书里学到的政治学

　　一直没太明白为什么书名叫《过去和现在》，两个时态，似乎和本文的情节并没有太大的关联。这本书从大的时间线来说，讲述的就是一位外交使者的为了本国安全出使其他邦国作出的种种努力以及这一段时间的见闻和感受。故事从两个层面展开，一方面是尼科洛（主人公）和公爵之间的心理博弈以及公爵与周边邦国的复杂、敏感的国际关系；另一方面是尼科洛的一次爱情经历。前者宏大壮阔却跌宕起伏，很容易将自己代入那个风谲云诡、暗流涌动却人才辈出的时代；后者小情小爱，为得到所爱耍弄着各种小聪明和手段，现实的幽默代表，充满了浪漫、幻想的场面会把读者从或紧张、或枯燥的政治场景中拉出来，溜溜弯，既增加了人物的立体感也增加了趣味性。

　　对我而言，感受最深的还是文中的政治观点。文中以公爵和尼科洛辩论的形式，以大量文字对政体、政治谋略、行政效率等方面进行了充分的讨论，其中核心的观点是高明的君主专制和民主共和制到底哪一个才是最好的政府？君主专制意味着集权和高度的不自由，而民主制可以确保自由，但却意味着低效率。一个高明的君主完全可以做到任人为贤，奖罚分明，是国家治理有序有效，充分保障国家安全和百姓生活平安富裕。民主制，以佛罗伦萨为例，民主意味着自由，往往跟经济繁荣相关联，并且这种自由是每个人刻在骨子里引以为傲的，但是他的弊端就是行政的低效率，官僚体制的笨重往往难以适应特定时期的需要，同时也难以选拔出最优秀的人才出来管理国家。总体说来，作者是有自己的思考，虽然共和体制自由，但在其本身不够强大到能够保护这个国家的安全、维护这个社会经济社会发展所需要被提供的最基础的资源时，这样的自由又有多牢靠呢？好的君主专制的确能够确保社会繁荣稳定、安定祥和，但是，将将整个社会的发展系于一人之手，而人是会变化的，可能会衰老、会懒惰、会沉迷、会死亡等等，这个时候社会的风向标便随时可能会转变，社会更加不稳定。历史上有太多这样的历史教训。故事中公爵 可以说是一个十全十美的君主了，有有谋略、有野心、够狡诈，可以说集结了狼、狐狸等特性于一体，然而最后公爵还是失败了，不是因为战略失误，而是，败于一场偶然的感冒。我想，对于公爵这个也许是最好的安排了吧，从这里也可以看出作者自己的选择了。我们可以把这个故事看作是对民主制的批判，但却不是对君主制的拥护。

　　刚开始 读这篇文章，我还以为这是一部不那么正式的传记，正好主人公的名字也是马基雅维利，后来看后记才知道，作者深受《君主论》的影响。对政治学感兴趣的这部书应该是一个不错的切入点，对人性、沟通的技巧、任务的心理都有一些很好的描述和分析。

　　当然，爱情不在此次讨论的范围内，就不做过多分析啦。不过说一句，我并不认可对待爱情的态度。

　　《过去和现在》读后感(九)：愚弄别人，被别人愚弄

　　可惜自己对于历史地理实在是惭愧之极，地名，历史人物，事件都串联不起来了，作为已历史发展为主的一条线自己似乎是看过就看过了，作为马基雅维里政治路上的私生活为主的一条线更为吸引人，人终究是情感都动物，尤其女人，总是感性多于理智。

　　真是佩服毛姆叔叔，可以让枯燥的历史写的有味道。

　　自以为是的策划一出天衣无缝的戏，自信满满都玩弄所有人于鼓掌之间，却不想，在最后才发现，自己才是那个被愚弄了的人，此刻的马基雅维里，满心愤恨，却还不能发泄，还必须保持冷静，调动脑细胞，平息一切，还想使出浑身解数，再去扳回一局。在最后 剧本写成之时，在他向比亚乔朗读自己都剧本时“一条佛罗伦萨到街道”三次起落，可见他淡淡的不安的情绪，却也从中获得了乐趣，在剧本里他成了主宰每一个人命运都主人，最终他仍只能叹息，事实自己被愚弄了

　　世事变化再多，也不过是在重复历史而已——过去和现在P1

　　通过观察我都那些错误所带来的不幸结果，他毫无疑问将认识到，良好都品行和勤勉的劳动是一条康庄大道，通向现世的成功和天堂的幸福p7

　　只有上等的智慧才会使人培养出中庸的处事之道p183

　　命运垂青那些无所畏惧都人和青年......

　　避免给自己招来具备小聪明的名声，因为你一旦有了那样的名声，没有人会以为你是个理智的人。

　　注意别人到情绪，进而去调整适应他们。当他们开心的时候跟着他们一起大笑，在他们严肃的时候也能够拉长面孔。

　　不要对愚人谈理智，也不要对理智对人说愚蠢的话，否则就是不可理喻的

　　注意礼貌，它成本极小但收益却极大

　　要做一个有用的人，如果还懂得如何的显示自己是如何的有用，那将会是加倍的有用。

　　如果你不能取悦于别人，那么即使你能取悦于你自己，那也是毫无用处的，相对于鼓励别人实践美德，照顾别人人性方面的弱点更加能够取悦于别人。千万不要与某个朋友过分亲热，以免这个人一旦翻脸成仇时可以伤害到你，也不要把事情做绝，导致一个敌人再也不可能成为你的朋友。

　　注意谨言慎行，你永远可以再多说一句话，但将无法收回一句话

　　真相是一个人可以挥舞的最危险的武器，所以使用这件武器时要格外小心。

　　命运无常多变。她会赐予你权利，荣誉和财富，也可以置你于被奴役，声名狼藉和贫穷的境地......所以得罪于那些在你危难之际可以对你施以援手的人，是不明智的........建议你谨言慎行，说出你所知道的每一件是不明智的。

　　一个公共人物可以或腐败，或无能，或残酷，或复仇成性，或摇摆不定，或自私自利，或软弱，或愚蠢，但是却仍然可以在国内赢得最高的荣誉，但是如果他是一个可笑的家伙，那他可就彻底的完了，诬蔑他可以反击，辱骂他可以横眉冷对，但是对于嘲笑对于嘲笑他就毫无抵御的办法了，奇怪的是，上帝没有任何幽默感，但是魔鬼却经常使用嘲讽来阻碍一个有着雄心的人去奋力追求完美

　　《过去和现在》读后感(十)：算计之外，命运之中

　　皇帝是历史的奴隶，普通人何尝不是？本书评现被收入广东省顺德市图书馆“精品书评”栏目：http://www.sdlib.com.cn/News_View.asp？NewsID=33261

　　樊树志先生在《崇祯传》中引用列夫·托尔斯泰《战争与和平》的一句话：“皇帝是历史的奴隶！”托翁认为，人类有意识地为自己而生活，但却在无意之中，成为达成全人类历史目的的一种工具；从该意义上讲，皇帝是历史的奴隶。

　　有观点认为，“命“是指出生的命，是无法改变的；“运”是指后天的运气和机遇，显然，自己有怎样的运气和机遇，同样无法由个人决定；所以，“命运”本来就有不可改变的意思，它的变化与发展遵循着一定的规律。与“命运”类似，历史的发展过程也有其独特的发展规律，正如恩格斯在《马克思墓前的讲话》里的说的那样：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。”从以上论述来看，“皇帝是历史的奴隶”也可以说成“皇帝是命运的奴隶”。

　　在《过去与现在》中，两位主人公都试图破解“某人是命运的奴隶”这一命题，并挑战“命运”——一位是瓦伦丁诺公爵切萨雷·博尔贾，健在时纵横辟阖，颇有希望统一四分五裂的意大利，但“由于教皇亚历山大（公爵的父亲）的死亡和他本人的疾病而遭挫败”；另一位是集喜剧和悲剧色彩于一身的马基雅维利（梦醒子认为他喜剧色彩多一点），他挖空心思，试图与富商夫人发生关系，但没想到公爵临时外交接见，被“放鸽子”的富商夫人决定与马基雅维利同行的年轻小伙发生关系；马基雅维利最终“竹篮打水一场空”，只能在家乡“意淫”自己的妻子“是否知道自己在外面沾花惹草的那些事”，自认为妻子“是一个明智和驯良的妇人”。

　　毛姆在书中说：“对人来说，尽管他有着义薄云天的理想，对高度的理智所能带来的美好事物的憧憬，以及对于永恒的渴望，到头来他还是被恶毒的命运所控制，除了死了以后喂蛆虫之外毫无用处。”如果用历史唯物主义的观点来看这句话，会发现作者的肤浅：人能够通过发挥自己的主观能动性来改造客观世界，怎么会“到头来他还是被恶毒的命运所控制”呢？但细品书中故事，会觉得毛姆的观点颇值得玩味。

　　在书中，两位主人公均没有正视自己的弱点，无视自我的命运才导致希望落空。在古希腊的命运悲剧中，不少人物都是因为回避自身的弱点和命运，从而导致自己的悲剧；例如，在索福克勒斯的悲剧《俄底浦斯王》中，俄底浦斯因为不敢正视自己“弑父娶母 ”的宿命，使得城邦的瘟疫持续蔓延、王位与母亲的失去以及自己眼睛的失明。（具体细节参见 百度百科：俄底浦斯）

　　此观点投射到书中，相关语段便是：“瓦伦丁诺公爵对于自己父亲死亡的时候可能会发生的任何一种情况都做了准备，但是他没有想到，当这个时刻终于来临的时候，他自己也奄奄一息。”切萨雷·博尔贾的权力来源与道德绝缘，以恐惧进行维持，生存与延续非源自法律与制度；他的权力的直接来源是他的教皇父亲。“切萨雷·博尔贾试图统一意大利的进程难度大且变数多，事业的希望与保障怎能仅仅寄托于一个年纪比自己还大的人身上呢？因此，切萨雷·博尔贾的权力本身就有致命的缺陷，权力基础并不牢固。切萨雷·博尔贾的功败垂成印证了墨菲定律的要义之一：“会出错的事总会出错。”

　　类似地，马基雅维利笨拙的努力也使人啼笑皆非。当马基雅维利与富商夫人的约会出现变数时，富商夫人和母亲为了不让自己和女儿失去翻身的机会，经过斟酌，她们认为，“这个小伙子会比那个瘦骨嶙峋的书记官大人做得更好”，最终“明智地”选择了与马基雅维利同行的年轻小伙进行“交易”。任何生物的繁殖都倾向于与强壮、年轻的同类进行，无论从情理上还是科学上，富商夫人的选择都是明智的，而马基雅维利的种种努力却与情理和科学相悖，是反规律的，他的努力功亏一篑，不足惜也。

　　人“过去与现在”试图向命运发起的挑战的结果都是一样的：通过主观的、无视规律的努力去“改变”命运，最终被命运愚弄，却将失败的原因归咎于参与事件的人。切萨雷·博尔贾和马基雅维利的故事留给后人的回响或许就是如何在充分把握规律的前提下去调整现实与命运的关系吧。