荐读《西行悟道》

　　读完徐兆寿先生的《西行悟道》，提笔写点什么时，脑海首先涌上艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。

　　西部和徐先生，剪不断理还乱。西北部的河西走廊，河西重镇武威，是徐先生生于此长于此，是他祖辈几代人生活的家园。徐先生的先祖不是土生土长的河西人，但并未脱离西北的范围。西北这片土地，包括河西走廊在内的广大区域，丰饶厚重又苍凉广袤。自秦汉以来积淀的深厚文化精神，和现实的荒凉形成巨大的反差，这种反差让西部的有识之人感到被遗忘、抛弃的焦虑。

　　徐先生在河西长到青年。这青年鸿蒙开启后，并没有走向他祖先的故地——河西更西更远的地方新疆，而是和河西相背的东部发达城市上海。在上海，西方文明的熏陶打开了他的眼界和思想，让他如饮甘露，同时，这个高度发达的地区又让他产生前所未有的失落，这种失落来自故乡日渐被遗忘和正在消失的精神和文明。他不由回过头，开始认真打量，并逐渐认识自己的故乡。

　　徐先生用了三十年的时间，经历了从西向东，又从东，从发达逐步向西、向荒凉、向故乡的一次次艰难跋涉。西部与河西，表面的荒凉和遗失的富足，焦渴的现实和远去的丰沛。曾经汗血宝马驰骋的疆场，天马的故乡，水草丰美，羌笛悠扬。华夏远古神话的起源地，佛教文化的传播汇集地，养育了中华民族博大的精神原乡，被现代文明疏远了、淡忘了、抛弃了。东部地区日益发达的物质文明，中西方文化碰撞产生的现代文明，吸引更多的目光向东，向着世界的中心汇集，再发散开来。这让徐先生产生一种紧迫感、使命感。

　　这种使命感，让徐先生拿起笔，用澎湃的诗情，极力为故乡河西，为西北，为中国文化抗辩。激情和诗性碰撞的文字，带着文化人的清醒自觉和理性思考。海子是唤起他思考的难忘记忆，海子样的激情和英雄情愫始终在他笔下充盈。而徐先生，曾自取笔名海子，冥冥中注定的缘分，让他的抗辩文字，极具海子式的悲悯和激情。

　　徐先生在向西的抗辩中发现，物质充裕和高度发达的地区，也许并不能诞生真正的精神世界和强大的精神文明。从古埃及文明，古印度文明，玛雅文明和中华文明的历史发展来看，现在荒凉和空旷的西部与河西地域，曾经蕴藏取之不竭的精神文明。对此，徐先生深以为荣，倍感文明溯源的责任重大。

　　二十世纪八十年代后期，借助改革开放的东风，西方文化思潮再次横扫大陆。中国各地的新华书店，满柜台都是翻译的西方文史哲等图书。一位来农场调研的兰大哲学系毕业的朋友，他的书桌上，基本也是西方哲学历史文学书籍，他身上，天之骄子的骄傲与自信，对西方文化的推崇，对中国文化的抵抗体现得淋漓尽致。

　　几十年过去了，这股西方思潮并没有消减，而是愈演愈烈，逐渐在中华大地渗透。我们的语言、服饰、生活方式等，不知不觉都透出西方文化侵蚀的味道，中国传统文化的自信，在知识分子和大众眼里越走越远，商业文明的价值观，也在文化领域渗透，文化的物质至上，娱乐化和媚俗化，让传统文化几无立根之地。

　　今天，我们如何看待中国传统文化？徐先生以诗者的敏锐，以西部、河西有千丝万缕联系文化人的责任和情怀，从西部古老的神话传说中一次次溯源，从山海经，从西北发现的大地湾遗址、伏羲文化中寻找对比，从中国先秦诸子百家中孔子、老子等圣贤论述中反复求证，向西的一路探寻中寻找玉石黄金，为中国传统文化挺身抗辩，并对中国传统文化的现代化做了有益尝试。

　　西部是一片神秘的疆土，中华文明的源头活水从这里诞生。诚如作家阿来在《大地的阶梯》中提到的，人首先是从高山深林中一步步走向第二阶梯，然后才是第三阶梯，这是文明发展的轨迹。西部先是草原游牧民族的家园，从水草丰沛的地方走向平原，走向沿海，这是中华文明曾经走过的路线。如今，东部沿海物质文明日益发达，精神生活却日渐衰落，这种相伴而生的精神沦陷又伸向西部，绵延中国的大片疆域。徐先生提出一种从东部沿海，从西方文明再深入内地，深入西部，寻找丢失的华夏精神文明的思路，是被有识之士认同，有前瞻和根基的生命追问。

　　西部有精神内核。在河西重镇武威，现在的凉州区，我看过雷台汉墓出土的铜奔马仿真造像和大批汉代文物。至今矗立的海藏寺、白塔寺，作为魏晋时期佛教文化在凉州辉煌的杰出见证。武威作家、诗人的中秋诗会，年年选在隋代建筑南城门楼上举行。西凉的葡萄、美酒，琵琶弹奏的古乐，都表达出一种特殊地域、特殊背景下的文化意蕴。

　　西部有文化根基。在河西另一重镇张掖，千年名刹大佛寺，香烟至今缭绕，城市地标建筑木塔和马蹄寺的石窟造像壁画，彰显魏晋时期和西夏文明的高度发达，黑河湿地和游牧民族至今生活的肃南裕固族草原，草原文明的最后一片净土侥幸保留下来，却面临被异化的命运。

　　还有生活在河西永昌县，至今存疑的古罗马人后裔聚集的者来村，历史的真相和现实的安静让人思绪无边。

　　近年的河西旅游热，山丹军马场变成了游客趋之若鹜的油菜花摄影基地。九月的扁都口，望不到边待收割的青稞地里，几十杆长枪短炮四散各处，捕捉看不够的美景。河西有大漠，荒原，雪山，草场，深厚的历史文明和无与伦比的自然美景，让人陶醉，又让人叹息。

　　徐先生层层剥茧，给我们一步步还原真实的西部，精神的西部和文明的西部。中华精神的高原在西部，中国最后一片信仰铺就的地域在河西走廊。

　　河西走廊西端，一条古丝绸之路曾经带来敦煌莫高窟的繁荣，佛教从此崛起，几个朝代文化在此兴盛。敦煌莫高窟，看似佛国世界的中心，其实正是中华文明信仰的传承和弘扬之地，佛与道，佛与现实世界，与自然和人的关系，它蕴含的文化精神，绝不仅是今天众人流连忘返的壁画和塑像艺术。

　　文字是最接近地面的表达，人间的欢欣悲喜，都在文字里。莫高窟的佛经故事，源于西部的神话传说，中华先祖用这样的文字，为我们撑起一片信仰的天空。

　　感谢徐先生和他的《西行悟道》。西部崛起，从文化层面的兴盛而言，这样的探索和抗辩都值得致敬。