赫斯的名言_关于赫斯的名言

　　●总有一天，我们都会死去。纳博科夫说：“就像一道短暂的光缝，介于两片永恒的黑暗之间。”又如博尔赫斯所言：“无法阻挡时间的流逝，是我们永远处于焦虑不安之中的原因。”
对意义消散的恐惧，贯穿生命的始终。 ----吕峥

　　●青春——伍尔芙在我们作文里的二三语罢了
时光——洛伦兹在我们试卷上的繁复公式罢了
校园——夸克纽斯雕塑前的励志名言罢了
高考——洋洋洒洒的一溜儿卷子罢了
人生——......
博尔赫斯无力指导我们
如何去生活
周国平先生
愿为爱的人提供幸福
片语之言，何谈人生
人生应如钢笔，
墨耗尽了
而它存在的痕迹还在

　　●他的姐夫赫斯脱只不过像个普通绅士，不大引人注目，但是他的朋友达西却立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。 ----简·奥斯汀《傲慢与偏见》

　　●〈旅行书〉的构想来自阿根廷作家博尔赫斯（JorgeLuisBorges）的一系列奇幻小说。我认为，有这种名字的人，理所当然的会成为写出像迷宫般小说的作家。因为在博尔赫斯的小说中经常出现的书籍和图书馆极具魅力，我决定有朝一日，自己也要写一篇以一本书为主角的作品。这本书的故事完全贴近每一个手捧着本书的读者的心境，同时会配合故事情节，改编成不同的外貌。这本书在不用的读者手中旅行，度过了数千年的光阴。虽然这个构想并不算是独具匠心，但实际著手写作时，却令我乐在其中。作家总是绞尽脑汁，写出各种题材的小说。然而，他们真正的理想也许并不是写一百本书，而是完成像一本〈旅行者〉这样可以打动某一位读者的心，令读者觉醒的小说吧？虽然畅销书令人感到可喜可贺，但这样额作 ----石田衣良

　　●我梦见了那个做梦的女人。他说。
马蒂尔德让他讲讲那个梦。
我梦见他梦见了我。他说。
这是博尔赫斯的情节。我说。
他失望地看着我。已经被写过了？
就算现在还没写，总有一天他会写的。我说，这将是他的迷宫之一。 ----加西亚·马尔克斯《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》

　　●就在陆德推出他的奇谈怪论的时候，我已经在琢磨如何反驳他了。我提醒他注意，博尔赫斯读过施耐庵的书，还专门写过一篇关于施耐庵的文章。至于“《一千零一夜》第二百七十二夜的故事”，很可能是假托的，博尔赫斯当然干得出这类事。所以故事的起源也许本就是《水浒传》，博尔赫斯只是将其改头换面，而佩雷克则是在戏仿博尔赫斯。事情就这么简单。关于封印的想法，太玄乎其玄了，完全没有科学性。 ----朱岳《说部之乱》

　　●一个人在一个群体中显山显水，却与公众和个人的利益无争，毫无妨碍，人们最终会普遍地加以尊重，赫斯特·普林的身份正是这样的。这也正是人性的可贵之处，除了自私行为被迫发挥作用，人性的爱比恨更容易产生。恨，经过逐步的平静的过程，甚至可以转变成爱，除非这种转变不断受阻，原有的敌对感情不断受到新的刺激。在赫斯特·普林这件事情上，既没有刺激，也没有什么麻烦。她从来不与公众对抗，只是一味顺从，而且逆来顺受；她没有因为顺从而要求什么，为所遭受的苦难而要求补偿；她没有把各种同情看得很重。还有，这些年来她远离丑闻，洁身自好的生活无可指摘，她的好名声大体上得到了认可。在人类的眼界里，现在没有什么可失去的，没有什么可希望的，而且似乎也没有希望得到什么。 ----纳撒尼尔·霍桑《红字》

　　●大海的作为，不过是以永恒、催眠般的节奏，拍打着同样的岩石，撞碎自己。博尔赫斯曾经说过，若要想象永恒、可以设想天使在一块大理石上轻拂翅膀，直到大理石被这微风磨尽，颗粒无存。 ----塞斯·诺特博姆《流浪者旅店》

　　●人死了，就像水消失在水中。
——博尔赫斯《另一次死亡》 ----博尔赫斯《另一次死亡》

　　●宙斯（Zeus）：古希腊的最高天神，众神和万民之王

阿波罗（Apollo）：太阳神和音乐之神

阿瑞斯（Ares）：战神

赫准斯托斯（Hephaestus）：火神和冶锻之神

赫耳墨斯（Hermes）：畜牧之神和牧人保护神

波塞冬（Poseidon）：海神

赫拉（Hera）；宙斯之妻，婚姻女神，妇女庇护神，孕妇和产妇的保护神

雅典娜（Athena）：智慧女神，科学的庇护神，雅典城的保护神

阿佛洛狄忒（Aphrodite）：美和恋爱的女神

赫斯提（Hestia）：女灶神

阿耳忒弥斯（Artemis）：丰收女神和分娩保护神

得墨忒耳（Demeter）：农业女神，立法女神，家庭保护神

　　●“驾着火马车的赫利俄斯啊！你可知道我此刻爱着塞默勒的心情有多么疯狂！你为何不早点把那驾破马车赶到地平线以下，或者赶到俄刻阿诺斯的彼岸上去？难道是黄昏女神赫斯珀里斯还没有来接替你？难道是季节女神塞勒涅遗忘了你？难道是被禁足的赫拉在召唤你？我若能早些下界去参加忒拜城的午夜盛宴与可爱的塞默勒相见，那么你也能早点去幽会你的克吕墨涅！别再假装尽忠职守地在天边瞎逛悠了好吗！莫非你想代替赫拉来折磨我？只要我召唤薄雾之神弥斯特的女儿们来掩敝你，我将以巨大的雷电之火劈碎你那破旧的马车、将你掀翻在地！使昼夜混淆！正午的天穹中将升起星和月！” ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》

　　●日光里，那边，底下，海湾那儿
薄雾之云游荡，转瞬即逝，
蓝天下的山峦一片灰蒙蒙，
杏树，结满果子，黑黝黝的叶子，
闪着微光，黄和红，让人想起
赫斯珀里得斯①的花园和天堂的苹果。
我伸手摘取，突然感到精灵就在面前
于是将篮子放到一边，说：“可惜
你已离去不能看到这些杏子，
而我庆祝着这不值得的生命。” ----米沃什《釆杏》

　　●“这是一部永远无法读完的图书，没有起始，也无终结，你可以从其中任何一页打开，甚至直接用手指插入衬页或尾部，但它仍然没有起始和终结。”这是博尔赫斯在其短篇小说《沙之书》里所描述的“圣书”。它仿佛是对《山海经》的一种跨时空暗喻。这部来自中国的“无限之书”，不只是关于整个世界的碎片化叙事，更展示出上古人类观察世界的方式——好奇、天真，对所有异象和奇迹深信不疑，而这正是21世纪中国人最短缺的事物。在世故和心机的酱缸里翻滚了2000多年，《山海经》早已失去当年的纯真读者。 ----朱大可《华夏上古神系》

　　●……最先创造出来的是混沌，而后是大地（盖亚）。盖亚首先生了苍天（乌拉诺斯），而后又在乌拉诺斯的床上，生育了12位提坦神，其中最小的克洛诺斯后来推翻了他父亲乌拉诺斯的统治，做了第二代神王，并娶他的妹妹瑞亚为妻。为防后患，他把所有生下来的儿女都吞进肚里。被吞掉的子女有：赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉、哈得斯和波塞冬。
当宙斯要出生时，瑞亚为了救他，就用襁褓包了一块如婴儿大小的石头交给克洛诺斯，他连看也不看，就一口吞下，瑞亚则把宙斯藏在山动里。宙斯平安长大后，在细心女神墨提斯的帮助下，让克洛诺斯吃了一种呕吐药，迫使他把吞下的子女吐了出来。宙斯联合这些被吐出来的兄弟姊妹们跟克洛诺斯所率领的提坦诸神展开了大战。结果宙斯取胜，成了第三代神王。

　　●安东尼·德·圣埃克苏佩里的《小王子》我本以为是本乏味的童话书可是当我读起竟然会被感动得一塌糊涂 我喜欢小王子的单纯与忧郁 我想他一定很孤独 试问在一个星球上每天看43次日落谁不会孤独到哭呢 如果现在的你已经长大了一定要看看这本书 献给成长大人以前的自己 你会像我一样为小王子感动 流泪 也许也是怀念自己以前的纯真和美好 我记得博尔赫斯曾说过天堂就应该像图书馆的模样 此时此刻的我还在一直坚信着 并且深信不疑 ----鬼司南

　　●然而，否定时间的连续，否认天文学的宇宙，是表面的绝望和暗中的安慰。我们的命运并不因其不真实而令人恐惧，它令人恐惧是因为它不能倒转坚强似铁。时间是组成我的物质。时间是一条载我飞逝的大河，而我就是这条大河；它是一头毁灭的老虎，而我就是这老虎；它是一堆吞噬我的火焰，而我就是这火焰。不幸的是，世界是真实的；不幸的是，我是博尔赫斯 ----博尔赫斯

　　●我真正要说的文学的力量就在这里，在但丁的诗句里和博尔赫斯的比喻里，在一切为大作家的叙述里，在那些转瞬即逝的意象和活生生的对白里，在那些妙不可言同时有真实可信的描写里……这些都是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍然互相热爱。因为淡定告诉我们：人是承受不幸的方柱体。在这个世界上，还有什么物体能够比方柱体更加稳定可靠? ----余华《没有一条道路是重复的》

　　●赫斯是阿道夫的心腹，最有希望的接班人之一，他的忠诚和个人信仰无关，阿道夫局长就是他的信仰，所以他的忠诚和信仰是一体的。只要是局长的命令，他都无条件盲从，提问和质疑是背叛的萌芽，所以赫斯根本不会去问，甚至都不会去想。 ----三天两觉《贩罪》

　　●早上起来在杂志上看到关于Leonard Cohen 刚认识他就早已离开这里 后来去听他的歌 顺便翻钟立风的书 断章对话小说凑在像艳遇一样忧伤这一本书里 讲到他热爱博尔赫斯 老人低沉浑厚的声音和着配乐一直静静地念着词 也可以说是诗 对应该是诗 相似的三个人凑齐在一个并无出奇的早晨 于是脑袋里出现奇妙的意象组合，宽阔的冰岛上老人靠在深灰色的布制沙发中闭眼叹气 博尔赫斯的诗集躺在他突起的右膝上 绵延的极光在夜幕里变幻莫测 我们站在冰块上发呆 风声不大

　　●智慧之语、人生意义，甚至是博尔赫斯书中的图书管理员所追求的答案——每天充斥在我们的生活之中，但是除非我们用心欣赏，花时间去了解、质问、改进，把它跟自己的生活联结起来，否则智慧之语仍只是智慧之语，与我们又有什么关系呢？ ----乔纳森 海特《象与骑象人 幸福的假设》

　　●“还在装聋作哑么活着的奥林卑斯诸神们！泥胚塑像尚有脾气，我跟赫拉的婚姻既然已经宣告破裂，你们还有什么可顾虑的呢！难道要让一个凡女瞧不起她贵为神王的丈夫！？要让誓言之神宙斯失信于人间！？阿尔忒弥斯的孪生兄弟啊，我说过要让塞默勒的肚腹隐藏在乌云之下不叫赫拉看见吗？为什么你不驾着驰骋的火马车奔向忒拜城的上空，冲破宙斯聚满心头的阴云呢！别忘了叫上你的姐姐贞洁的月亮女神阿尔忒弥斯与你同乘一车！拿着纺锤的帕尔卡，插着丰收谷穗的德默忒尔，倚在月桂树下的奥罗拉，昼夜不睡觉的自虐狂赫斯提以及奔忙在天界与冥界之间的安菲特里特，为什么你们不一同乘上阿波罗驱赶的火马车呢！“ ----超级玛丽苏《当宙斯爱上塞默勒》

　　●赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子

　　●1． 给你的鲜花以野草的恶臭。——莎士比亚
2． 心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里?萨松
3． 没有眼里所无法看见的花朵，更无心中所不愿思慕的明月。——松尾芭蕉
4． 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯
5． 我们的内心都是美丽的金色向日葵，我们获得自己种子的祝福。——艾伦?金斯堡
6． 认识的人多了，我就更喜欢狗。——罗曼.罗兰
7． 我们的脚正在走向我们自己选定的终点。——米兰?昆德拉
8． 属于我的一切都与我如影随行。——赫塔·米勒
9． 一个人往往要死两次：不再爱，不再被爱。——伏尔泰
10. 我的孤独是一座花园。

　　●如果一些异乎寻常的事情出现在书本里，也许就要求一个合理的解释，或者构成一个圆满的象征了。可是当他们一丝一忽地补缀成一条街道，你走过时看到却没有什么异议，也许你知道发问也是徒劳的，也许你自己给它们一个圆满的解释。你看到它们凌乱，你觉得它们没有经过细心安排，你看到它们身上冥冥中存在某种秩序，又相信他们并不是随便乱凑在一起。现实的世界并不缺乏奇特，同样它也不缺乏矛盾。书本不能带人离开这种矛盾，也不能带人离开这个包涵矛盾的世界。如果你坐在公共汽车的车厢里读波尔赫斯的短篇，日后回想起来，那个幻想的星球的一角里，也依稀添进一个破口大骂把乘客推下车去的售票员的影子呢。 ----也斯《也斯的香港》

　　●与其他作家不同，博尔赫斯通过叙述让读者远离了他的现实，而不是接近。他
似乎真的认为自己创造了叙述的迷宫，认为他的读者找不到出口，同时又不知道身
在何处。他在《秘密奇迹》的最后这样写：“行刑队用四倍的子弹，将他打倒。”

这是一个奇妙的句子，博尔赫斯告诉了我们“四倍的子弹”，却不说这四倍的
基数是多少。类似的叙述充满了他的故事，博尔赫斯似乎在暗示我们，他写到过的
现实比任何一个作家都要多。他写了四倍的现实，可他又极其聪明地将这四倍的基
数秘而不宣。在这不可知里，他似乎希望我们认为他的现实是无法计算的，认为他
的现实不仅内部极其丰富，而且疆域无限辽阔。 ----余华《温暖和百感交集的旅程》

　　●孤另另:博尔赫斯说:"我在离金字塔三四百米的地方弯下腰，抓起一把沙子，默默的松手，让它洒落在稍远处，低声说：我正在改变撒哈拉沙漠。"每每想到这句话，生活就有意义了起来，即便天色已晚，内心仍灯火通明。

　　●1． 我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀——博尔赫斯
2． 过去属于死神，未来属于自己——雪莱
3． 待我成尘时，你将见我的微笑——鲁迅
4． 我的那朵花就在其中的一颗星星上——圣埃克苏佩里
5． 婚姻就是长期的卖淫。——张爱玲
6． 孩子们就是这样对付恐惧：他们睡觉。——卡勒德?胡赛尼
7． 我不知道来的人是谁，他坚持说，可这个人已在路上啦。——马尔克斯
8． 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上，这就是宽容。——安德鲁？马修斯
9． 没有人死，人人都死。——卡森·麦卡勒斯
10. 离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口

　　●使人觉得遥远的、
不是时间长，
而是两三件不能挽回的事。
博尔赫斯「等待」

　　●圣人赫斯怒，诏伐西南戎。
肃穆庙堂上，深沉节制雄。
遂令感激士，得建非常功。
料死不料敌，顾恩宁顾终。
鼓行天海外，转战蛮夷中。
梯巘近高鸟，穿林经毒虫。
鬼门无归客，北户多南风。
蜂虿隔万里，云雷随九攻。
长驱大浪破，急击群山空。
饷道忽已远，悬军垂欲穷。
精诚动白日，愤薄连苍穹。
野食掘田鼠，晡餐兼僰僮。
收兵列亭堠，拓地弥西东。
临事耻苟免，履危能饬躬。
将星独照耀，边色何溟蒙。
泸水夜可涉，交州今始通。
归来长安道，召见甘泉宫。
廉蔺若未死，孙吴知暗同。
相逢论意气，慷慨谢深衷。 ----高适《李云南征蛮诗》

　　●村上隆又指出，一个艺术作品要能卖出大价钱，关键是“通过作品，创造出世界艺术史的脉络”，也就是说，“从该作品之后，是否开创了新的艺术史”。对一个艺术作品来说，一方面它要找到进入世界艺术史的入口，能够被艺术界包括评论家们理解和评论；另一方面，它又要有所突破，甚至颠覆原有的观念。更根本地讲，一幅画作的价值，不在于它的线条、颜色、构图，而在于其背后所展现出的“观念”，艺术品的价值就是观念的价值。为什么安迪?沃霍尔的波普艺术、杜尚的小便池、达明?赫斯特的装置艺术这些既日常又诡异的东西会如此被人推崇？因为它们都可以引起争议，有肯定也有反对。这种争论使新的颠覆性的观念得以传播、放大，颠覆很多人原本对艺术的理解，从而产生更大的价值。 ----采铜《精进》