有关里斯的美文美句摘抄
●观今晨欧冠半决赛次回合拜仁对皇马比赛有感 （拜仁以0比4主场告负）
碌碌少冷静，空自有激情。
本无惊天绩，缘何自大生？
阑珊安联夜，清冷拂晓风。
惜叹里斯本，失却一抹红！
2014年4月30日晨
●进入英雄性忘我状态的能力，像是北欧的“勇猛战士”(Berserker) ——有如一条狂犬般咬进自己的楣、咬向所有周遭的事物、直到跃人嗜血冲天的狂气中——，像是爱尔兰英雄秋秋连、或者荷马的阿基里斯(Achilles)，无非是一种狂躁性的发作，人们长久以来即认为上述勇猛战士的发作是借用烈毒而人为产生的；在拜占庭即豢养着许多具有这种发作素质的“金黄兽”，就像古代被养着的那种战斗用大象一样。萨蛮的忘我是和体质性的癫痫症连结在一起的，拥有这种症状一和验证这种症状，及是卡理斯玛资格的证明。 ----马克斯·韦伯《支配社会学》
●I have always been delighted at the prospect of a new day, a fresh try, one more start, with a bit of magic waiting somewhere behind the morning.
我总是对新的一天充满喜悦，这是一次新的尝试、一个新的开始，翘首以待，黎明之后或是惊喜。-约翰·博因顿·普里斯特利
●“这个世界不是真实的”，这是导演克里斯托弗? 诺兰在作品《盗梦空间》中的表达。或许每个梦都需要一个梦的主人，同时梦的设计师会在梦主的梦境中设计很多接近真实的梦的场景。与埃蒙斯分享梦的那个夜晚，我仿佛进入了一个介于真实与不真实的模棱境地，看到他在一个近乎虚无的场景里，极力奔向真实，并不断保护不让别人盗走他的梦。 ----阿鹏叔《如果没有归途》
●只有伯尔斯提奇和基格从头到尾了解整个事件，他们觉得如果不把这段经历记录下来，那么它终将为人遗忘。三十年来基格一直在做当时事件的笔记，但对于完整记录却心存抵触。和多数经历大屠杀的犹太人一样，他也面临着心灵交战的矛盾考验：一方面，他想尽己所能去描述当时发生的一切；另一方面，他并不想再惊扰那些早已被安放起来的记忆。据他的女儿克里斯蒂娜所言，这样的内心冲突对基格来说是缓慢而又痛苦的,其他负担也使之更为困难。
在这样严酷的考验中，基格成为幸存者的领袖，由此他认为自己的陈述足以代表所有人。在那最为恶劣的条件下，他们共同生活，迫于环境不得不分享他们生活中最私密的方方面面，在那几个月中共同见证了彼此最坏和最好的时刻。详尽的描述可以更好地记录历史吗？ ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》
●“我是克里斯托弗·诺兰，一个典型的英国人，像我的前辈希区柯克那样，不仅是一个导演，也是一个拥有奇想能力的人。” ----克里斯托弗·诺兰
●凯普莱特夫人:你怎么说？你能不能喜欢这个绅士。今晚上在我们家里的宴会中间，你就可以看见他。从年轻的帕里斯的脸上，你可以读到用秀美的笔写成的迷人诗句;一根根齐整的线条，交织成整个一幅谐和的图画;要是你想探索这一卷美好的书中的奥秘，在他的眼角上可以找到微妙的诠释。这本珍贵的恋爱的经典，只缺少一帧可以使他相得益彰的封面;正像游鱼需要活水，美妙的内容也少不了美妙的外表陪衬。记载着金科玉律的宝籍，锁合在漆金的封面里，它的辉煌富丽为众母所共见;要是你做了他的封面，那么他所有的一切都属于你所有了。
乳媪:何止如此，我们女人有了男人就富足了 ----莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
●要由正义的理念过渡到财产权的结构，显然需要有适当的联结。这个关键，就出现在第10章。在这一章里，哈里斯明确列出他认为合于正义的三个基本条件；他认为，一个正常的社会（或任何一个通情达理的公民），会接受这三个条件。因此，符合这三个条件，财产权的结构就是合于正义：第一，承认自然的平等（natural equality）；第二，接受选择自主的价值（the value of autonomous choice）；第三，强调身体的尊严不受任意侵犯（the banning of unprovoked invasions of bodily integrity）。 ----熊秉元《正义的成本：当法律遇上经济学》
●鲍里斯·皮利尼亚克之忆
所有这些你孤身一人能够猜想……
当无眠的黑暗沸腾，
那阳光，那山谷里的百合花
挤进来将刺穿十二月夜晚的阴暗。
于是沿着此路我将走到你面前。
于是你会无忧无虑地开怀大笑。
但是松树林和池塘边的灌木丛答之以一种奇怪的回声……
哦，如果我正在走向死者，
原谅我，我无法做别的：
我为你而悲伤仿佛为我自己，
并且我羡慕任何一个哭泣者，
在此可怕的时刻他能够哭泣
为这个躺在这黑竹沟深处的人……
但是水分在抵达我双眼之前就被煮沸了，
我的双眼不再清凉。 ----阿赫玛托娃
●“那也不能这么说。生活无非是不断用一种焦虑替代另一种焦虑，用一种欲望替代另一种欲望的过程，而酒精和基督教一样，对于麻痹生存的痛苦至少能提供接近一劳永逸的保证——虽然这是懦夫的方式，但更有效的方式也不多。”
看出克里斯蒂亚诺的不以为然，他笑道：“生命唯一的真实只有不幸，不明白这一点的人，要么无知，要么麻木，最后一种就是固执得天真……显然，你是其中之一。”
说到这，他又向他举杯：“这是你的魅力，我为你干杯。我想这也是做运动员的一个好处，用不着价值判断道德判断，有权只坚持做动物一样最单纯的事——不用两眼冒火，动物对我来说可没有任何贬义。不过我确实挺好奇，如果你得成为一个政客、商人、医生，或者战争中的军人，又会怎么样？” ----飞羽觞醉月《(足球)爱你如诗美丽》
●我们生活在一个无情的世界。这个世界把这位艺术家看作角斗士，要求于他的，用鲍里斯?帕斯捷尔纳克的话来说，是“认真地彻底死去”。这位艺术家遵命了，以死亡作为他的成功地代价。 ----肖斯塔科维奇《肖斯塔科维奇回忆录》
●伦敦从来没有一个路口是相同的。至少在塞里斯·道格拉斯·时年的肉眼中，心中，从未变过。
●我们试图理解这段视频为何会触动数百万人深切的情感之弦。是由于克里斯蒂安表现出的无条件的爱？是由于它关乎成长和分离的主题？是由于它触及了失落和孤独感，以及重聚的快乐？是否人们在以自己的情感和需求度量他们与动物的关系，以及动物所给予的安慰和陪伴？在技术支配一切，电脑游戏取代户外活动的状况下，我们是否都已过于疏离自然世界？这是不是对于一个时代的乡愁，在那个时代，童年更无忧无虑、更安全，年轻人有更多的自由和时间去冒险？ ----安东尼·布尔克《我在伦敦买了一头狮子》
●英国人在美洲有着自己独占的利益。1497年，探险家约翰·卡波特（johncabot）从英国西部的港都布里斯托尔（bristol）起航，将都铎（tudor）王朝的旗帜插在了缅因（maine），宣布占领现在的美国和加拿大这一大片地区。不过这里的收获比起西班牙在南美洲的掠夺差了许多，所以英国人也不肯善罢甘休，开始了海盗掠夺。 ----奈杰尔·考桑《海航秘史：加勒比海盗》
●你在橱窗前 凝视碑文的字眼
我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
经过苏美女神身边 我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的漫延
当古文明只剩下难解的语言
传说就成了永垂不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前 ----方文山《爱在西元前》
●如果我知道克里斯为什么没有舞伴，是绝不会答应他的邀请的。
克里斯彬彬有礼地邀请我跳华尔兹，我们在橡木地板上旋转，他微微闭着眼睛，然后神情陶醉地——阐述航空构想。 ----《时间海》
●“世上诸器，皆有人创造，元素六灵，由人族先辈凝聚，却被莫里斯而用！风雷宝珠，虽是你沙耶那的作品，但经我手淬炼，由我心滋养，入我手时，便为我器！”
“它一样可以杀你！” ----翦羽《妖娆召唤师》
●天空雷鸣混沌之时，集连锁中之远古魔导书，其力可至无限！当善与恶交汇之时，开始召唤地狱判官的仪式！降临吧，奥西里斯之天空龙！ ----《游戏王》
●魔法女神伊西丝（Isis）：魔法女神、死者的守护神与生育之神。是古埃及的母性与生育之神,她是一位反复重生的神. 最初她是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神. 她与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者.伊西丝和她的姐妹奈芙蒂斯找回了奥西里斯并借助魔法力量将他复活.奥西里斯还没有向赛特复仇,赛特就又一次杀死了他,并把他的尸体分割成十三块(有的说十五块),藏在埃及的各处. ----《洪荒狂死录》
●有位法国伯爵曾这么说：所谓的好咖啡，即是如恶魔般漆黑、如地狱般滚烫、如天使般纯粹，同时如恋爱般甘甜。 这位伯爵的名字是查理·莫里斯·德·塔列兰·佩里戈尔。在法国大革命时期，他多次在外交上展现果断的作风，是连拿破仑大帝也得敬他三分的伟大政治家。他同时也是为人所知的美食家，所留下的语录被视为在谈论完美咖啡时不可或缺的至理名言，经由后世传诵至今。
●赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子
●【丝路】
塞里斯。
塞里斯！
塞里斯？
啊，我差点忘了，我已经消失了啊……你不会听见我的声音了……
塞里斯…… ----楼船汀雪《历史是一场没有结局的戏》
●“我以为你肯定死了，我以为你们都不在了呢。”苏哈对基格说。眼前的场景深深震撼了这位下水道工人。苏哈告诉幸存者们，第二天早上他径直来到教堂再次点燃蜡烛；这次是为了致谢。他对这件事的解读和克里斯提娜一样简单而又天真。凭着不可动摇的信念，苏哈认为这是他的祈祷应验的有力证明。这是神的旨意，他的“使命”是受到神之赐福的。而基格在进入下水道时所受的启示，使他再次充满了目标感和使命感。很明显，这次经历也对桀骜不驯的罗伯雷夫斯基产生了近似福音传道般的影响，坚忍的精神和忍耐力再次回到他身上。而苏哈和伯尔斯提奇之间的关系也因这件事而加强了。这两个虔诚的信徒在他们的信仰之间找到了一条共同的纽带，足以经受岁月的磨炼。 ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》
●可以说，大英帝国就隐藏在这个城市当中，像幽灵般无处不在。这与另外一种无形的力量构成了某种微妙而隐蔽的冲突，至今让香港徘徊在一种复杂的纠结甚至愤怒当中。过去的一年中，香港社会发生的许多事件也与这种冲突有关。有时候，香港就像身份认知分裂症患者，无法确认自己的属性，就像前文提到的莫里斯（她在四十六岁时做了变性手术）一样。不只是普通市民，整个城市的价值与身份认同都出现了严重的危机。这也让空气中的硝烟味道愈加浓烈。 ----贾葭《我的双城记》
●费里斯比夫人心想，他们真象大蚁蚂在蚁丘上干活儿。
贾斯廷一定也有同样看法，因为他说： “如果蚂蚁能干活儿，蜜蜂能干活儿，我们也应该能干活儿。”尼科迪默斯就这样说过。
“干什么?”
“就是说不靠偷窃生活，自己去生产。这就是我们的思想基础，也就是我们说的计划。” ----罗伯特·奥布赖恩《费里斯比夫人和尼姆的老鼠》
●亚里斯多德给“可笑”下的定义是：“与时间与地点不配称，而又没有解除性的事物。”如果有痛苦与危险，它就成为悲剧性的；如果没有，就是喜剧性的。这定义虽然出自一个可钦佩的下定义的名手，我认为我并不对它感觉满意，它并没有说出我们所知道的一切。 ----《爱默生选集》
●我可以跟你说件事吗？我想你之前注意过圣胡斯塔高塔吧？就是下面那个，它归里斯本电车公司所有。塔里面有座升降梯，但那座升降梯真正说来哪儿也不到。它把人载上去，让他们在平台上瞭望四周，然后再把他们载下来。那是电车公司的。现在啊，约翰，电影也可以做同样的事。电影也可以把你带上去，然后再带回原来的地方。这就是人们在电影院里哭泣的原因之一。 ----约翰·伯格《我们在此相遇》
●风静静地吹着，尼罗河水的流动永不停息，就如同血管里奔流的血液一般，为这黄金的土地带来无限的生机。
埃及的众神，请听到我的祈求——
欧西里斯神啊，请您庇佑我，让我再次拥有来生。
赫拉斯神啊，请您赐予我勇气和战斗力，让我再次为保护我的疆土而战。
阿蒙神啊，请您保护我的灵魂，飞渡到遥远的来世。
哈比女神，请您再次眷顾我，把我带到她的身旁。
尼罗河，我的母亲，我愿与她一同饮下这生命之水，约定再会亦不忘却往生…… ----《砂与海之歌》
●这些恶魔心狠手辣，他们不停地折磨着他，就像一台给报废汽车拆铁皮的机器，或是肆意毁坏经典艺术作品的野蛮人。事实上，他们根本就是在肢解史丹恩。他们想知道这具奇特而又健美的黝黑身躯到底有着怎样的工作机能，所以他们需要解剖它，搜寻它，尽管这需要花费好几个小时，但他们都是专心致志的"实干家"，而眼前或许就是最后一次杀戮的机会了。克里斯蒂亚诺拿着那根金属棒，照着史丹恩的后脑狠狠地砸了过去，破碎的头骨陷进了他的大脑，将他十六年来的美梦、记忆和思想在一片血光之中一扫而空，直接把他送到了异教之神的面前。随着史丹恩不在抽搐，意大利人也感到游戏结束了。 ----娜蒂法·穆罕默德《黑曼巴男孩》
●这是一枚弹丸，却拥有整个宇宙的威力。
一股炽热的烟雾与火焰明亮如一千个太阳，缓缓升起，光彩夺目……
这是一种神秘武器，是钢铁的雷电。
死神的巨大使者把整个伏里斯尼斯和安哈克拉斯民族烧成灰烬…… ----《摩诃婆罗多》