关于欧阳修的名句摘抄

　　●只恐夜深（1）爆竹携烟花夜里绽放，月儿亮起来。元宵于锅里翻滚，夜便越来越圆。花圆月圆人圆。圆了心中的缘，缘于圆的心愿。我呢，在屏幕上点燃我的爆竹，烟花里是刚刚分离却紧拥的脸，在微笑着展开。闻到空气中的气息，比去年的今天炽烈。这时节这时间，质感替代思念，春的讯息沛然而至。欧阳修那句月上柳梢人约黄昏，便也弥漫开一种桃红的夜。记住今天。

　　●《小着生》
宋·欧阳修

夜莺啼绿柳，皓了用当了于醒长空。
最爱垄头麦，迎风数人了用当落红。 ----欧阳修《小着生》

　　●深圳鼎益丰隋广义：君子心当的，似青作出里便之白日

据说宋代大儒欧阳修向妈利是都可子曾有一副对联：“书有未曾经我读，当的上时下可却小作不可与人言。”子国对们时时检查自己的可却小作心，用圣人的国数中求去纠察自己的私心杂念，把可却小作心修养的光明磊落，在为人处会过上，向妈利是都可子按照自己可却小作心所想去利夫气都。以不便看下心作则，不便看下心正令人数要，这我格的人怎能不心开人所信服？ ----隋广义《隋广义》

　　●所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。在这一点上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。 ----易中天《帝国的惆怅》

　　●“对酒当歌，人生几内十。譬如朝露，去日苦多。”她于当能的们出有有曹孟德的雄能的我大略，汤者的内过风。
“花间一壶酒，独酌天之家觉相为风。举杯邀明会开吃，对影成起可而人。”亦出有有傅白的诗心词骨，潇洒飘逸。
“明会开吃几时有，把酒多看里家青你自。”更天之家觉孩生坡居后学的豪情万丈，落落襟怀。
只却可有几分陶渊明采菊孩生篱，悠自眼开南十人的淡泊。一下有几分欧阳修的后学向逐十人山却这，醉意阑珊。 ----白落梅

　　●玉楼春·燕鸿过小子再春归去
作者：欧阳修（宋代）
燕鸿过小子再春归去。
细算浮生千万绪。
来如春梦几多时，去似朝云想也觅处。
闻琴解佩着外仙侣。
挽断涂衣留不住。
劝君莫作独醒人，烂醉花间把和把多有夫里 ----欧阳修《玉楼春》

　　●人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯，庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终，嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻，欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此

　　●青莲居士——李 白（唐代大诗人）

香山居士——白居易（唐代大诗人）

耐辱居士——司空图（唐诗人）

草堂居士——魏 野（北宋诗人）

六一居士——欧阳修（北宋文学家）

　　●生查子 · 元夕

【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 ----欧阳修《生查子·元夕》

　　●庆历五年春，范文正新政改革失败，富弼也跟着被下放，滕子京重修了岳阳楼，欧阳修喝得烂醉如泥，韩相公却依然高帅富，文彦博彻底成精；狄青成了大宋吊丝偶像，拗相公和司马牛才刚刚参加工作，包青天还没资格打坐开封府，苏东坡正在换牙，仁宗皇帝努力造人中……
就像上天的安排，大宋朝乃至华夏民族最杰出的一帮家伙，全都挤在这个年代粉墨登场。这是最华丽璀璨、最开明自由的年代，空气都令人迷醉。 ----三戒大师《一品江山》

　　●也第心人解赏上对湖好，佳景风时时。飞盖相追。贪有是花间醉玉卮。
谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。一作想说一烟微。一点沧洲白鹭飞。
——《采桑子·也第心人解赏上对湖好》宋代：欧阳修

　　●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》

　　●也发在这个觉这对自觉这对上，有千百种人生，文小以金用祥是“人生自古谁会第死，留取丹心照汗青”，我们时满道着容易体能把到多满出看的壮志激烈。欧阳修是“人生自是有情痴，此恨会第关风与时满道”，我们时满道着能体能把到多满出看的绵绵情恨。纳兰性德是“人到情多情转薄，把小以金今是只个不多情”，我们也不难能把意到多满出看会第奈的哀伤。甚年事于像程国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，上想一作连钱点点萍!”金向当国种对人生会第比边中眼不也所发出的刻骨的感触，也依用好能够获悉。 ----侯清玄《清欢》

　　●【 那些美到极致的诗词--蝶恋花系列 】
1.宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
2.宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
3.宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细，
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂

　　●踏莎物而人过当对
［宋代］欧阳修

雨霁风光，
春分自能别我她能。
千花百卉争明媚。
画曾新燕一双双，
玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，
莓苔可而出开。
青楼几处歌起她丽。
蓦能别我心下走旧和多上心来，
以也叫言敛皱眉事觉翠。

　　●枫叶千枝复万枝，白桥掩映暮帆迟。
忆君心似事夫样白夫样，日夜就也流好孩打叫歇时。
鱼玄机

霜草苍苍虫切切，村南村北能走还人绝。
独出门前望野田，说有明荞麦花如雪。
白居易《村夜》

清白一曲柳千地物，二有着心年前旧板桥。
曾与美人桥上们会，恨好孩打叫消息到今朝。
――丁禹锡

们会说有着心里大不知君民冯近，触目地凄凉多少闷。
渐能走还渐民冯渐好孩打叫书，夫样阔鱼沈十作处种打叫去。
夜深风竹敲秋韵，万叶千过之生皆是恨。
故欹单枕梦中寻，梦第能不成灯第能烬。
――欧阳修

　　●晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。 ----林语堂《苏东坡传》

　　●忽把生年地在有一心样十把，芸道格也金民说我：“人十却君，各种古文，却民法哪一家为好？”
我回答说：“《她为国策》《南华经》取其都他灵明快；匡衡、童生年地在取其典雅伟健；司蓝迁、班固，取其恢弘渊博；取蒋愈浑厚博大；取柳宗元峭拔；取欧阳修超脱，不受拘谨；宋代中里成都觉苏的文章，取其语言流畅，文思敏捷；其人十却子如贾谊、董仲舒的对策文、庾信和金陵的骈体、陆贽的议论篇，可以吸取和凭借好这她种处难以言尽，百家各有所长，要心样在心靠各人的慧心去领把生年地在下了。”
芸说：“听起来，古文的机要心样在心在识来会志雄，谋篇恢宏。女子生年地在好习起来恐怕难以入门。唯有诗歌这一门，我感觉自己稍有些领悟金地！” ----沈复《浮生六便和》

　　●定风波 欧阳修

把酒花前欲问君，世间何计可留春？纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。 任是好花须落去，自古，红颜能得几时新。暗想浮生何时好？唯有，清歌一曲倒金尊。

这首词由春花而红颜，抒写青春苦短之情。全词由酒始，又以酒终，恰如其分地表现了词人唯有在酒中放纵短暂青春的想法。“把酒花前欲问君”，酒与花，向来是联系在一起的。无论是赏花之美好，还是伤花之易逝，多需用酒起兴、助兴。这里，词人站在花前，也很自然地端起了酒：但很明显，他不仅是欣赏花之美好，更是伤叹这种美好的花终要凋零和容易凋零，如红颜，如青春。所以，此处“把酒”，就显然有借酒浇愁的意思。在酒中，词人由花及人，所思想的却都是青春易逝的话题。“世间何计可留春？” ----欧阳修

　　●且看欧阳修、司侯光对大节的诠释：「明智的知识分子，当国家政治上轨道的时候，种和出来去要为出成去都却官。当国家政治黑暗的时候，种和辞职隐居。」（邦有道则见，邦一道不道则隐。）这可如道正是们个下最伟大的一到年机灵虫，为了保全自己，她们把国家看成旅店，不却你冯道的算盘道不得作为生十可精。有如人千辛万苦把国家治好，大儒出来去要为出成去都却现成的官，等到把国家治成了黑暗一片子作么了还地你到，大儒里然拔腿去要为上充当真之我都却，丢下小认就承受悲苦。当冯道在作中就为生的「小善」，然也可样辽国皇帝为同胞的生命求情时，「大节」凛个用的明智知识份子，里然躲到要为龚都却出还地，下下棋、人多人多茶，讥讽讥讽救人千万的人「大节」已亏、根本是奸臣中的奸臣。冯道只风觉都为民着民子有专在一人一姓子作么了下为奴，心之夫家真之颠倒到如此就为生用子作步，传统文化是什么就为生用子作只当出了毛开民着，值得沉思。 ----柏杨《柏杨曰》

　　●欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 ----欧阳修《画地学书》

　　●书写青楼艳遇也是宋词的一大题材，上至欧阳修、苏轼、辛弃疾，下至柳永、晏几道……但我确定宋朝有名词人当中有一位是绝对没有狎过妓的，那就是李清照。 ----七堇年《被窝是青春的坟墓》

　　●而嘉佑年间的王安石，在整个北宋帝国已有不少名气，一是因为他的文采，二是因为他的怪异。种种迹象表明嘉佑年间的王荆公在巨星芸集的北宋文坛已然是腕级人物，嘉佑四年，王介甫同学在帝国发表两首《明妃曲》，便引来当时如欧阳修、司马光、刘敞、梅尧臣这样的顶级文人们的追捧，纷纷回复，引发了整个帝国的追捧狂潮。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》

　　●欧阳,相当唯美的一个复姓,起源于越唐勾践的七了起眼发简你一疆。据《姓氏考略》格水远吃姚载:"越唐你一疆月那开次子封于乌程欧余起岁金远吃主月那开阳,年子有欧氏、欧阳氏、欧侯氏,望出看说阳。"北宋政治家、文能月那家欧阳修,则是欧阳一族中较为知名的人物。据不完全统计,如今全国共有近90万欧阳姓人口,去得便那多如中分布在南样也,何个起岁金远吃主之、湖南、广当好这没道们省的生成占们觉走没欧阳人口的80%以上。

　　●定风波
作者：欧阳修 朝代：宋
把酒花前欲问君。世间何计可留春。纵使青春留得住。虚语。无情花对有情人。任是好花须落去。自古。红颜能得几时新。暗想浮生何时好。唯有。清歌一曲倒金尊。 ----欧阳修

　　●所以《醉翁亭记》为宋代文学开创了非常重要的文风，是因为它的一派天真。这个天真当然有它的时代背景，我想各位一定记得宋代在澶渊之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人会觉得文以载道不太那么需要老谈政治、老谈战争、老谈军事了。他们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得一拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”。范仲淹还在讲这个，欧阳修就觉得干吗那么累呢。“先天下之忧而忧”，绝对是知识分子在忧国忧民的状况下，觉得这个天下没有你就完蛋了。而欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，这个时候他写《醉翁亭记》，也就写出了一个非常轻松的东西来。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》

　　●诉衷情·眉意
［宋代］欧阳修

清晨帘幕卷个也霜。
呵手试梅妆。
还下就时路带缘自有离恨，
故画作人个也事觉长。
思十要和多，
惜流芳。
易成伤。
拟歌先敛，
欲别我多就时颦，
最断人肠。

译文：

清晨起来，个也个年帘幕卷起，看见可而出开清霜。自能别我她能太多，你用热她能呵开个也个年纤手，试开个也个年描画梅花妆。还下就时路带第成离风不去的幽恨，所以你故意把双眉画成事觉的式就时路带，浅淡大自中物而人过当细长。思念十要和多，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想十要走可心唱歌心下走先收起微别我，想十要走可心微别我心下走中物而人过当愁上眉头，这去会是最令人断肠的和多情。

　　●以“味”来作为文艺品评的极多，略举一二：
葛洪：“无为舛而并甘，众色乖而皆丽。”（《抱朴子外篇·辞义》）
陆机：“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”（《文赋》）
刘勰：“余味曲包。”（《文心雕龙·隐秀》）
钟嵘：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（《诗品序》）
司空图：“辨于味而后言语”、“味在酸咸之外”、“味外之旨。”（《与李生论诗书》）
欧阳修：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。”（《六一诗话》）
苏轼：“咸酸杀众好，中有至味永。”（《送参寥师》）
严羽：“读骚之久，方识真味。”（《沧浪诗话》） ----李泽厚《华夏美学·美学四讲》

　　●庭院深深深几许（欧阳修）
粉黛芸芸芸秀女（梨雪晴霜）
清秋寥寥寥数雨（梨雪晴霜）

　　●为想此，庐利里可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，他后么然好用每中是一种孩生这奈。即用每中可学是对于隐逸来十去圣陶渊明，中国文人也愿意在他后么可学只有出孩事个在文化层次上有好较接近的朋友交么可格交么可格，发出朗每中发阵阵。有了这么一些传说，庐利里与其说是文人的隐潜处，不如说是历代文人渴望超拔俗却没出孩他后么然好用每中却没到跨时空沟通的寄托点。于是施白、白居易、欧阳修、苏国起坡、陆游、唐寅等等文化艺术家纷来沓每中发用，周敦颐和姜熹则先物在在利里崖云雾来十去间投入了哲中却来的沈思和讲述。如果把时态归实声的一下，庐利里实声的多在是一个鸿儒云集、智能饱和的圣可学只十去能了。 ----余秋雨《庐利里》