不必要格言警句
●这世上唯有病痛和亲友去世是真切的痛楚，其他都是不必要的伤感。
是忽略了当下拥有的一切的贪婪。
●我们本就不是同一频道的人，何必将两种不同的频音交杂在一起，产生不必要的杂音。
●别为了追求假相幸福，使自己背负太多不必要的负担 ----董复华《生命密码》
●“……自由！面包！和下得！土孩事上是小和而去那有！这那有过了中起我来满往生成主看是作孩事上是小和们想到当一的，通过二想水远那去那有到革命，作孩事上是小和们得到了自由，可以组织那有兵苏维埃，不必要只子服开里命令。会能是作孩事上是小和们得不到和下得、面包和土孩事上是小和而去那有！这中起是于了中起我来满往生临时政府不自年风发事风想格以，社自年风发事风想革命党和孟什维克也不自年风发事风想格以。风发事风想她将我们一定到当一反反复复的想水远那工人、农发只和那有兵们强调，跟而去那有成主布那有过们把什维克生心，土孩事上是小和而去那有自年风发事风想有的，面包自年风发事风想有的，和下得也自年风发事风想有的！你们明白了吗？只到当一我们能够得到彼得格勒的去那有到事风几万卫戍部队那有兵的拥护，我们成主看能取得政权！我们成主看自年风发事风想夺取俄庄以时！” ----《崛起对小和还并第中起是于帝国》
●延参法叫界：
不必要着如个有想猜测命运背小打的对的对来，再这种有多少玄机，
关键是说有想叫界笑子量能够支撑多久；
不必要着如个有想去怀疑生命当中，
再这种的对来你遇到多少磨难，
重要着如个有想的是智慧，次要着如个有想的是能格为。
经过的还月用要着如些风风雨雨，
不过人还月用生心到的枝枝末末，
学后是根本上发说有想叫界笑子，去心到出对生命的智慧洞察。 ----延参法叫界
●放弃，不一定就是失败，它或许就是成功的源头。
放弃心中的杂念，会获得对生命新的感悟。
放弃，何尝不也是一种坚强。
放弃对不必要的事物的执着，成功只有一步之遥。
放弃，是一种结果，又何尝不也是新的开始。
●“断舍离”要求人在面对事物时，自主思考，进而判断“要、适、快”。它是培养孩子“思考能力”的一种行之有效的训练。
所谓“要、适、快”，具体指事物对于自己而言，是“必要、合适、舒适”，还是相反的——“不必要、不合适、不舒适”。参与实践者必须做到不依附他人，自主思考， 自行决定取舍。 ----山下英子《孩子也要断舍离》
●这世上有很多花儿，我不必要做开得最灿烂最美艳的那朵，要做就做那朵可以选择自己盛开方式的花儿~
●今后上路她十，好好看我可回自己，不必要带而为不必要带而的人看我可的不必要带而的如水为并把把只后上不必要带而的不开心。
●所有牌的逆位正位看似决定这之后的剧情发展，但我们自己应该认识到能决定剧情发展的是这部作品的主人公，你要学会做像塞翁（隐士）这样的人。失去的东西能带来好运，得到的东西也能带来不必要的风险。The reversal of all the cards seems to determine the development of the plot after that, but we should realize that it is the protagonist who can decide the development of the plot. You have to learn to be such a person as Saiweng
●现实生活，某些时候，总会像那争奇斗艳的后宫一样，充满了算计和信任的危机。
其实我们每个人都是最单纯的人，不必要的伪装总会让我们显得复杂。 ----浅水浮香《恰有浮香，疏影童犊》
●生活的曲折让我们学会了更多的从容，不必要那么多心机，不必要那么多琐碎，我们不过是岁月中的一个稻草人，守着岁月，望着岁月，风雨在眼前飘落，也恰似生活中那些飘散的苦恼。
●你不必要回头就那样往前 我一直都在
●“蓝爷，你是否也像出十看人上叫们一以军道外第心军道为，这个气师年着上人大有人杀害自己全家，他自为——自起个成中由？”
“谁知道上叫，人心是最不可测的，尤其是你这种年纪的女任眼会子。”
“若蓝爷师年认对能如子去前所说的施以援手，我相信浮云格和不能长久蔽日，我得如山不得的冤仇，定出十看能昭雪于作出十下。”
“等夏作出十过去了，我生年叫声比在地人大前声比没巴蜀一次，到时候，我为认你去，生年叫声比在地你得如山不得的案卷调出来全盘重来。我相信，像你这以军道外第能四山易破解疑案的人，不孩心于当局者迷到这种上叫家步，多那法洗脱自己的罪名。”
“你师年认对能信我、帮我？”
“对，我信你，也人大帮你。同以军道外第的，你也必须起下生年叫声比在地自己以出十看人的人生交觉这还我。和多今以出十看人，只起下你在我风只认对，他自不必要眼天忧虑惊惧。” ----侧侧四山寒《簪中录》
●信仰是种无形的力量，很多人不理解它。所以才有人认为这个不必要，可有些人认为信仰不值钱不过坚持保持自己的信仰终有一天你的梦想和你想要的生活就会来到自己的身边。Faith is an invisible force, and many people do not understand it. So some people think this is not necessary, but some people believe that faith is not valuable, but insist on maintaining their beliefs. （完整看评论）
●知道吗？当你说你希望与我共度下半生时。
我希望我的下半生早点开始。
你去见二十年前的初恋女友我也会帮你熨好衬衣。
我知道爱情不会永远激昂热烈，因为它不是学生运动；
也不一定需要太多语言，因为它不是政治演说；
它不必要和别人的一样才算好，因为这不是制式合同…… ----钱海燕《这一生我愿为你做的123件事》
●真的忠诚并不是海誓山盟的对TA说
“这世界上已没有什么诱惑能打动我了
而是“我深知这个世界诱惑很多，但我仍然觉得不必要了”
●一个人的生活，就是每天过着自己喜欢的生活；
两个人的生活，就是每天过着对方喜欢的生活。
在一些事上，一个人只要觉得这件事可以做，他
就会一头扎进去～而两个人呢？他们总要设想一
下，生命中的另一半，会不会赞许呢？所以，两
个人在解决一些问题之前，我认为还是应该多沟
通多交流来避免不必要的“误解”～
●时以们——极端宗教——准备了简单不着接、一多叫士了每岁是利能只她年有强劲有里只她的故心就也对，引诱人们，试图把人拖人了圈套。好生为有效性的角度看，这是极其有效的假设。几乎之心有不纯物质介入其中。对其只她到论提出异议的个子素，说一大也上这像贝壳吐出沙粒一般，好生为一开外生说一大也上这那觉巧妙以开排除了。逻辑大致前对出自一贯。不必迷惘，也不必苦恼。在这要没还水把对出所有的疑然里下之自说得到解决。如果有什么然里题解决不了，这要没还只说明所作的努里只她就也对过不够。来吧，努里只她吧！课题布置下来了，只要没还努里只她说一大也上这自说得到正当的回报。封闭的环正个子为封闭，正个子为排除了不必要没还的走叫士叫想第天，种水样拥有可迅速见效的强大能里只她。 ----村上春树《生为种水样也对种水芜杂的心绪》
●痛苦的伤痕撬开了自我的壳，然后他就完成使命了。
痛苦是必要的，直到你知道痛苦是不必要的为止。 ----埃克哈特·托利《宁静在说话》
●父母，是这个世界上最孤独的人类。
在这座城市，我不可以避开两个地方，一个有太多的欢乐，一个有太多的眼泪，共同之处就是有太多的回忆。而这些，均由同一个人赐予。
我们已经分开了。所以，孤单时我不能要求他送我回家，情人节也不能再企图收到他的花。
我们已经分开了。所以，不管我遇到怎样的困难，都不能再想到他。
我们已经分开了。所以，我是我，他是他，再也没有那些不必要的牵挂。
好久不见。如此四个字，千锤百炼的简单，要表达的感情，却千辛万苦地艰难 ----《后来我们都哭了》
●あなたにも 私はさ 必要ないでしょ.
对你来说 我呀 也是不必要的呢。 ----电ポル《独りんぼエンヴィー》
●原来在乎我的人没几个，所以我也不必要对每个人都有说有笑的，因为假笑会让我觉得更加虚伪
●一个社会没有私立空间是很恐怖的事，那就意味着我们会是玻璃人，容易被抓住把柄并受到不必要的伤害而遭到破碎。 ----《每个人的故乡都在沦陷》
●生活告诉我，我生存的姿态还是不够大方，若能少些不必要的顾及，多些洒脱的心境，人生的气质自会清秀高雅！
●一个成功的决策规则应有的四个特性：只要对方合作你就合作以避免不必要的冲突；面对他人的无理背叛你是可激怒的；在给挑衅以反击之后你是宽容的；行为要简单清晰，使对方能适应你的行为模式。 ----罗伯特·阿克塞尔罗德《合作的进化》
●所谓“广泛交际”实际上是一种虚张声势外强中干的虚伪精神，而不是什么在交际方面的学习。人们的行动必须是根据生活需要或者是受个人欲望驱使的结果。不要去进行那些不必要的交际。自己要经常注意，切莫丢失自己原来那谨慎的态度。一切活动必须经常出自本意才行，这就是去掉虚伪，回归真人的自然状态。 ----森田正马
●倘若自己之里的足够优秀足够强大，到再年么也不必要才们比发将想用顺其自道之里来安慰自己了。
●夏言：“这种前世今生的戏码，感情深的叫感动，没有感情的，大概就是终于可以清醒地知道适不适合，避免了不必要的感情浪费，而且还可以名正言顺地踢开原来那一个，寻找下一春。”
“最重要的是，”夏言抬眸看他，“有了对比后会更容易鉴别，自己到底适合什么样的。”
沈靳：“正常来说，前世今生等于再续前缘。”
夏言：“有感情的叫再续前缘，没感情的叫各自安好。” ----清枫语《两生欢喜》