关于壮美的格言
●“美之为物有两种，一曰优美，一曰壮美”“夫优美与壮美，皆使吾人离生活之欲，而入于纯粹之知识者”王国维认为如果观赏之物与观赏之人之间没有利害关系，也没什么私欲，观赏之人只是冲着观赏而来，那么他观赏时的那种宁静的状态就叫优美之情，被他观赏之物就叫优美，他认为这是一种普通之美。如果观赏之物大不利于观赏人，让他生活的意志受到诱引，而将才智单独用于深入观赏此物，那么这个观赏之物就叫壮美，观赏之人的感情叫壮美之情。 ----季风《王国维讲国学 季风编》
●悲剧给予我们的快感并不属于我们对优美的感觉，而应该属于感受崇高、壮美时的愉悦。悲剧带来的这种愉悦的确就是最高一级的崇高感、壮美感，因为，一如我们面对大自然的壮美景色时，会不再全神贯注于意欲的利益，而转持直观的态度，同样，面对悲剧中的苦难时，我们也会不再专注于生存意欲。也就是说，在悲剧里，生活可怕的一面摆在了我们的眼前：人类的痛苦和不幸，主宰这生活的偶然和错误，正直者所遭受的失败，而卑劣者的节节胜利……。 ----叔本华《论文学》
●在这里谈到审美本质，至少要在基本的诸范畴的范围内加以考察。例如，悲剧美（悲壮美）这一特殊范畴在本质上而言含有悲哀忧伤的成分，这是不言而喻的。而在其它基本的美学范畴中，“崇高”（壮美）和“幽默”也在某种程度上含有哀愁和苦痛的因子，这也是毋庸多言的。至少，已有的心理学美学已经在很多场合予以证实，在这些范畴的审美体验中，某种程度的不快之感与快感形成了一种“混合感情”。但这些证实仅仅是从心理学的视角进行的，还不能直接充分地证明“啊哇哩（あはれ）”如何与审美的本质问题发生关联。 ----大西克礼《幽玄·物哀·寂》
●我们这个时代，们的为它所独有的了觉性化和了觉智化，最立成都在把的是们的为我道都不已他而会除魅，它的命运大个是，当在些终极的、最会这真贵的价值，已只没自公共生学作中销有她匿迹，它们或者遁入中家用秘生学作的超验领域，或者走到打实里了个人过军多间认主就接的私人交以家的友爱过军多中。我们最伟大的艺术卿卿我我过军多她带物有余开出巍峨壮美不足，这绝非偶师是也；同格得之外非偶师是也的是，今出师是，唯有在最小的团体中，在个人过军多间，每大有变年个孩一些同先知的圣灵相感通的再中将小走到在极微弱是看变年搏动，开出在过去，这格得的再中将小走到曾像燎原烈火一般，燃遍巨大的共同体，到可可他是看们凝聚在一起。如果我们强不能以为能，试图 "发明 "一种巍峨壮美的艺术感，当在么个孩当像过去20年的许多图画当在格得，只起开产生一些不堪入发师的怪物。如果有人希望宣扬和她带物有新的来下正先知的宗教，则起开出现同格得的灵魂怪物。 ----柳克真山我·韦伯《也过术与政治》
●我军出军出中风比在物风比他上陵园的斜坡。静静中风比在~~静静中风比在~~只心后么想是烈笑军的家园，烈笑军在此长眠，烈笑军需想成宁静，需想成永恒的宁静，道有她中们有她也不需想成地作争。拾级上作笑上的台阶的道当学旁种认地了苍翠的松柏，代表烈笑军像松柏只心后么想军出去要能那永作笑苍翠。作笑心们空蓝得晶莹透明，只心后么想种能溶化一切苦难的蓝。一丝流云浅淡中风比在舒卷风比在多，依心们不就仿佛是道有她中们浅淡上作笑以种纯洁的人生。 是的，浅淡、纯洁上作笑以种壮美的人生！道有她中们浅淡的像白纸、透明的像她夫只晶、壮美的像烟花。道有她中们永恒纯洁的人生我下得该外一所有的人仰视。
●生活如海，欲望如潮。大海之美，在于涨潮时的壮美，也在于落潮后的静美。生活之美在于渴望、追求中的奋发向上，也在于对过度欲望的有效节制。没有潮水的大海缺乏生气，潮水过甚会酿成灾祸；没有欲望的人生势必苍白，欲望过度必然使人生陷入痛苦的深渊。潮起潮落都是风景，能放能收才是至境。
●即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。 ----余秋雨《阳关雪》
●遭遇挫折，放大痛苦，只会让生命暗淡。而微笑的人善于把挫折锤炼成壮美的诗行；善于把挫折化作心灵的灯盏；善于把生命的绊脚石转变为人生的垫脚石。微笑露一点，说话轻一点，脾气小一点，做事多一点，理由少一点，脑筋活一点，效率高一点，行动快一点，嘴巴甜一点，肚量大一点。
●他们很小的时候，母亲有时候会带他们去看旱季的黑夜。她要他们好好看这天空。它在黑夜与白天一样碧蓝，看这明晃晃的大地，一直看到它的尽头。还要他们仔细聆听黑夜的响声，人们的呼唤，他们的歌声笑语，以及同受死亡困扰的犬类哀怨的吠声，还要倾听所有这些呼喊，它们同时诉说难以承受的孤独，和诉说这分孤独的歌声的瑰丽。她说，人们通常对孩子隐瞒的东西，相反应该告诉他们，如劳动，战争，离别，不公正，孤独，死亡。是的，生活的另一面，既苦难深重又无从补救，也应该让孩子们知道，就像应该教会他们仰望天空，欣赏黑夜世界的壮美一样。孩子们常要求母亲解释，她这么说是什么意思。母亲总是回答孩子们说，她不知道，谁也不知道。而且你们必须知道这一点。首先知道这一点：我们一无所知。 ----玛格丽特·杜拉斯《中国北方的情人》
●缺陷之所以美，并不是圆满不美，而是圆满不可得。在无可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆势与造物者或自身的难点相争，积极进取以求超越，明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值，则逆势抗争的意志就愈坚定；所遭遇的事件愈悲切，则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美，它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上，而不全是消极认命的清心省事，更不是非分贪婪的独占满足，它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策，“转祸为福”，“因败立功”。在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！ ----黄永武《缺陷世界》
●一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。 ----余秋雨《文化苦旅》
●拥有生命的希望，就博取了那辽远广阔；有了苍穹的蔚蓝，便有了展翅高空的壮美；有了冬的磨砺，便有了百花争艳的多姿；有了四季的妩媚，更显蜡梅的傲骨迎霜。
●夕阳下山前，村庄通红，原野上铺满黄金，那些堆放在路边的陈年柴垛燃起火焰。广阔的树林里，起了风，杏花在跌落，很悄然，像一盏灯在熄灭。我佇立在火焰里，我想说：请等一等。
随黑夜回到山中。车行得急，举头朝窗外看，大海挂在头顶，金黄的月亮在飞行，带著群星飞行，风吹燕山，寂静无声，山上满是吹散的白云，那些白云闪闪，我四散的弟兄。
一夜春风，山河变色，随一群欢天喜地的蜜蜂去看桃花，转过牆根不远，一只白猫躺在一株黑色的柿树上安眠。我忍不住将它唤醒。
黄昏中看落日，见彩云的乱马翻飞，比任何王朝的马匹都浩瀚、壮美。而此刻，繁星高挂，明月已照彻万川。我爱每一刻。许多年了，一个叫莫泰利的孩子说：我的悲伤，从明天开始。而只要你快乐，明天就永不会到来。 ----何三坡《徒然草》
●追忆苦难，是对它魅力的寻找;同情苦难，是对它壮美的赞颂;悲悯苦难，是对人类无奈的怜惜。渴望苦难，是渴望去征服，因为只有征服，人类的精神才能凌驾于苦难之上。
●在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。
且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市中心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。
我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经幢，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。 ----梁思成《为什么研究中国建筑》
●像是傍晚时的余晖，有一种无法挽留的遗憾和壮美
●有一个人被“忧伤”当作朋友，
他，渴想着“忧伤”他那高贵的伙伴，
去沿着那微光闪烁、轻声吟唱的沙滩
慢步行走，那里狂风挟着巨浪怒吼
他向着群星大声呼唤，请求它们
从银色宝座上俯下身来安慰他，
可它们只顾自己不断地大笑和唱歌。
于是那被“忧愁”当作朋友的人
哭喊：昏暗的海，请听我可悲的故事！
大海汹涌，依然喊着她那古老的嘶喊，
带着睡梦翻滚过一个又一个山峦。
他从她的壮美荣耀的折磨下逃离，
远远地到一处温柔的山谷中停下，
向晶莹的露珠把他全部的故事哭诉。
可它们什么也没有听见，因为露珠
永远在倾听它们自身滴落的声音。 ----威廉·巴特勒·叶芝《悲哀的牧人》
●不知道还要多努力才能走近你，可是不能因为一个人喜欢娇艳的蝶，就一定要破茧成蝶，凤凰涅槃深入骨髓的蜕变才足够壮美。从今儿开始做一朵花，开在峰巅！从今儿起哪怕是一片绿叶，也要倾城！ ----苏九姑娘
●站在窗子里看山，
壮美，
充满了神秘的幻想，
站在山上看窗子里的世界，
朦胧，
充满了迷茫的回忆。
●那些年少的幸福时光、就像一座浩大的积木城池、盛世壮美、却又虚无飘渺不堪一击、在最现实的一刻轰然倾倒、大梦一场烟尘喧嚣、淹没了所有的少年意气、再也无从寻找。 ----小狮《积木城池》
●如果现在一眼望过去就能看到自己未来的生活是个什么样子，那么这样的生活根本不值得过。生命要像在海洋中历尽风浪的船那样，才能看到它无比的壮美。所以，不要惧怕生活中的困难与艰险，把脸勇敢地迎向风雨，那里也是阳光的所在。
●海潮有涨有落，月有阴晴圆缺，时有春夏秋冬。而真理既不消退，也不变化，你们为什么试图丑化真理的面目?
我在寂静的夜里曾呼唤你们，以便让你们观赏圆月的壮美和星辰的威严，而你们却从卧榻上惊惧而起，手握宝剑长矛，高声大喊：“敌人在哪儿?让我与他拼杀!”天亮之前，敌人带着兵马来了，我再喊你们，你们却没有起来，依然深深沉浸在幻梦里。 ----纪伯伦《纪伯伦散文诗经典》
●? Mourir n'est pas finir, c'est le matin suprême. ?
- 死亡不是结束，而是壮美的早晨。
●他的神力都用来对抗寒冷,前方风雪弥漫,看不到一丝出路,少昊只能一遍遍回忆着高辛的放灯之夜,想着那些密密麻麻的灯,温暖、壮美。每一盏灯都是被一个人点燃,给予了另一个人温暖,他在守护这些灯,守护着他们的温暖,可他的灯呢?谁为他点燃过灯?谁愿意给他一点温暖? ----桐华《曾许诺》
●周朝
周天子， 坐中央
封诸侯，分天下
遵守统一的礼制
仁爱你们的人民
人民如流水般
可以在各个小国家里
流转，
激荡了壮美的碰撞
沉淀了深刻的思想
那个时候我们
差一点，就差一点
就能换了模样
历史留了无数可惜的喟叹
转身往其他的路径
绝尘而去
所有的过去都无法改变
一个黄金的时代
过去了
●留予他年说梦痕，一花一木耐温存。人生固然短暂，而生活却是壮美的。生涯中的一花一木，一喜一悲都当以温存之心，细细体会。哪怕当时是痛苦与烦恼，而过后思量，将可以化痛苦为信念，转烦恼为菩提。使你有更多的智慧与勇气，面对现实。 ----琦君《爱与孤独》
●吾若是归于虚空，六界再为壮美，与吾亦是虚无。 ----祝敔《仙剑奇侠传6》
●理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。
●生活里总有很多美景，不是山海湖光的盛景，也不是花海林峰的壮美，就是那些琐碎，烦躁的事，日子久了，会慢慢变成酿酒的粮米，散发醇香，只要用心品，总会懂的很多很多，总觉得：时光太美，不忍辜负。
●中国是个极其阴柔的民族，审美趣味却像纳粹，偏好崇高壮美，一意孤行，误了几代人，应该还其本来面目。 ----王朔《知道分子》