仁德上人 诸恶莫做，众善奉行，看破放下，随缘念佛

　　无始以来的执着动乱，自己八识田里面存藏有很多的习气种子。修行就是要把自己的恶种子逼出来让它消失，让自己善的种子发芽、开花、结果。诸恶莫做是逼出恶种子，众善奉行是发扬善种子。这就是诸佛度众生的三句话，“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”这句话即是十方三世一切诸佛的最顶尖、最无上的精要开示，每一个人牢记这三句话，都能即身成佛。

　　学佛人要掌握的要点，就是“诚与敬”。从初发心直到成佛，就是做到这两个字。诚敬心做圆满了，也就成佛了。念佛法门以信为主，但信是建立诚敬心与真诚心的基础上。诚敬真心发不出来是因为我执我见太重，个人的思想观点变成障碍，才使自己本有的诚敬真心发不出来。要想去我执，须从看破放下入手。所以佛说法四十九年，无非是劝人看破放下而已。当年有人问布袋和尚（即弥勒菩萨化身）：怎样才能成佛？菩萨把背上的口袋往地上一放，让问者去悟。放下即是！不悟者，背起来就走。还有行人问一位法师：怎样成佛？法师告之，放下善，放下恶，看那个明明了了的是谁？净空老法师提倡看破，放下，自在，随缘，念佛。所以要想此生不空过，真正有把握往生成佛，唯一的出路就是看破放下。身心世界、一切万缘放下。放不下，修什么法、念什么佛，也难得真实利益。而看破放下，除大智慧的人，一念即能万缘放下专心念佛外，其他一般人还是要先从明理入手。所以，闻思修信解行证，这是必由之路。只有真行、真干、真做，才能证明是真信。若具有真信，必定真行。所以，修行念佛，一定要先明理，由理入信，由信真行，由行必证，由证必有成果，有了成果的人，才算真正具足“信愿行”。

　　真正达到空有不住、理事圆融是一件不容易的事。只要自己努力的愿意去做也一定能够办到。因为每一个人都有与佛无二无别的佛性。只是自己八识田里的坏东西太多，不是一下子能够全部去除干净的。通过长时间真理的熏陶来去除恶习，达到理事圆融。