仁德上人 教理与修行、修心
我们常常戴着眼镜看别人，而不能回光返照自己，拿着经律去对照别人，看缺点毛病。为何不能检点一下自己如法不如法，只要自己如法、自己正确，无过失毛病，别人怎样与我有何相干？佛就是为我一人而成佛，是为我一人说了三藏十二部，来度脱我一个人，与别人无关，只要我能按佛的教导去做就行了。别人都是佛菩萨，是来帮助我、监督我的。任何人都没有过失，都是示现来帮我改毛病习气，我要感谢、我应报恩。怎能知恩不报，反说恩人过失呢？这不光是理，也是人生宇宙的事实。就像有人告诉我们糖是甜的，可我们没吃过不知味道，别人又讲，和蜜一样甜，但蜜味我们也没吃过，也不知味道。别人说甜，反正是甜味，我们就去想像甜味是啥样，想上一天，别人说上一天，全是废话、妄心，等吃了糖、吃了蜜，当下明了什么是甜味。别人再问他糖、蜜是啥味，甜味是啥样，他只能说心里明白，言语无法表达。
我们现在很多人是在搞佛学，研究佛法，不是真正学佛。学一辈子，就像那个没吃过蜜糖，而去思维什么是甜味一样，思想一万年也不知真实味道。如能万缘放下，不思善也不思恶，那一念断处的灵知到底是谁呢？当下如人吃蜜糖，有口难说，心中明白就是。切记勿在理论上绕圈子，绕十万辈子也走不出来，要真修、真干、真做，才能得真受用。
听到此话莫烦恼，诚敬真心是宝中宝。听而无听是真听，念而无念是真念，见而无见是真见。明心见性。
学佛人没有一个不知道修行的根本是修心，念佛是念自性佛。但是如不明心，怎么知道去修心？如不见性，那自性佛该怎么个念法？难道只有念佛人才有佛性，不念的人就少了不成？理上都知众生皆有佛性，只因妄想、分别、执着而不能证得，也都懂得学佛的根本问题就是去妄想、分别、执着。假如不听闻、不能明理，明理后如做不到，是为了听闻研究而听闻，这不是在自己知见没破的情况下，又增加更多的自我知见吗？这样用分别、妄心、我执、我见明理，是真明呢？还是假明呢？
历代的祖师大德、乘愿再来的佛菩萨，他们的真拼真干，苦修苦行，难道他们也是不明理吗？我们这些总认为必须先明理的“聪明人”等真明白了，开悟之后干些什么呢？是否还需要学习、听闻一些名相教理，去观察对照别人的过失毛病呢？是否还要用所谓的“好心善心”去帮助别人呢？祖师大德常讲的“好心不如无心，好事不如无事”，又该如何解释呢？