仁德上人 能让我们觉悟放下都是善知识
释迦牟尼佛在做太子的时候，出游四门，见到了人有生老病死这四种现实情况，顿发出离心，舍弃太子国王的宝座不要，离开了荣华富贵的家庭，割舍了自己心爱的美妻娇子，到雪山上苦行六年，最后坐在菩提树下，夜睹明星而彻悟成佛。这人生的生老病死的现象，正是太子的善知识。如果没有这些现象，怎么会放下一切荣华富贵、金钱地位而出家苦修呢？
密宗的祖师莲花生大士，也是一位具有大福报的太子，他的父亲为他娶了全国最优秀的女人做他的妻子，生活得非常快乐、舒服、享受。有一天太子做了一个梦，在梦中有一个人告诉他，你不要继续贪恋这世间的舒服享受，这一切的福报都是假的，千万不能再执着，要万缘一切放下，到深山无人的地方去修行，完成你自己度众生的本愿。莲花生大士做完这个梦，醒来就决心把世间一切名利情爱、荣华富贵万缘放下，到深山野外全是死尸的地方去修行，最后开悟得大成就，度无量无边的众生。由此而明白太子的这一个梦，正是莲花生大士的老师、善知识。如果没有这一个梦的出现，可能莲花生大士很难成为一代的祖师度无量无边的众生。所以能让我们提醒觉悟的梦或者是人事物，都是我们修行路上的大德善知识。
正如慧开做了一个梦，梦中有一半是黑暗，自己站在黑暗中，另一半是光明，从光明中过来一个人把慧开从黑暗中领向光明，并且告诉他，一直向光明处走，不要回头，只要能突破、超越黑暗，就全部会光明出现，就会解脱无事，千万不要回头，一再嘱咐不能回头。就在此时，黑暗中也有一个人，扔了一个篮子，篮子很好看，并且里面还有很多的东西，扔篮子的人也高声大喊：慧开，抱住你的篮子，这么好的篮子不要是多么的可惜呀，赶快回头拾起你的篮子，你不要白不要。这时慧开不忍心放弃自己的好看美丽的篮子，就回头抱了起来，一旦抱起了篮子，光明不见了，光明中的领路人也没有了，自己还是站在一片没有一点光明的黑暗之中，最后只是抱着一个空空无一物的篮子。这一个梦提醒了慧开，要彻底放下我执我见、自私自利的牵挂心、我我我的情爱名利心。
又如黄居士也做了一个梦，自己好像十几岁，站在一个山坡上，上不能、下也不能的危险地方，大叫师父来救她。喊的是那么悲惨、凄凉与痛苦。醒来后自己明白是自己走错了路，没有真正对师父发起绝对的一心诚敬心，才有今天的不上不下的堕落危险。当下发心要认真听话，发心保持，不能再三心二意，欺骗自己。这一个梦成了黄居士的增上缘，使她发心精进，尊师重道，不敢再有一念的舍弃师父的念头冒出来，对她的修学起到很大的帮助、加持和受用。
还有的人做梦不是觉悟放下，而是增加贡高我慢、自我表现。举一例，有人梦见观世音菩萨，自己不是认为菩萨慈悲来度自己觉悟，而是内心中存有自己就是观世音菩萨的化身这样的想法，增加自己的自高、自傲、自大，自己认为自己不是一般凡人，是菩萨的化身。自己不但不能谦下，反而心中傲慢、自高、自大，自以为自己了不起。又如一位居士，告诉别人说，师父在没来成都时，菩萨在梦中就告诉我有师父要来打佛七，每次师父到成都的时候，这位女居士都在一星期前就知道师父要来。自己心中认为自己不是一般人，而是一位大菩萨再来，心中产生了贡高我慢，自以为自己有一点小神通就了不起，在别人面前炫耀自己的先知先觉的小神通，目的是为了让别人都知道自己是一位了不起的菩萨，不是一般的凡夫，借用这些假话骗人，好增加贡高我慢。
所以，人、事、物、梦用对了，可以帮助人觉悟放下。用不对也可以害人，使人增加傲慢、贡高，自认为自己了不起，不知道心越下道越高，心越高道越下，这是事实真理。
若众生明了一切皆空的道理，就不再着相，不再生私心贪心，自然就得自在解脱。能做到自己不着相，没有私心贪心，自己没有了烦恼执着，再发心让更多的众生也能明白空性道理，放下私心、贪心、烦恼、执着，得自在解脱。这就是发了大菩提心，这就是成就无上菩提大道，也叫佛道的正因。舍此菩提心，想要成就无上大道，只是梦中空想，是绝对不可能的事。正如佛在华严经中所说“不发菩提心，修诸善法，是为魔业”。也就是说，自私自利、贪心我心，修无量法门，吃尽无量大苦，得了八万劫大定，有了最大的神通感应，也不能得到真实的解脱。这一点是千真万确的事实，千万不能自己再骗自己。带着我心、私心、贪心、烦恼、执着心，修什么法也不可能成功。这是万古不变的真理，佛陀已经给我们说得清清楚楚。正如有人念佛，为什么不能往生？正因为没有发菩提心，也就是没有放下私心、我心、贪心、欲心、执着分别心，所以怎么修也不能得真实利益。正如佛在净土经典中所说，阿弥陀佛已经成佛十劫，我们为什么这么长的时间里没能往生成佛呢？在这十劫当中，我们每一劫都要念佛修行，为什么到今天还没成功呢？正因没有听佛的话，没有真发菩提心，也就是没有把我心、私心、贪心、欲心放下，所以无量劫念佛都不能成功。念佛就是念自心的佛，也就是发大菩提心，也就是自己不能有一点私心、贪心、欲望心、执着心，要时时保持一颗清净无染，也就是无私的清净心，也就是佛心，也叫解脱自在心，也叫无上大菩提心。只要有了这颗大菩提心，念佛决定往生，决定成佛。也就是说，只要按佛的教导，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。不是口说，而是实践，真做、真干、真行。