仁德上人 学佛最容易错解的问题
▲《 1 》错把好心善心当成菩提心。好心善心只是人天福报，不能解脱。
▲《 2 》错把有漏的福德当成功德，不知道功德是空性与慈悲的圆融，缺一不可。
▲《 3 》错把世智辩聪当成般若智慧，不知道真智慧是空性不着相，是无取无舍、无爱无憎。
▲《 4 》没发菩提心，带有我执、私心、贪心的念一念佛名，当成是真念佛。
▲《 5 》错把散心念七天的佛号当成是打佛七，不知打七是打死七识的我执私心。
▲《 6 》错把关起门来打妄想当成是闭关，不知闭关是过生死关，与自我的一场大决战。
▲《 7 》错把有相的寺庙佛教场所当成为真道场，不知真道场无相，名空性灵知。
▲《 8 》错把离开自己的俗家、下了发就认为是真正的出家人，不知没有我执与私心才是真出家。
▲《 9 》错把死得有点安详或者有点奇异当成往生净土，不知时时保持清净心才是真往生。
▲《 10 》错把肉身当真身，错把幻心我执当成我，不知意思的我正是大骗子、大魔头。
▲《 11 》错把意思的知觉当成无念空性的灵知觉性。含有我执的私心皆是邪魔。
▲《 12 》错把虚妄的六意思幻心当成是不变的真心。真心无相，是永远不会变的。
▲《 13 》错把断灭死掉不起作用的顽空当成是不可得的空性。
▲《 14 》错把夹杂于妄念我执的神识当成为无相的灵明佛性。
▲《 15 》错把神秘玄妙的神通当成为密宗。自性的假名叫秘密宝藏，明白了就是平常心。
▲《 16 》错把有为我执的盲修瞎练当成是真修。真修就是去私心、贪心、执着心。
▲《 17 》错把有相、有为、有我执见的有为法当成为真法。不知无法的法名真法。
▲《 18 》错把有点定功、神通或懂点教理认为是开悟见性。不知开悟就是不着相。
▲《 19 》错误的认为有什么东西可求、可见、可得。本来无相的空性，总想见点什么。
▲《 20 》错把一切的幻相当实有、当真实，拼命的爱憎取舍。
▲《 21 》不知修心的重要性，执着于理论或方法，认为就是真修。
▲《 22 》用求人天道的心，认为自己是在修的解脱道。
▲《 23 》带有私心我执的成份待人处事，还自认为自己是慈悲心。
▲《 24 》用我慢的心见别人的过失，自己还认为是好心善心帮助别人。
▲《 25 》用多变的心欺师叛道、自欺自心，还自以为自己有理，是应该的。
▲《 26 》自己的身体不能心甘情愿地吃苦，还想消业障、去习气。
▲《 27 》自己有贡高我慢、自以为是，处处按自己的意思行，不能随大众，自己还不知道。
▲《 28 》自己执理废事，遇事还有我执的私心。自己还自我欣赏，认为自己是个明白人。
▲《 29 》自己有点世智辩聪，有点小定功、小神通，就自认为自己是什么乘愿再来的人。
▲《 30 》有一点闭关苦修的经历，受到别人的尊敬、赞颂，就自以为了不起而飘飘然。
▲《 31 》比别人有一点小聪明、小能力、小本事，就自认为高人一等、胜过别人而自傲自满。
▲《 32 》起心动念还有分别心，还有远近亲疏的意思，自己不但不发觉，还自以为自己正确。
▲《 33 》自己在家庭、工厂、单位、道场或寺庙是负责人。以我代权、以我代法，总认为自己对。
▲《 34 》自己在处理事务方面，知见确实错误，还无事争三分，处处占上风，还自以为有冤屈。
▲《 35 》认为我已经修了破瓦法、开了顶，还有中阴解脱法，放松自己。如果放不下，也不能解脱。
▲《 36 》认为一悟即了，不用再修。不知只有真悟才会真修，悟到空性，还有习气，照样难解脱。
▲《 37 》认为只有在法相上用功才是真修，不知真修就是去私心，贪心，破执着习气。
▲《 38 》执着只有自己所修的法门为第一，不知法法平等，门门第一。最殊胜的法门，不真修也无用。
▲《 39 》错误地认为，恶的行为也有办法忏悔，动点私心、造点恶没关系。
▲《 40 》认为我天天念佛，有阿弥陀佛保佑，接引往生。此生有点私心贪爱没关系，反正也能往生。
▲《 41 》错误地认为，自己情执、私心的牵挂放不下，也是慈悲心，行菩萨道，没有错。
▲《 42 》错误地认为，按自己的意思听一些经教、念念佛，就能成就，不知道决定因素在于师。
▲《 43 》自认为明白点道理，就舍弃师父，不再有诚敬心。不知道离了诚敬心决定不能成就。
▲《 44 》认为全部放下的出离心难发，不发菩提心念佛也能往生。不可能，这样想是自欺自骗。
▲《 45 》认为有一点私心贪心放不下，只要能念佛往生成佛就完事了。不知佛是自心清净、功德圆满才能成。
▲《 46 》认为万缘放下专修是对世间法的逃避与不负责任。不知发菩提心为一切众生，能会专门舍弃自己的家亲眷属吗？
▲《 47 》执着于悟理见性，不用事修，或执着于在法相上苦修，不用明心见性。
▲《 48 》执着自己是业障深重的凡夫，不敢发愿成佛，或认为自己比别人高一等是乘愿再来的佛菩萨，不用再修。
▲《 49 》错把求得的心当成是诚敬心。不知求得心有我执、有私心是会变的，诚敬心是真实不变的。
▲《 50 》错把执着法相或求神通奇异的自私求得心当成是道心，不知道心是无私无我执，不着相。
▲《 51 》错把用分别执着的意思心明白的一点知识学问，当成是真实的解脱佛法。
▲《 52 》错认为唯有持名念佛才是真正的净土宗。不知道心净则佛土净，念的是自性清净佛。