仁德上人 断除地狱五条根
无论见性或者没有见性；无论对道理明白了或者还没有明白；无论自己有智慧或者没有智慧；无论自己有善根或者是自己没有善根；无论自己是已经出家或者是没有出家；无论是自己已经受了具足戒，或者还没有受一点戒；无论是自己已经听闻了三藏十二部，或者还没有听闻一点佛法；无论是自己已经找到了依止师，或者还没有找到自己的依止师；无论自己是在寺院道场，或者是在闭关专修；无论是自己跟着师父专修，还是自己在家专修；无论是修学密宗或禅宗、净土宗；无论自己所拜的师父是大活佛、有名望的大德、大善知识，或者是自己拜的的师父是一个无名的小字辈；无论自己有修有证，或者自己一点没修，更一无所证；无论自己所拜的师父是真修真证的，或者是无修无证的平凡人；无论自己修学达到了什么程度，无论自己是业障深重的凡夫，或者是清净无染的佛菩萨；无论自己是由业力受报而来或者是乘愿力身而来；无论自己是男身或者是女身；无论自己年轻身体健康，或者已经年老体弱；无论自己的身份是工农商学兵，或是国家领导干部；无论自己是博士后或者是一位一字不识的大老粗；无论自己是讲经说法的大法师，或者是一点都不明白的听法者；无论自己已经具备了天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通的五通仙人，还是一点都不通的凡夫；无论自己是能入定三十年，或者是一点定功也没有的极平常人；无论自己是已经进入佛门六十年，或者是刚想进入佛门的初发心；无论是开悟明理、不着相的人，或者是迷惑颠倒、爱执着的迷人；无论是天人下凡，或者是地狱的众生转生人间，总之，无论什么类型、什么等级、什么根性、什么身份条件、生活在什么情况环境中的各类人或者各类有情无情众生，也就是所有想发心解脱，愿意离苦得乐，愿意上进追求真智慧的一切众生，第一步必须先要做到脱离六道中最坏、最低等的地狱道，先要不造地狱的因。要脱离地狱的因，必须明白什么是地狱的因，只有真了解清楚了地狱的因，才能真正做到不造地狱的因，只有先脱离了地狱的因，才有能力脱离鬼道、畜生及六道轮回的因。假若地狱的因都不能断除，想要了生死、脱轮回、超越六道生死轮回，只是一句空话、废话、骗人的话。这铁一般、钢一般的事实不容我们有丝毫含糊，更没有一点窍门方便可找，必须做到第一步先断地狱的因。究竟什么是地狱的因呢？佛陀他老人家明确告诉我们真话、实话，财、色、名、食、睡就是地狱的五条根。所以无论什么身份的人、什么等级的人，要真想出三界、了生死、脱轮回，必须先要从断除财色名食睡地狱的五条根开始，真做、真行、真干。这不是光说理，而是要真做真行才算数。
下面就把地狱五条根的危害深浅来说明。生死轮回的根本是贪心，这五条根都是由贪心而造成，所以说贪心是生死轮回的根本，也是下地狱的原因。去贪心是了生死、脱轮回的最正确的手法，真要去贪心，先要从断这地狱五条根开始实施，如法真做、真行、真干。
第一条，要放下财物利益的执着。第一步先要向众生施舍，布施金钱、物资，一步一步地舍，一步一步地放，把自己的所有财务、利益全部一点不剩的、全部供养三宝、供养一切众生，这是必须要做、不能不做、不做不行的必由之路。要由浅入深、由少到多，最后是全部放下、全部供养，全部布施得干干净净。先要从事上做，然后达到心中不着一点名利、金钱物资、荣华富贵。从心中要放得全部达到心中一点的贪心、执着、挂碍也不能有。
释迦牟尼佛是放下了太子国王的位置不要，放着世间人难以追求到荣华富贵不要，真正放下了美妻爱子、家亲眷属，真正放下了一切的贪心，到雪山苦行，最后觉悟成佛的。阿弥陀佛在因地也是弃国捐王，放下、舍弃了国王的荣耀、富贵，而行作一位比丘苦行，发下四十八愿，最后圆满做到，没有一点虚假，而成就的极乐净土。密宗的祖师莲花生大士，是释迦佛、阿弥陀佛、观世音菩萨三位一体的化身再来人。他老人家也是放下了国王不做，出家深山苦修几十年而得大成就。历代的祖师大德，从高僧传可以得知，好多都是放下了自己拥有的极高的荣华富贵，出家苦修而得大成就的。很多的事实证明、告诉我们，放不下财色名食睡，根本是不可能成功的。
第二条，色，表示男女的情爱淫欲。最初是由情执不放产生了情爱，由爱贪的心产生了欲，再由于欲求心产生了淫乐的追求，由于淫乐的追求无度产生了无量无边的业障烦恼。因为淫心是万恶之首，生死轮回的根本原因。
一切众生都是因为淫心而出生，一切菩萨皆由愿心而显现，一切诸佛皆由清净心而示现。这就是应观法界性，一切唯心造的事实真理。我们若能真正明白这一事情真相，无论是佛菩萨或者众生，都由自心自生自造，都由自心做主。贪心私心、执着放不下，就作众生。自利利他、自觉觉他、自度度他的行为，名之为菩萨。无求无着、清净无为、觉行圆满，名之为佛，也名之为大觉者，就是真正明了法界宇宙一切事实真相，具有真实不虚的大慈大悲、大智大慧，真正做到无取无舍、无爱无憎、圆满无缺、无求无得、无任何分别执着，真正安详自在的极平凡、平常又平常的平凡人，即名之为佛，名之为人天之师，名之为圆满无缺的真人。若要做到一个真正安详快乐的解脱自在人，必须先断淫欲心。这是佛在楞严经中所说的，“淫心不除，尘不可出”。淫心不除，如沙蒸饭，无有是处。最粗断淫事，也就是行为上的淫，再断淫欲的欲心，再接着断男女的爱心，再断情执，最后断男女的分别心。也就是说，还有男女的分别心，即是造了淫欲的因，也就是生死的因。淫污的行为没有了，不算真断淫欲，还要空掉淫欲的贪心。没有淫欲的贪心还不算真断淫欲，还要空掉男女的情爱。心中若还有男女的情爱不放，还是淫欲生死的心不了，还是继续再造生死轮回的因。空掉男女的情爱执着还不算，真正断除淫欲生死轮回的因，还必须再深入细致的空掉男女的分别心。只要还有男女的分别心，照样还是生死不了。对男女的分别心没有了，才算是到家，真正断除了淫欲、情爱、生死轮回的因，方是真正的解脱道，方是真正断烦恼。正像宣化上人所说，“顿悟就是顿除淫心。淫心没有了，生死也就不存在了。因为生死轮回就是淫欲情爱不放，硬要自找，自己造出来的”。明白了断淫欲情爱的重要性，才会真正发心、真正放下，不再执着一时的快乐，造无量无边、无穷无尽的生死轮回。只有真正的明白人、明理人、通达事实真相人，才会真正放下一切的情爱名利、淫欲的牵挂执着。你就是打死他百千万亿次，逼着他去做、去想、去追求，他也决定不会再动一毫的念头。他知道放不下的厉害，放不下的危险，放不下的可怕，放不下的后果，放不下的悲惨、痛苦是无穷无尽的。他为了真正离苦得乐，必须放下、坚决放下、一定放下，不放下也要放下，不能不放下，不准不放下，更不可能不放下。放下一切的执着，是离苦得乐的唯一出路，舍此路无路可走，不走也要走，不能不走，不走不行，这是唯一的人生之路，这也是唯一的光明解脱之路。其他路全是死路、绝路、无路，只有万缘放下无着，只有这唯一不能不走的唯一光明解脱之路。
第三条，名利心，也叫我执，也叫私心，也就是傲慢心，自我表现心。也就是管不住的我我我的思想意思分别执着，也就是虚伪虚荣爱面子的虚情假意、装腔作势、弄虚作假、阳奉阴违的多变心、是非心、人我心、争斗心、嫉妒心。总之是不认自己错，常见别人过失的我是人非的自我分别心。这个想去也去不了，想管也管不住的自我分别意思心，最恶、最坏、最毒、最奸诈，是生死轮回的罪魁祸首，罪恶滔天的大恶魔。正是下地狱、受苦报的根本因素。我执的名利、分别心时时不忘，牢记在心中，念念冒出来的即是为我、利我、爱我、想我，追求我要快乐、我要幸福、我要健康长寿，我要平安无灾无祸，我要安乐享受舒服自由，我要任性任意而为、我要自以为是，我是最正确、最有理的老好人，我是最有能力、最有本事、最善良无缺点错误的标准好人，我最对、最正确、最好、最善。如果世界上一秒钟没有我的存在，这个宇宙就会消失。如果一小时没有我的存在，法界虚空就会失去光明。所以我要时时想我、念我、说我、执着我、不忘我。好像没有我的意思、思想、观点、执见，就无法生存一分一秒。牢不可破的我、不能放下的我、不能忘我的我，时时都在为我辩护、为我掩盖伪装，为我千方百计的分别、计较，不想让我受到一点的不利与损失，不想让我受到一丝毫的伤害与痛苦，更不准任何人对我一点点的攻击与对立。只要与我对立、相反知见的，全是我的敌人，全是我的对头、仇人，全是妖魔鬼怪。凡是与我相应，顺从我的，都是我亲友、知己、朋友，全是好人、善人、正确的人。完全是以我的认识观点，来评论认定错对、是非、好坏、善恶。永远也不承认这个无事生非的我执、我见、我是、我对、我的分别心，才是宇宙间最大的敌人，最坏、最恶的祸首。赞叹表扬我，我心就高兴；批评、指出我的缺点错误，我的心就不欢喜。关心爱护我的，我就感谢感恩；污辱诽谤伤我的，我就伤心、难过、怨恨。如我意的，我就说好，是好人；不如我意的，我就说坏，见别人的过失。是我的亲人，我就关心爱护；不是我认识的人，我就轻慢，不理不睬、不关心。这个成天我我我的分别执着心，才是真正的敌人、真正的地狱因啊！
第四条，贪吃、贪喝、贪玩、贪乐。也就是执着肉身为我，为了保护自己的肉身而分别执着美味可口，目的是为了保护自己的肉身，执着不放。不能明了身是四大假合的幻身，只是我的一台工具、一台机器，并不是真我、并不是真身。我的真身是虚空，虚空无边无际、无限量、无穷尽、无任何相貌形状，没有一点东西，大而无外，小而无内，这无相、无我、无一物的无边虚空才是我的真身、大身。我由于小心眼、执着，把无边大身忘记了，把一点微乎其微，微小的不能再小的一点点肉身当成是我身，把整个的大身给忘记了。这是我人生最大的不幸、最大的悲哀、最大的愚痴、最大的迷惑颠倒。由于我的无明、无知，不明理，执着肉身为我，爱我、执着不放我，以致我为身奔波劳碌，追求名爱情利、追求荣华富贵、追求健康长寿、追求舒服享受欢乐、追求肉欲快感淫乱、追求吃喝，花天酒地，才造成下十八层地狱的罪恶。这贪欲玩乐的私心，正是因为执着肉身为我而起，都是因为我不见真身、大身、无边身、不认虚空为身的缘故，才造成我无始以来的迷惑颠倒，屈受不该受的地狱轮回之苦。执着肉身为我身，去追求贪爱、欲望，执着不放，是造成下地狱的根本原因，也是地狱五条根的其中之一因素。一定要认大身、虚空身、无边无量身，方能真正放下对肉身的迷惑执着。认取虚空为真身，是破身执的最好妙法。一定要明了肉身不是我的真身，只是我身的一个小微尘细胞，只有虚空方是我的真正无边身。
第五条，贪睡，也就是昏迷无知，堕落无明黑暗之中。昏睡与妄想是对立的，妄想执着是地狱的因。反过来就是昏睡、无知觉也是地狱因。不是妄想动乱，就是昏沉入睡，这都是下地狱的因，都必须克服对治。昏沉和掉举是所有修行人最难突破的两大难关，但是必须要发愿冲破。这两关不破，连地狱还没有脱离，怎么可能会出三界、了生死呢？
所以修行要落实在实际行动当中，不能搞表面现象，要重实质实际，一定要从事上突破难关。只有破除地狱的五条根，才能有跳出生死轮回的可能。假若把财、色、名、食、睡这地狱五条根还没有断，就想了生死、脱轮回，只是空想空说，决定是不可能的事。六道轮回的地狱道还没有能力逃出来，怎么会有本事超越六道轮回呢？这是稍微有点头脑的人，一听就明白的平常道理。只有全部断除财色名食睡这地狱五条根，才能有能力真正超越六道生死轮回啊！我们要务实，真做、真干、真听话、真实践，正所谓实践是检验真理的唯一的标准。一个真正明理通达空性的人，决定不会再抓住财色名食睡的地狱五条根不放，决定不会执理废事。就算明白的道理再透彻，如果不能落实在现实生活实践中，做不到放下一切的执着挂碍，道理再说、再想、再明白也是空的。一定要落实在事相上显理，在事相上证空性，真正放下，不执取、不着相方是真明白，才是真智慧。空说做不到，没有一点用处啊！