仁德上人 佛是自己，魔也是自己，不磨不成佛

　　每一个人的心中都有一尊正知正见的智慧佛，同时还会有世智情见、自以为是、自由主义、弯弯圈圈的魔。在你正知见树立以后，必定会有很多念头出来障碍你。在你发起出离心以后，心中会有很多牵挂、很多的放不下、很多的挂碍计较、很多的人情世故、很多的理由冒出来，磨练自己的心，就看自己的出离心是真还是假。如果出离心有一点虚假不实，就会被自己心中的魔王——邪知邪见拉回来。这是我们每一个要发菩提心的人必须要经过的一个大关口。

　　要修成无上的解脱大道，必须要经过无数亿亿万万次的痛苦磨练，决定不是一帆风顺的，出离心不是容易发出来的。因眼下所执着放不下的一切名利情爱、贪嗔痴慢疑、财色、吃喝玩乐、金钱地位、家亲眷属、荣华富贵、舒服享受、自由欢乐、贪心欲望、追求妄想，不是一生一世的恶业果报，而是无量劫的贪心、私心、执着心所留下来的深厚无比的大业障。为什么一般人道理一听就明白，可就是在事相上放不下，不肯全部舍弃不要，总是想舍又舍不掉，想放又放不下，想布施供养，又有点心疼难过，这就是佛与魔的交战，这就是光明战胜黑暗的大战争，这也是菩提心，战胜私心、贪心、烦恼心的大决战。这是我们从无始以来，从来没有完成、没有办到、突破的大难关。

　　若要成佛，必须发菩提心；若发菩提心，必须具备出离心；若要具备出离心，必须要把世间的一切情爱名利全部彻底的放下；若要放下必须具备真实不虚的道心与愿力。只有经过真正的磨练，才能彻底全部放下。因为磨练到最后才能够彻底明白，必须全部放下、必须真发菩提心，才能成佛。这是经过自己无数亿万次磨练的结果。

　　不突破人生的两大难关，难得自在解脱。世间一般不修行的人放不下我执，也就是私心贪心、欲望名利心，放不下对世间一切所有的贪恋追求与牵挂，放不下一生追求到的一切所有名利情爱、荣华富贵。已经得到的放不下，没有得到的，放不下还没有得到的情爱名利。有的放不下有，没有的放不下没有。这就是人生第一个大难题、大障碍。没有的要拼命追求，情爱名利都要拥有。已经拥有的，又怕失去费尽心机的争取求得来的有。不能明了通达没有是空，有也是空。因为一切的所有是假的、是虚幻的水泡，根本得不到。这就是世间一般不修行人的最大难题，也是最难突破的一道难关。一般的修行人，能放下世间一切情爱名利、荣华富贵，能放下一切自由享受，但放不下法执。也就是放不下教理，放不下神通感应，放不下修行中的条条框框，放不下一切的苦修用功，放不下法执、我见、空性见、清净见、解脱见，放不下菩萨，更放不下佛，这是所有修行人最难突破的一道难关，更是修解脱道要命的障碍。人人都有佛性，皆可成佛。只因为以上两种障碍，不得自在解脱。

　　如何的生活才能自在解脱呢？做到无私无我无求、无希望心、无执着心，生活在理性之中，即是清净解脱的人。生活在自私自利、情执牵挂的事相之中，即是一个烦恼痛苦、磨难重重的迷惑人。因为凡所有相，皆是虚妄。只要是着相分别计较在一切的事相之中，必定会有很多的麻烦与障碍，必然会有很多的扣扣结结过不去，必然会有很多的烦恼。一切的烦恼业障习气，皆因着相当真，不能当下化空，不能在一切幻相之中认取自己的本性。只要随着境界事相跑，必然堕落、必然生死轮回。

　　时时认识自己的空性灵知，不着一切幻相，随缘心空无我、无求无着，但能妙用面对一切应该处理的事务。对一切的人事物，没有丝毫的粘黏、牵挂、计较。心中时时空荡无一物，但又能面对一切的境相，明明白白，知道是怎么一回事，但没有一点自我的分别执着意思心。正如佛说要“应无所住而生其心”“善能分别诸法相，于第一义谛而不动”。如实做到如如不动心，而能妙用应付事务，应付面对而不着相，即是解脱。