仁德上人 自他不二 解行相应 理事圆融

　　自佛、他佛、事相佛，自性净土、诸佛净土、事相净土，自性道场、诸佛道场、事相道场。一般所求、所找、所追的都是他佛或者事相佛，从来不认识自性本佛。由于不认识自性本佛，才会着相向外迷求他佛或迷求事相佛，不通达、不明了，离了自性佛什么都没有。如果没有自性佛，是谁追求见到他佛或者事相佛呢？见到他佛或者事相佛的是谁呢？

　　如果住在寺院有相的道场之中，天天拜有相佛而不认识自性佛，这样苦修万劫也不能见真佛，更见不到真正的道场。这正是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。自心不能清净，永远也见不到真正净土。口中念佛，心中念的是贪嗔痴，心中牵挂的是名利情欲，这样无论怎样念佛，永远也生不到净土之中去，因为净土就是自己的清净心。自己没有清净心，就算到了西方极乐世界，也是见不到净土世界。“应观法界性，一切唯心造”。不在自己心中下功夫，着相修行无有是处，因为“凡所有相，皆是虚妄”。若能见相不着相，见相离相，不取一切幻相，方是真正的自性净土世界。

　　学佛求解脱，没有别的什么稀奇古怪的东西，更没有什么神秘不能告诉人的秘密，只是一个不着相。只要真正做到不着相，成佛才有希望。正如金刚经所说“若见诸相非相，即见如来”。若见相离相不着相，即是开悟见性，只要真正见性，即能成佛。这是事实真理，任何人也无法改变，这是不能改变的现实真理。正如圆觉经所说 “知幻即离，离幻即觉，不作方便，即得解脱”。学佛求解脱，是一件非常容易的事，做到心空无我无求不着相，即是真智慧、真功德、真利益、真解脱。只要心中有我、有私心、有贪心、有名利心，再求解脱也是空想。

　　不着相而做尽了一切的有为善事，不着相而认真听经念佛修法，不着相天天拜佛、住道场、住寺院，不着相而生心动念、做尽一切的利益众生的事业，即是真智慧，即是真功德，即是在神通妙用。不着相见到他佛或者事相上的佛，即是见到自性佛。只因自性佛如如不动，清净无染，了了常知常觉，自性外显，才有他佛与事相佛。自性佛的作用是什么？即是自己的真诚心、清净心、平等心、大慈悲心，这正是“一分诚敬万分功德，万分诚敬无量的功德”，也正是印光大师提倡诚敬的真实义。