菩萨示梦，觉悟人生
古都新罗（今韩国）世逵寺的庄舍坐落在遥远的溟州李郡，世逵寺便派调信前去管理。调信来到庄舍后，很认真地工作。一次，调信偶然看到李郡太守金昕公的女儿，便生起了爱慕之心。他内心挣扎了很久，也没办法放弃单相思，于是常常到离庄舍不远的洛山寺观世音菩萨像前，祈求菩萨满足其愿。
这样过了几年。有一天，调信听说他朝思暮想的姑娘要嫁人了，就跑到菩萨前哭诉着、埋怨着菩萨不帮忙。哭诉了许久，调信累得在殿内睡着了。
睡梦中，调信见金家姑娘满脸含笑地走了进来，以清脆悦耳的声音对调信说：“我初见到您时，内心就有了深情，但父母的命令极严，迫不得已嫁给别人了。可我仍旧无法忘记您，所以不顾一切地跑了来。”调信听了喜出望外，便带着姑娘回故乡结婚了。
他们一起生活了四十年，育有五个儿女，但家里穷得只剩墙壁，没有隔宿之粮。调信只好带着妻、子四处行乞为生，这种食不果腹、衣不遮体的乞丐生活过了十年。
他们流浪到溟州蟹县岭时，十五岁的大儿子因饥饿而死。调信夫妇痛哭着把他埋在路旁，带领四个儿女来到羽曲县，遂在路旁盖茅屋住了下来。因为夫妇已年老多病，饿得无法走路，只好让十岁的女儿出去行乞。屋漏偏逢连夜雨，进村乞食的女儿被村里的狗咬伤了，哭叫着回家躺在地上，无钱治疗，老两口不知流了多少泪水。
妻子悲伤痛哭地说：“当初我与您相逢时，我既年轻又漂亮，衣着也洁净，有食物便与你同乐，有温暖便与您分享。如此过了五十年，我们的恩爱越来越深，可以说我们的情缘深厚。可是如今，我们身体衰病，饥寒交迫。现在连乞食也无能为力了。况且千家万户乞食的羞耻，如大山般重压着我。儿女啼饥号寒，已到了走投无路的地步，哪有幸福可言呢？我成了您的累赘，你为我而担忧，昔日的快乐就是忧患的种子。我们与其同归于尽，不如分开逃命吧！唉！寒弃暖附是不对的，但人的散聚离合总是缘吧！”
调信听完太太的话，含泪同意，于是每人领着两个孩子各奔前程。上路时，妻子说：“我要向北回故乡，您往南走吧！”生离死别的悲伤，使他猛地从梦中醒了过来，只见大殿上的灯还亮着，天色放明了。
黄粱梦醒，调信好似死而复生，对世间不再留恋，心生厌离。又好像历尽了百年风霜，须发皆白，贪染红尘的心也涣然冰释。调信虔诚叩拜观音菩萨，忏悔不已。
调信在回庄舍的路上，特意去梦中埋孩子的蟹县岭，并试着挖地看，发现地下竟有一尊石佛像。调信将佛像洗净后供奉在邻近的寺庙。之后回到京都世逵寺，辞了工作，用尽私财创建了一座净土寺，在寺里精进专修念佛，后来往生极乐世界了。
这个故事令人百感交集。所有的众生，都在生死轮回的迷梦中而不自知，就像昙鸾大师所说“长寝大梦，莫知悕出”。
人生是梦，苦空无常，在这无尽的轮回大梦中求学、娶妻、成家、生子，虽然百般恩爱，但“昔日的快乐，就是忧患的种子”，世间的快乐不过是表相，本质是极苦的。夫妻本是同林鸟，大限到来各自飞，却总也飞不出六道轮回，反而越陷越深，恩爱成仇。
所以善导大师在《般舟赞》中说：“父母妻儿百千万，非是菩提增上缘。念念相缠入恶道，分身受报不相知。”调信向观音菩萨祈愿，菩萨为满他的愿，为他示现了人生一场梦，他也终于明白人生如梦的本质，从而厌离娑婆，求生净土，何其幸哉。