自我约束法宝，落实做到准则，真修解脱的真言警语

　　文/仁德上人

　　自性清净本来就是佛，根本不用任何的修证方式方法，只是把心中的习气毛病执着彻底去除干净，使自己的心时时保持一颗清净平等的慈悲心，时时保持一颗无私无我无任何执着的平常心。

　　来到师父身边，心中不要有任何的所求所得，只是真诚实意的想见师父、想亲近师父。无论师父怎么样的行为，都能得到不可思议的加持。对师父的一切言行，不但不能有一丝一毫的疑惑与见过失，而且把师父所说的每一句话当成是圣旨来接受，用自己的生命全部来接受师父的一切，并用生命与自己的一切全部来真诚实意的供养自己的依止师。只有这样绝对诚敬、绝对依止的真实直心才能得受用。

　　千万不要用自我执着的心去教导别人。要深刻地观察明白，你执着，别人比你还执着；你说别人着相执着，别人会说你更着相、更执着；你说别人有习气毛病，别人会说你更有习气毛病。别人不服你的气，应该怎么办呢？只有通过别人的执着、傲慢、自以为是，看到自己的执着习气毛病。只有彻底改变了自己的傲慢执着习气，才能让别人心服口服地接受你的批评教育，这是每一个修行人都要观察体会的事实。千万不要想着教育别人、度化别人。在自己明理之后，第一个受教育的人应该是自己，第一个得度的人应该是自己。自己如果还没有接受真教育、自己还没有真得度，空想度化别人、教育别人，能得到真实的利益吗？只有先度自己，才能用自己的行为度化别人啊！

　　心中不要执着自己的我我我，有了我见我执与我慢必然心中会有很多很多烦恼与纠结；遇事不要执着，执着必然会有障碍；人生不要有所追求，只要心中有追求必然会有痛苦；不要有任何的希望心，有了希望心必然会有失望的心产生出来，没有希望也就不会有失望的烦恼；不要有自私自利的心，只要心中装有自私自利的心，心中必然会有很多的贪恋追求与执着，就会由自私自利的心而产生无量无边的痛苦折磨与烦恼。做人要低下诚敬，千万不要有自高自大的傲慢心，一旦有了自高自大、自以为是的傲慢心，心中就会有争斗自我表现的毛病，就会不由自主的见别人的过失。经常见别人的毛病，使自己的诚敬感恩报恩心大打折扣，使自己的低下道心受到障碍。

　　做人要按三皈五戒十善、六度万行如理如法地真做真干；要彻底放下化空自我的身心，放下自我的一切贪恋追求，放下一切的私心欲求，放下自我的傲慢与自高自大，放下一切见别人错的恶习；要经常保持诚敬心、真实心、正直心、平等心、清净心、慈悲心，要全心全意的为了众生设想，不要为自己的自私自利打算动心，把自己的身心与所执着贪恋的一切全部放下。

　　“死”字是学道之人念念不能忘记的最高妙法。如果落实做到念念不忘此条，道业必成。智者知幻即离幻相，不着幻相，时时认知见空性；愚人以幻为真，着相有我，产生爱憎取舍之幻心，造下无量无边的生死烦恼，不知罪性本空，业障本幻。骂不动心打不跑，才是佛门的一块宝。舍我放我、去我忘我、斗我争我、空我无我净我、慈我悲我、升华我超越我，时时见真我。修行人歇心，要像牧人一样时时不忘制心一处。佛法不是纯理论，而是要切切实实地落实做到。只有如理如法地做到，不再执着计较，才能与道相应。佛法的修行落实，不在事相如何表演的好，而是要时时观照自心不着相，念念自知、念念自觉，不动烦恼。今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。万恶淫为首，万罪我当先。万法本空幻，万有不可得。若真修道人不见世间过，若真修道人不见他人过，若真修道人常见自己过，若真修道人痛改自己错。抛弃故乡依止静处，抛弃名利情执、放下对自我身心的执着，一心一意只求解脱，发无上大菩提心，换位思考，普皆回向，代替一切众生受苦，随喜赞叹一切佛菩萨与一切众生的无量功德智慧，平等诚心敬意的恭敬一切诸佛与万类众生，把一切众生与十方诸佛用平等心看待，不动丝毫的分别执着。悲悯一切众生，感恩报恩，无有傲慢，调伏自心不着空有、不着理事、不着性相、不着体用。断除贪欲，观法如幻，舍身命布施，严持净戒，忍辱精进，圆满智慧。舍己为法界众生，无私无我、无求无着、无贪无欲、无是无非，平等慈悲、空有不二、体用一如。

　　发了菩提心之后，无爱无憎无取舍，随缘妙用不执着，才能自在解脱。在见性发了大菩提心之后，要时时刻刻随顺觉性。无论自己遇到什么样的事情临头，都要保持对一切的顺逆境界明明了了、清清楚楚，对眼前的幻境幻相做到无取无舍无爱憎，一切妙用皆佛性。见性不着幻相名之为根本智，随缘妙用慈悲心、妙用般若智慧叫后得智。根本智是空性无一物，后得智是随缘妙用的一切思想心念。在妙用根本智与后得智的同时，要明了通达根本智显现后得智，后得智不离根本智，根本智与后得智名相虽然有二有别，但实质是一体不二。真空不空而能妙有，妙有不有当体即空，空有不二，无二之理性即名之为佛性，又名之为平等性。随缘有一个前提，必须要见性随顺觉性，无私无我不执着，舍己为了法界一切众生，这样发了菩提心之后再说随缘妙用，才能得到真正的自在解脱。一个自私自利的人，随缘妙用就会用到六道与地狱里边去，因为一个自私自利为了自我的人，随着自我的私利因缘，永远也得不到真正的自在解脱。一个发了菩提心舍己为众生的菩萨，无论怎么随缘都是随着法缘、佛缘、善缘，无私无我无执着的解脱缘而妙用，都能达到清净自在的解脱境地。

　　只有真实不虚的按照以上的真话落实做到，才能真正达到明心见性不着相，平等慈悲为了众生，才能真正与法相应、与理相应、与道相应、与佛相应、与自性相应，才能真正时时保持称性妙用空无我，随缘应机妙用心，妙用身心空无我，无我无求无私心，身心清净不执着，随缘妙用大悲心，大慈大悲度众生，度尽众生常清净。