林则徐与佛教
林则徐与佛教
林则徐(1785～1850年)是清代著名的政治家、军事家和思想家，曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督，功勋卓著。林公又是近代史上的第一位民族英雄，禁烟运动的杰出先驱，鸦片战争时的著名抵抗派领袖，凡研究和了解近代史者，对林公的业绩都是熟知的。可是，这位“历官十四省，统兵四十万”(林公晚年自刻印章语)的封疆大吏，还是一位虔诚的佛门弟子，对此，恐怕知之者就甚少了。
早在青年时代，林公就笃信佛教。嘉庆十二年(1807年)二十三岁时，即手书《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》和《大悲咒》、《往生咒》五种经咒，共贮一函，上题“行舆日课、净土资粮”八字，作为每日必诵的功课。其经本只有四寸多长、三寸多宽，每面六行，每行十二字，以便于随身携带。所写经咒，字迹工楷，一笔不苟，足见其对佛教的虔诚和恭敬，林公逝世后，其后人合订为一册，题为《林文忠公手书经咒日课》。
在诸佛菩萨中，林公最崇敬的是观音大士，除多次向大士行香、祈雨外，道光十八年戊戌(1838年)在担任湖广总督期间，还在督署内建了观音庙，每日行香设供。在《戊戌日记》中，即有诣署中大士前行香，“大士神诞，黎明诣本署庙内设供行香”的记述。此外，林公担任江苏巡抚时，还为苏州观音庙题写了一副充满佛性的对联，联云：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。”
道光二十九年(1849年)秋，林公在云贵总督任内，以频年积劳，旧疾复发，奏请开缺回籍调理，已蒙恩准。因宦海浮沉多年，深感仕途险恶，加之相依为命的郑夫人于上年十月病逝于昆明，他本人年迈多病，因而萌发了看破红尘，归隐寺院的意向。离滇前有《袁午桥礼部甲三闻余乞疾寄赠，依韵答之》七律三首，其中一首云：“身似闲僧退院初，维摩丈室暗踟躇。养病只合颓然卧，怀旧真惭迹也疏。但得支公怜病鹤，肯同赵壹赋枯鱼。愿君早拥南天节，或许相逢退食余。”
此诗首联，林公把自己比为“退院”(即却去方丈等领导职务)初期的“闲僧”、“维摩”即维摩诘菩萨名，林公在书斋中供佛或挂有菩萨画像，故称“维摩丈室”。第三联的“支公”即东晋著名高僧支遁，曾养鹤，“病鹤”为林公自喻。《枯鱼赋》典出《南史·文学列传》，卞彬因屡以直言冒犯帝王，虽有才干仍被署数年不得仕进，乃拟赵壹《穷鸟》为《枯鱼赋》以喻意，自伤不遇。林公这两句诗表明其心迹：只要有某位高僧大德发慈悲心，怜其病衰，愿意引渡，他宁可追随遁入空门，也决不肯再像赵壹、卞彬那样衷仕途了。
此外，道光二年(1822年)林公家乡福州乌石山积翠寺重修完毕，林公应寺僧要求，曾撰写了《重修积翠寺记》。